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1、聊斋志异更朝缘分析【摘要】在清代社会治理体系下，胥吏作为各级政策的直接施行者，对清代百姓生活的影响直接而深刻。聊斋志异作为“刺贪刺虐入木三分”的经典文学作品，对当时社会生活中的胥吏进行了多方面刻画，塑造了一系列酷吏猾吏的形象，侧面揭露了当时社会政治的腐败黑暗。【关键词】聊斋志异；胥吏;文学形象“明与宰相、太监共天下，本朝则与胥吏共天下”，是晚清政治家郭嵩森评价有清一代社会政治状况时所下的评语，胥吏制度历朝历代有之，都造成一定程度的社会弊病，而到了清代则形成全面失控的局面，给社会民生带来极大危害。蒲松龄在创作聊斋志异时，在花妖狐怪的精魅形象之外，也塑造了一系列胥吏小卒的形象。他们社会地位低下，却
2、往往掌握生杀大权，搅得百姓妻离子散、家破人亡。本文列举梅女促织梦狼席方平等文章中的胥吏描写及异史公语，通过分析其形象特点，揭示聊斋作品中吏役形象的文化意义。一、清代胥吏制度胥吏是封建社会管理体制下，对政府内除行政主管官员外的办事人员的统称。在清代的官吏制度中，胥吏种类按照职能不同大致分为差役和书吏两种。差役偏向于执行办案，按照皂、壮、快三班。书吏偏向于文案办公，称六房书吏，书吏有填制例行报表、填发传票等职能，而差役三班的办事权来自传票，有票才有差务，有差务才有利润的操作空间，因此差与吏的产生利益勾连，为腐败埋下根源。清代吏治腐败极严重，康熙、雍正朝都曾颁布谕旨对吏治进行整顿，但是到了乾隆时期，
3、又有所松动，复愈演愈烈。胥吏的地位位于官僚和百姓之间，是政策的直接执行者，他们虽无地位，却有实权，并且由于古代官员任职的回避制度，他们往往比上司更了解当地的民情风俗，娴于处理文书法令等杂务，使得官员上任往往倚赖手下胥吏。再加上吏役升迁变动极小，乃至父子相传，使他们成了“地头蛇”般的存在。二、胥吏形象分析（一）富有人情味的小吏聊斋志异中富有人情味的胥吏形象不多，在连城中帮助男主人公乔生返阳的顾生算作一例。顾生生前是乔生的好友，乔生恍惚间随女主人公连城的死魂来到阴间，值遇顾生，顾生十分惊诧乔生的到来，并且“即把手将送令归:待到乔生告白来意，立刻表示自己会不遗余力地帮助寻找。之后顾生帮助乔生、连城返
4、魂，再到后面因不忍放脱宾娘，一力承担所有后果（“脱有愆尤，小生拼身受之！”）无不显示一个热情、侠义、有担当的胥吏角色。席方平中虽述席氏父子在阴间所遇的不平之事，但是其中因感于席方平孝心而稍稍在施行时放水的鬼吏（“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心”），和同样感动于他的孝心而送他丝带帮他疗伤的小吏（“赠此以报汝孝”），仍闪烁着一点人性的光辉，显示了人性的复杂。（二）“就吏满堂”蒲松龄在梦狼中借“盍役满堂来形容清代吏治之腐败黑暗，蒲松龄譬吏如狼，总结出为官者如虎徒有凶势，而底下的胥吏们却如恶狼般凶残狡诈，即使官员无意作恶，也无法与群狼般的猾吏相抗，正如他在梦狼文后所附李匡九为官之事，恶吏在官员与百姓
5、之间百般周旋、网罗罪名，而官员被蒙蔽其中，无法察觉，与纵狼行凶无异。按照其形象不同，将聊斋志异中出现的胥吏形象分类如下：1.生事扰民的猾吏形象促织讲述了皇上因喜好促织，而使庶民受苦的故事，而里面的“里胥猾黠”，以此名目横征乡里，借征促织的名目搜刮税赋，使百姓背上沉重的负担。促织的主人公成名，为人迂腐木讷，本不适合做里正，但是被猾吏挑中，成为替罪羊，百般推脱不掉，几乎郁闷致死，更直接造成日后因促织几乎家破人亡的惨案。细柳中也有类似片段，细柳作为家中掌事的体面主妇，面对上门催赋的差役，最终只能请她在邻村吃酒的丈夫赶回来，亲自出面把这些差役送走，才平息事端。而看这些差役狂妄的态度（“打门而i卒”），
6、可知其平时是多么狂妄，鱼肉乡里。蒲松龄在金世成一篇中，讽刺欺世盗名的金世成搜集金钱之快，“尤捷于酷吏之追呼也”。2 .践踏法律的贪吏形象对金钱的贪得无厌使得胥吏们可以枉顾法律，甚至利用法律来给自己牟利。田七郎中七郎和别人起了争执，殴死对方，武承休“急以重金赂邑宰，又以百金赂仇主”，七郎就平安无事了。梅女中，梅家人将进入家中盗窃的贼人扭送官府，而典吏因为收了盗贼三百钱的贿赂，污蔑是梅女与盗贼私通，最终逼迫梅女悬梁自尽，梅家家破人亡，而真正的罪犯继续逍遥法外。云萝公主中的安大业，因为邻居的嫉恨，“以重金胳监者，使杀诸途”，幸得云萝公主才保全了性命。细候中，商人为与满生争细候，在满生即将出狱时，“以
7、金赂当事吏，使久锢之。”伍秋月中，王鼎的哥哥王鼐，死后被差役不明不白地拘押，且“但余乏用度，索贿良苦”，让兄弟看了心痛不已，怒而杀吏。更有差役为了谋利，罔顾人伦，如犬奸中的酷吏，用人犬相交为噱头，向猎奇的观众收取金钱，践踏人性的尊严，置法律于不顾。可以看出，底层差役欺下瞒上得心应手，因为缺乏必要的监管，使得他们在执行公务时有更多活动空间，纵容了贪婪的滋生，正如蒲松龄在黑兽中感叹：“余尝谓贪吏似戡，亦且揣民之肥帝而志之，而裂食之。”3 .残忍卑劣的狱吏形象狱吏因为面对罪犯，身处监牢，因此比平常胥吏更多一份残忍凶悍。席方平讲述了席父死后被冥府鬼吏羁押虐待，席方平去到阴间替父申冤时，看到自己的父亲被
8、狱卒百般折磨，“狱吏悉受原嘱，日夜捕掠，胫股摧残甚矣”，愤怒地写状纸向城隍喊冤。无独有偶，被羁押进狱中遭受非人待遇的还有细柳中细柳娘的小儿子长怙。长怙被告上官衙时，“梏掠几死”，进了监狱之后，因为没有贿资，就被狱吏虐待，居然要向其他的囚犯讨食才得以苟延残喘，以致兄长来看他时，才押入狱中三日，居然已经“奄然面目如鬼”，狱吏之酷虐残苛可见一斑。而恶吏欺男霸女行径不止于此。连琐中，连琐被一龌龊变强逼，差点成了他的媵妾。伍秋月中，美丽善良的秋月身陷缥继之中，得到的是二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏”的待遇，从侧面反映了当时狱吏的猖獗行径，以致蒲松龄在文后写道：“余欲上言定律：凡杀公役者，罪减平人三等。盖此
9、辈无有不可杀者也。”三、聊斋志异中胥吏形象的文化意义吏役横行不法，生事扰民，一直是封建吏治的一个重要问题。聊斋志异中关于胥吏的描写，反映了晚清胥吏极端腐败的社会现实，清代差役书吏流动性极差，几乎没有晋身渠道，自然以自己的利益为先，“足使人敲髓洒膏，吞声泣血”。蒲松龄曾做过江苏宝应县令孙蕙的幕宾，晚年也亲自参与到与乡间横吏的斗争中去，因而他对胥吏的看法，以及其创作，都具有一定的现实基础，从而使这些胥吏形象具有一定的史学价值。通过情节分析，可以发现，清代胥吏群体缺乏有效的监管机制，面对恶吏的迫害，极少有人进行反抗，而在犯下恶行后，也极少有恶吏被惩罚的后续情节描写。州县长官经过科举选拔产生，常年对八
10、股科举的学习使他们没有机会去接触实际的政务，而清代繁复的公文答复、法律体系又对经办人员有较高的专业素质要求，迫使他们无法对手下胥吏的工作进行有效的监管，而油滑的胥吏们自有一套糊弄长官的手段。最终造成“催乎问胥吏，刑狱胥吏，盗贼问胥吏，令且仓监驿递皆问胥吏矣”这种行政职能旁落的局面。四、结语蒲松龄笔下的胥吏为非作歹、欺诈百姓，也有一些小吏善良而软弱，为人们多角度展示了清代胥吏形象。通谩分析可以发现，蒲松龄笔下的胥吏绝非主角，蒲松龄非着意用锋利的笔触去批判胥吏的丑恶，而这种丑恶又时常沁透在字里行间，从而使其形象更加深入人心，这些群象也使人们得以窥见晚清真实社会生活的一角。使人们更好地理解聊斋志异的
11、丰富思想，也为研究清代政治生活留下宝贵资料。注释：（清）徐珂：清稗类钞（第11册），中华书局1984年版，第5250页。（清）邵之棠：皇朝经世文统编卷三十六，鲁一同：胥吏论，台湾文海出版社影印第二册，第1459页。参考文献：1（清）徐珂.消稗类钞（第11册）M.北京:中华书局，1986.2（清）纪的.阅微草堂笔记M.上海：上海古籍出版社，2005.3刘小萌.胥吏M.北京：北京图书馆出版社，1998：63.4王廷元.魏鉴勋.论清代蠹吏J.辽宁大学学报，1989,（5）：53-56.5赵梦琪.清代前期胥吏制度研究D.燕山大学，2018.王保健.聊斋志异中的胥吏“群丑图”J.河南社会科学,2011,19（03）：151-153.7田静.评析明清小说中女性的现实复仇J.晋中学院学报，2009,26（04）：16-18.8冒志祥.红楼梦胥吏形象论J.河南师范大学学报（哲学社会科学版），2007,（01）：190-193.9皋于厚.明清小说中的吏役形象J.山东工业大学学报（社会科学版）,2000,（03）：58-60.
