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1、12拿来主义同步练习题-统编版(含答案)一、语言文字运用1 .下列句子中,加点字注音不正确的一项是()A.月饼一改简单、纯朴的传统样式,不仅让人眼花缭乱,而且有点匪事(yi)所思。B.尼采就自诩(X过他是太阳,光热无穷，只是给与,不想取得。C中秋节,是人们寄托祝福、共享天色(IS)的日子。D.我只想鼓吹我们再行(w6n)啬一点，“送去”之外,还得“拿来”，是为“拿来主义”。2 .依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(1)还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然，“拿来主义怕有些危机。(2)及至时过境迁,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者,化为明日黄花。(3)有人希
2、望,黑人只要撒撒气就会满足;如果美国,毫无反应,这些人必会大失所望的。A.难免抱残守缺安之若素B.难免故步自封处变不惊C未免故步自封处变不惊D.未免抱残守缺安之若素阅读下面的文字,完成35题。实现“两创”的坚实基础何在？不忘本来一一表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，(甲)我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅,他的小说名篇狂人日记阿Q正传的创作成就，(乙)与他“不忘本来”地研究撰写中国小说史略和唐宋传奇等汲取的创作营养密切相关。我们要按照历史唯
3、物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度,在“不忘本来”中去其糟粕,扬弃继承,取其精华,古为今用。吸收外来一一彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。（丙）我们尊重人类文艺的多样性,花独放不是春;百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民息息相通,交流促进繁荣,互鉴推动发展,共存才百花齐放。（丁）鲁迅在文学、美术领域里创作的显著实绩,也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲取创作营养密切相关。巴金的小说名著家、曹禺的成名话剧雷雨，都有他们成功借鉴外国文艺的烙印。（），提倡“拿来主义”，辩证取
4、舍,为我所用。3 .文中画波浪线的句子中标点使用不正确的一项是（）A.甲B.乙C.丙D.T4 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们要按照历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度,在“不忘本来”中取其精华,去其糟粕,扬弃继承,古为今用。B.我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度,在“不忘本来”中取其精华,扬弃继承,去其糟粕,古为今用。C.我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度,在“不忘本来”中取其精华,去其糟粕,扬弃继承,古为今用。D.我们要按照历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度,在“不忘本来”
5、中取其精华,扬弃继承,去其糟粕,古为今用。5 .下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（）A.我们既要防止闭关锁国的排外倾向，也要防止“以洋为尊”的倾向B.我们首先要防止“以洋为尊”的倾向,其次要防止闭关锁国的排外倾向C.防止闭关锁国的排外倾向固然重要,防止“以洋为尊”的倾向也不可忽视D.防止“以洋为尊”的倾向固然重要,防止闭关锁国的排外倾向也不可忽视6.下列各句中，没有使用反语修辞手法的一项是（）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。B.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。C.当然,能够只是送出去，也不算坏事情,一者见得
6、丰富,二者见得大度。D.看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾。7 .对下列文学常识的表述,不正确的一项是（）A.鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是狂人日记，它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。8 .鲁迅的小说狂人日记孔乙己祝福一件小事故乡社戏阿Q正传均收录在呐喊中。C.象征主义的基本特征是:重主观表现而轻客观描写;暗示多于解释;大量运用通感、自由联想、暗示等手法;神秘主义、唯美主义和形式主义明显。D.杂文，以短小、锋利、隽永为特点,是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文,它内容广泛,形式多样,具有极强的战斗力。二
7、、内容梳理探究阅读下面的文字,完成811题。当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是，虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢？几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什
8、么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外,还得“拿来”，是为“拿来主义”O但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓,放出眼光，自己来拿！（节选自鲁迅拿来主义）8.对选文第段中心意思的概括,最恰当的一项是（）A.讽刺尼采自诩为太阳,反对“送去主义”o8 .揭露“送去主义”自欺欺人的危害及实质。C.反对“送去主义”，主张“拿来主义”。D.倡导“拿来主义”，反对不给子孙留点礼品。9
9、.下列分析有错误的一项是（）A. “拿来”是运用脑髓,放出眼光，自己来拿。B. “丰富”“大度”是反语,讽刺国民党反动派自我吹嘘、自欺欺人的行径。C. “抛来”本质是帝国主义向中国倾销剩余物资,进行经济和文化侵略。D. “摩登”是讽刺的说法,含蓄地讽刺了反动文人无耻奉行“送去主义”的丑态。10 .选文没有用到的论证方法是（）A.举例论证B.因果论证C.类比论证D.比喻论证11 .联系全文,下列表述正确的一项是（）A.鲁迅先否定“闭关主义”“送去主义”，从反面论证“拿来主义”的正确,为下文论述“拿来主义”作铺垫。B.本文批评了国民党反动派的“闭关主义”“送去主义”和一些人对待文化遗产的错误态度,
10、阐明了文化遗产继承的基本原理和方法。C.本文运用举例论证，以小见大,通过细小的、人们熟悉的事物来阐明一个抽象深刻的道理。D.本文语言犀利幽默,多用反语。鲁迅有时贬词褒用，如“丰富”“大度”；有时褒词贬用，如“吝啬”；有时还会把两个语义、风格不同的词搭配在一起,如“只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。阅读下面的文字,完成1214题。材料一：中华民族是个注重和谐、和睦的民族，中国文化自古“贵和”。孔子明确提出了“和为贵”“君子和而不同”的思想。“和而不同”的理论思考首先在于强调和睦相处，“和”的起点在于“人同此心,心同此理”，即“己所不欲,勿施于人”，以和为贵。其次,其强调只有以“不同”为前提,
11、始终保持个体间、民族间、国家间的差异，“和”才具有真正的内涵和意义。人们因为“不同”，才需交流、认同;唯有和谐,才能沟通，以善意回应善意,互利才能归于双方。再次,强调“和”的本义并非绝对的同一,凡事必缘理而不径绝，“和”也是有原则的。礼记中庸倡导“和而不流”，就是强调与人相和而不随波逐流、同流合污。最后,在“不同”下求“和”之道，即用中庸之道来防止冲突和斗争激化,促成矛盾的转化和解决,使各方达到协调与均衡。儒家以和为贵、和而不同的思想作为中华文化之精粹,在中华民族的发展过程中产生了巨大的作用。中华文明之所以能够绵延五千年，固然有着众多原因，但不得不说“和而不同”的精神是其中一个极为重要的原因。
12、“和而不同”思想对中华民族多元一体格局的形成和发展起了重要作用。中华民族的形成和发展是汉民族不断与其他少数民族融合的结果。中华民族经过多次迁徙、融合,在保持各民族丰富多样性的前提下结成不可分割的统一整体。中华民族这种多元一体格局的形成,正是“和而不同”精神的典型体现。同样，“和而不同”思想也是作为中华民族主体的汉族不断发展壮大的文化动因。汉族在历史进程中的每一次发展都离不开与其他民族的交汇融合,正是“和而不同”的精神,促进了今天以汉族为主体的统一的多民族的中华大家庭的形成和发展。“和而不同”思想对中华文化的形成和发展起了重要的作用。中华文化是在不断的民族融合过程中被创造出来的。秦汉建立后，以中
13、华文化为主体加速吸收、融合、同化周边少数民族的文化成果,最后形成了以汉族为主体、延续至今的中华文化。（摘编自黎昕儒家“和而不同”思想及其当代意义）材料二：汉唐以后,与世界文化交流增多，中国文化以宽容的心态对待各种外来文化，在保持自身文化内核的基础上,不断吸收、融合外来文化,进一步推动了中华文化的发展。在这一过程中，“和而不同”思想起着至关重要的作用。在当今时代,儒家的“和而不同”思想无论对中国还是对世界都仍然具有极其重要的现实意义。坚持“和而不同”将有助于人们正确看待和处理不同国家、民族、宗教、文明之间的关系，为世界文化共存、避免战争、取长补短、互相促进提供价值观和方法论的指导。坚持“和而不同
14、”将有利于促进祖国统一和民族团结。坚持“和而不同”还将有利于推动和谐社会的构建。面对一个多元并存、差异显著的社会,只有坚持“和而不同”，全体人民才能各尽其能、各得其所,世界万千群类也才能维系至天长地久。（摘编自常亮在交流、碰撞与融合中发展）12.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（）A.中国文化“贵和”,中华民族注重和谐,是因为中国人自古就遵从孔子提出的“和为贵”“君子和而不同”的思想。B.“和而不同”必须有“不同”的存在,因为“不同”，人们才需要交流、认同，“和”才具有真正的内涵和意义。C.以“中庸之道”来防止冲突和斗争激化,能够化解矛盾,使各方达到协调与均衡,从而实现目标和利益的
15、一致。D.“和而不同”思想促进了以汉族为主体的统一的多民族的大家庭的形成和发展,是汉民族不断发展壮大的根本动因。13.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（）A.两则材料分别论述了“和而不同”的内涵，“和而不同”在中华民族发展过程中的作用及在当今时代的现实意义,层次清晰。B.材料一中,作者举礼记中庸倡导“和而不流”的例子,是为了证明“和”，强调和睦相处，“和”的本义并非绝对的同一。C.材料一第2段在论述时先提出总论点,具体论证时既有理论论证,又有事实论证,符合人们的认知过程和思维习惯。D.材料二既写了“和而不同”在国家之间、民族之间的意义,也写了其对国家、社会的意义,体现了作者思维的严密。14
16、.下列说法中，不能体现“和而不同”所蕴含的哲理的一项是（）A.和实生物，同则不继。（国语郑语）B.运用脑髓,放出眼光，自己来拿！（鲁迅拿来主义）C.各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。（费孝通）D.不以先进略后生,不以上官卑下吏。（王安石谢王司封启）参考答案1. D“吝啬”中“吝”应读“lin”。2. D（1）“难免”不容易避免,只能用于未实现的事。“未免”不能不说是（表示不以为然）；不免。语境表示持否定、不赞同的态度,用“未免”，排除A、B两项。（2）“故步自封”比喻安于现状,不求进步。“抱残守缺”形容保守不知改进。“抱残守缺”偏重在不肯接受新事物。“故步自封”偏重在不求进取。这里偏重在
17、不肯接受新事物,所以用“抱残守缺”。排除C项。（3）“安之若素”指（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意。“处变不惊”面对变故或变乱,能镇定自若,不惊慌。这里显然不是面对变乱,而是指责美国政府和往常一样,不觉得有什么不合适,不改变对黑人不平等的态度,所以用“安之若素”。3. C一花独放不是春;百花齐放春满园”中间用逗号,不能使用分号,分号是一种在层次上介于逗号和句号之间的标点符号,主要用以分隔存在一定关系（并列、转折、承接或因果等，以并列关系居多）的两句分句（分句可以属于单重复句，也可以是多重复句的第一层分句,或者是大句中的并列部分）。4. C画横线句语病有二:一为搭配不当，“按
18、照”和“历史唯物主义和辩证唯物主义”搭配不当,排除A、D两项;二为语序不当，“去其糟粕,扬弃继承,取其精华,古为今用”语序不当,应为“取其精华,去其糟粕,扬弃继承,古为今用”，排除B项。5. A根据前文的叙述顺序,应该先说“防止闭关锁国的排外倾向”，再谈“防止以洋为尊”的倾向,两句话的内容之间应该是并列关系，故关联词语应使用“既要也要”；B项,“首先其次”是由主到次,应排除;C、D两项“固然也”表示让步后转折关系,且都使得后文缺少主语,都不正确。6. D运用的是比喻的修辞手法。7. B“祝福收录在呐喊中”错误。祝福收录在彷徨中。8. B第段没有提到“拿来主义”，因此排除C、D两项。原文“当然,
19、能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度”是观点句,运用反语,否定了“送去”的做法。接着运用类比论证和因果论证说理,尼采只知道给予不求回报最终疯了，只是“送去”最终子孙只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”，论证了“送去”的危害及实质。因此第段的中心意思是:揭露“送去主义”自欺欺人的危害及实质。A项只提到反对“送去主义”，没有B项准确、全面。9. C“抛来本质是帝国主义向中国倾销剩余物资,进行经济和文化侵略”错误。根据原文“他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”可知“残羹冷炙”是“抛给”的,有目的的,是帝国主义向中国倾销剩余物资,进行经济和文化侵略。而不是“抛来”。10.
20、 D原文“当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯”运用类比论证的手法。原文“虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢”为举例论证。原文“但是,几百年之后呢？几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”为因果论证。H.AB项，“本文批评了国民党反动派的闭关主义”错误，“闭关主义”是“中国一向”的做法,指明清时期的“闭关政策
21、”oC项，“以小见大,通过细小的、人们熟悉的事物来阐明一个抽象深刻的道理”错误,本文举了“掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用”的事例,这不是“以小见大,通过细小的、人们熟悉的事物”。D项，“鲁迅有时贬词褒用，如丰富大度；有时褒词贬用，如吝啬”分析错误。“丰富”“大度”为褒词贬用，因为这两个词本来是褒义词,而这里讽刺的是“送去主义”者的卑劣行径；“吝啬”为贬词褒用，因为本来这个词是贬义词,这里形容“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外,还得拿来，是为拿来主义”，这种做法是可取的。12. BA项，“是因为中国人自古就遵从孔子提出的和为贵君子和而不同的思想”错误。由原文可知,二者没有因果关系,属于强加因果。C项，“从而实现目标和利益的一致”错误。由原文“用中庸之道来防止使各方达到协调与均衡”可知,选项于文无据。D项，“是汉民族不断发展壮大的根本动因”错误，“和而不同”思想是汉民族不断发展壮大的文化动因,而不是根本动因。13. B”是为了证明和，强调和陛相处”错误。文章列举礼记中庸倡导“和而不流”的例子,只是为了证明“和”的本义并非绝对的同一,不是“为了证明和，强调和睦相处”。14. D不以先进略后生,不以上官卑下吏”强调的是不倨傲,不自骄,平等待人。“先进”，前辈。“略”，忽略。“后生”，后辈。“卑”，看不起。因此D项是不能体现“和而不同”所蕴含的哲理的一项。
