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1、诗经甘棠原文及翻译XXXX先秦XXXX,勿翦勿伐，XX所芨。XXXX,勿翦勿败，XX所憩。XXXX,勿翦勿拜，XX所说。注释XX（f图费）：小貌。一说树木高大茂密的样子。XX:棠梨，XX,落叶乔木，果实圆而小，味涩可食。芾：盛貌；蔽：谓可蔽风日也。翦:同剪，伐，砍伐。召（Shao邵）伯：即XX,XXz封XXo芨（b台拔）：草舍，此处用为动词,居住。败：伐，毁坏。憩：休息。拜：拔也，一说屈、折。说（ShUi税）:通税，休憩，止息。译文IllXXX郁郁葱葱，不剪不砍细细养护，曾是召伯居住处。XXX郁郁葱葱，不剪不毁细细养护，曾是召伯休息处。XXX郁郁葱葱，不剪不折细细养护，曾是召伯停歇处。XXXX
2、在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺XXX,物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对XX的赞美和怀念。甘棠一诗的主旨，自古至今，惟XXX诗经国风今译认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如毛诗序云：甘棠，美召伯也。召伯之教，明于南国。XXX：”召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍XX之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。XX诗集传云：召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。对比每章第二句针对甘棠发出的动作：首章曰勿伐，伐是XX砍断；次
3、章曰勿败，败是坏其枝叶；末章日勿拜，拜，攀援使弯。诗经的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重，行为动作上的由简至繁、由小到大,体现的是对主题的逐层深化。但这首甘棠一反故常，表现为动作上和行为上的先重后轻。由断到折再到使弯曲，动作愈来愈轻。它说明了人们对甘棠的珍重态度，伐倒是不行的，折断枝叶也不可，既使是攀援弄弯也是不准的。于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为：它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感，一种基于敬仰、怀念召伯衍生出的对甘棠的情感。再看每章末句由召伯做出的行动:首章曰所芨，芨是居住的意思，居住是较长一段时间内的状态；次章曰所憩，憩是休息，休息是较短时间内的状态；末章曰所
4、说，说读为税，税即税驾，停下车子叫税驾，停下车子的时间比休息片刻的时间还要短。由居住到休息再到停车，行为愈来愈简。一位可敬的人居住时间长的地方，那地方就成了他的故居，人们视其为圣地，在那里人们睹物思人，想见其为人，有历史感和真实感。如果这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的，别说是他长期居住的地方，就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来，同样，这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样，表现了人们对召伯的无上景仰之情，其实这正是重章叠句的好处。全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。
