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1、于螭中寓深意浅谈西门庆交际圈的哭笑百态“早期长篇小说写情态多有讲述口气，对人物的哭与笑只作三言两语式的交代，给读者直观明了感，而后起小说，尤其是世情小说的情态描写多用显示笔墨，将哭笑等情态写得富有韵致T246,金瓶梅中刻画了形色各异的数百个人物形象，“金瓶梅关于笑的描写己经细致入微，格外传神”1244。金瓶梅以摹写世情百态而著称，其中关于人物“哭”的情节描写大约二百处，关于“笑”的描写更比比皆是，而西门庆作为金瓶梅中的第一主人公，与其妻妾、奴仆，妓女、帮闲、媒婆、乡绅、同僚、各级官员等都有交往，这些人物共同构成了西门庆的交际圈。在这个交际圈中，西门庆的哭笑描写，以及众人的哭笑描写，不仅占据了大
2、量篇幅，而且颇具深意。因此，笔者把金瓶梅中西门庆交际圈的哭、笑描写作为主要的研究对象，拟探究这些描写的价值与意义所在。我们在整理材料的过程中，发现有关人物哭和笑的描写在词话本和绣像本中有多处不同，我们将这两个版本中的人物哭笑描写均视为研究的文本对象，对于不同的哭笑书写之处，随文注出“词话本”或“绣像本工一、哭笑描写的审美表现在美学上，“表现”的意义“涉及到艺术家的内在精神状态如何通过艺术形式或符号传达出来”2130,“艺术的完整过程就是：情感（艺术家的）一感受一艺术品一感受一情感（观赏者的）”，因此情感的成功表现乃是艺术的真谛”2133。而金瓶梅中西门庆交际圈中哭笑的情感表现主要有两种形式，即
3、人物的“哭言笑语”和人物哭笑的动作神情。（一）哭笑的表现形式金瓶梅哭笑的第一种表现形式是人物的哭言笑语，多用“笑道”“笑说”“笑骂道”“一面哭着说道”“说毕哭了”“说着，眼泪纷纷的落将下来”等形式，用人物笑或哭的对话言语来表达、陈述故事，表明人物关系。西门庆是一个爱笑”的人。小说在描写他与人谈话时频繁写至广西门庆笑道”，在绣像本金瓶梅第一回中，西门庆正式出场时，就是他和吴月娘商量“十兄弟”结拜事宜，吴月娘不是十分赞成，对西门庆抱怨说：“只怕后日还是别个靠的你（西门庆）多哩！”3西门庆便笑道：“却不更好了之后应伯爵、谢希大与西门庆商议结拜“十兄弟”的费用分资时，应伯爵说自己是“老鼠尾巴生疮儿，有
4、脓也不多，西门庆则笑他说“怪狗才，谁要你多来？你说这话，当三人商议让花子虚顶替已经去世的卜志道加入“十兄弟”时，应伯爵笑说让西门庆赶紧使人去叫花子虚，以便日后能“多个酒铺儿”，西门庆又笑说应伯爵是“傻花子”，开口说的都是吃的。言为心之声。西门庆与他人的笑谈，既直接表露出他的真实内心，也见出西门庆与他人的亲疏关系。在“结拜十兄弟”问题上，对于吴月娘和应伯爵，西门庆始终“以笑应对”，从他“笑道”的言语中可以看出，西门庆十分希望“十兄弟”能顺利结拜成功，以满足自己“被人靠着”的虚荣心。西门庆与应伯爵、谢希大之间的谈笑，言语虽俗，但是语气甚是亲昵，第一回中就表明三人间的“亲厚关系”。笔者粗略统计，绣像
5、本金瓶梅中直接描写“西门庆笑道”约有九十七处，其中西门庆对应伯爵“笑道”约占二十七处，对潘金莲“笑道”约占二十余处，可见应伯爵和潘金莲是西门庆人际关系中的重点人物。书中描写了其他人物对着西门庆哭诉的情景，一种是直接描写，即他人在西门庆面前的哭诉。如词话本第十七回陈敬济带着西门大姐来投奔西门庆，“女婿陈敬济磕了头，哭说：近日朝中俺杨老爷被科道官参论倒了第六十七回，黄四的丈人惹了官司，“那黄四就跪下，哭哭啼啼哀告”。另一种是间接描写，由他人向西门庆转述，比如第二十一回中，应伯爵和谢希大收了李桂姐家的礼物，向西门庆说：“娘儿们（李桂姐）哭哭啼啼跪着，恐怕你动意，置了一杯水酒儿，好歹请你进去，陪个不是
6、。”不管是人物自己的哭诉还是由他人转述给西门庆的哭诉，不仅表达了悲伤情绪，还成了一种求人“青目”的手段，众人在西门庆面前放低姿态，泪雨相求，极大得满足了西门庆高高在上的虚荣心理，西门庆也借权谋私以从中获利。金瓶梅哭笑的第二种表现形式是人物哭、笑的动作神情，以哭笑的神态细节描写为主，或者辅之以言语，营造生动的哭笑情景氛围。在西门庆与众人交往的过程中，无论是西门庆还是西门庆交往的对象，其哭笑的动作神情描写十分精细，“写笑则有声，写想则有形，写举止语默则俱有心”41190,使小说中的人物神态跃然纸上。词话本金瓶梅第二回潘金莲失手用竹竿打了西门庆，原本十分恼怒的西门庆看见潘金莲后“先自酥了半边，那怒气
7、早已钻入爪洼国去了，变做笑吟吟脸儿”，西门庆在词话本中首次出场就描写了他由怒而喜的神态转变。西门庆和潘金莲初次在王婆茶坊偷情时，西门庆故意用话语挑逗潘金莲，故意找不到掉落的箸，潘金莲喜不自胜却故作忸怩，文意曲折生动。张竹坡在该回评中解读了潘金莲“五低头、七微笑”时的心理状态，而西门庆在这场“挨光计”中的表演也十分精彩，先是一径把那涎瞪瞪的眼睛看着潘金莲，又“故做不听得”，后“笑道”，再半日不做声，呆了脸，假意失声道屈”，正是西门庆一串的动作才引得潘金莲五低头、七微笑，如果说这段描写潘金莲尽显柔媚，西门庆此处则全是“计在心中”的风流。第四十回中，潘金莲装Y头一节，先是李瓶儿见了潘金莲的“Y头装扮
8、”，“笑的前仰后合”；春梅碰见陈敬济，陈敬济笑着说“这个（装Y头）就是五娘干的营生”；潘金莲进屋后，揭了盖头向吴月娘磕头，却“忍不住扑哧的笑了”，哄得月娘等人也都笑了。这时西门庆来家，潘金莲躲到里间，吴月娘不言语，孟玉楼对西门庆说薛嫂送了一个Y头，西门庆笑说自己没买Y头，玉箫便“掩着嘴儿笑”，又不敢拉潘金莲，孟玉楼就笑着叫潘金莲过来与主人磕头，西门庆“灯影下睁眼观看发现竟然是潘金莲在装Y头，就“笑的眼没缝儿”。作者通过众人笑的动作神态描写，把“潘金莲装Y鬟”一节场景描写得活泼动人。（二）哭笑的“阳刚”与“阴柔”在美学范畴中，阳刚之美“富有动感和张力”，阴柔之美则“偏向于宁静或及静态”272。人
9、物哭言笑语和动作神情是西门庆交际圈哭笑描写的主要审美表现，作者借助这两种表现形式，为读者呈现了“阳刚之美”与“阴柔之美工第五十七回中，永福寺的道长找西门庆募捐，应伯爵在旁耍笑奉承，逗得西门庆数次哈哈大笑”，西门庆有将此事“欢天喜地”地说与吴月娘听，吴月娘反而借着西门庆为永福寺“捐金积善”的事情，正经规劝西门庆“少干贪财好色的事体”，西门庆听了之后，笑着对吴月娘说：咱闻那佛祖西天，也只不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些楮镶营求。咱只消尽这家私，广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”西门庆骄傲自大的欢喜言辞，表现了人物飞扬跋扈的激昂情感，而且也给读者
10、带来“震撼力”的阳刚之美。金瓶梅第一次正面描写西门庆的哭是在第六十二回，李瓶儿因病重而身体消瘦，西门庆一到家就守在李瓶儿身边，哭道：“我的姐姐，我见你不好，心中舍不的你。”第六十四回李瓶儿死后西门庆大哭李瓶儿的描写更是精彩，西门庆不顾阴阳师的劝告，跑到李瓶儿的尸身旁，“在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭”，又“抚尸大恸，哭了又哭，把声都呼哑了，最后“守着李瓶儿尸首，由不得放声哭叫。在此之前，西门庆常常“以笑示人”，在妇人妓女面前油腔滑调，在帮闲朋友面前嬉笑打闹，在各级官员面前奉承讨笑，“西门庆大哭李瓶儿”一改前文西门庆“笑脸示人”的常规印象，将西门庆痛哭的动作神情描写得酣畅淋漓，其悲痛的情绪张
11、力也立即感染到读者。金瓶梅中与哭笑有关的言语、动作描写也呈现出一种阴柔之美。比如第二十七回潘金莲在花园折花插髻，第十九回李瓶儿新婚时泪雨诉情，第三十四回庞春梅午后觉醒、云鬓篷松，嗔怪西门庆等情景，西门庆都将其看在眼里，并笑语相待，欢喜得不行。作者也正是通过西门庆之眼，用委婉含蓄的表达方式，把女性人物的媚、柔、俏刻画得活灵活现。“潘金莲雪夜弄琵琶”一节中，西门庆久不进潘金莲房中，作者用大量笔墨描写潘金莲在雪夜中又等又叹、又哭又唱；第七十九回，西门庆临死之时“一手拉着潘金莲，心中舍不的他，满眼落泪”，他听了吴月娘的话语后又“不觉哽咽，哭不出声来，说道：我觉自家好生不济，有两句遗言和你说。我死后你若
12、生下一男半女，你姊妹好生待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话！指着金莲说：六儿他从前的事，你担待他罢！说毕，那月娘不觉桃花脸上滚下珍珠来，放声大哭，悲恸不止”，最后又向陈经济交代了家中各项产业后，“哽哽咽咽的哭了”。西门庆临死时和泪叮咛、凄凄惨惨，潘金莲雪夜挥泪弹琵琶、西门庆死前惨惨戚戚的描写，都呈现了悲伤宁静的阴柔之美。总之，在西门庆交际圈的哭笑描写中，无论是人物的哭言笑语还是动作神情，都能给读者带来阳刚之美和阴柔之美的审美感受。二、哭笑描写的艺术功能金瓶梅中西门庆交际圈的哭笑描写具有塑造人物、寄寓讽刺的艺术功能。（一）塑造人物西门庆有六房妻妾，然而他与潘金莲、李瓶儿之间交往甚多于吴月娘、
13、李娇儿等人。而潘金莲、李瓶儿的性格特征，很大程度上借助她们在与西门庆相处时的哭笑描写来呈现。1 .潘金莲以哭笑写其伶俐乖张在第十三回，西门庆和李瓶儿隔墙偷情被潘金莲发现，西门庆便“慌的妆矮子，只跌脚跪在地下，笑嘻嘻央及，见潘金莲不答应，便“满脸儿陪笑”，以李瓶儿的“金铃珑寿字簪儿”相送，潘金莲这才作罢，并承诺以后替二人“观风”，西门庆“喜欢的双手搂抱着潘金莲，还承诺给她做一套新衣服。之后西门庆与蕙莲偷情、与如意儿偷情、与书童有染等被潘金莲得知，每次都是西门庆先笑着否认，潘金莲作势不依，西门庆才会向她“卖笑服软”，求她不要声张。同一模式反复皴染，展现了潘金莲尖酸机警的言语、伶俐好胜的性格。田晓菲
14、在秋水堂论金瓶梅中概括了西门庆和潘金莲的关系，说他们二人之间“打闹归打闹，似乎相互之间有一种默契与平等，只有她（潘金莲）一个人和西门庆亲密到开玩笑、斗口（不是吵架）的地步她是西门庆的知己，论其聪明泼辣，也堪称西门庆真正的另一半潘金莲为了得到西门庆的宠爱，经常泪眼婆娑，软语温存。李桂姐得宠之时要潘金莲的头发，西门庆回家后就假装寻事，让潘金莲跪下，潘金莲“跪在地下，柔声大哭道：我的爹爹，你透与奴个伶俐说话，奴死也甘心”西门庆见真的吓住了潘金莲，“反呵呵笑了”，才说要潘金莲的头发，“西门庆擘剪刀，按妇人当顶上，齐臻臻剪下一大梆来，用纸包放在顺袋内。妇人便倒在西门庆怀中，娇声哭道：奴凡事依你，只愿你休
15、忘了心肠。随你前边和人好，只休抛闪了奴家。”绣像本评：“金莲此时情亦苦矣。”4284潘金莲的眼泪是她争宠的手段之一。第二十五回，西门庆“见金莲在房中，云鬟不整，睡揣香腮，哭的眼坏坏”，西门庆询问后便把孙雪娥痛打一顿，为她出气。第七十六回，吴月娘和潘金莲闹矛盾，“那妇人（潘金莲）未及他（西门庆）进房，就先摘了冠儿，乱挽乌云，花容不整，朱粉懒施，浑衣儿歪在床上”。等到西门庆进来和她说话，“那妇人便做出许多乔张致来，把脸扭着，止不住纷纷的香腮上滚下泪来”，说着说着“那桃花脸上止不住又滚下珍珠儿，倒在西门庆怀里呜呜咽咽，哭的捽鼻涕，弹眼泪”，张竹坡于此处点评，认为“金莲一味软圈，反衬月娘硬拿生J,41
16、593o西门庆十分喜爱潘金莲的妩媚风情，潘金莲也每每以色固宠。潘金莲善笑，用笑展现自己的美貌；潘金莲也善哭，用眼泪“示弱”，博取西门庆的宠爱。潘金莲在西门庆面前的哭笑“表演”,极大地丰富了她复杂的性格。2 .李瓶儿以哭笑见其柔弱温顺李瓶儿在作为花子虚和蒋竹山的妻子时，性格狠辣无情，但是在面对西门庆时，却表现得温顺忍让。第十三回李瓶儿打发花子虚离开家，等着西门庆跳墙来会。她“摘了冠儿，乱挽乌云，素体浓妆，立于穿廊下”，看到西门庆时，“欢喜无尽”迎接进房。当花子虚遭难时，李瓶儿“罗衫不整，粉面傩妆”，跪着求西门庆搭救花子虚，“说毕，放声大哭:绣像本第十六回，花子虚一病而亡，李瓶儿“堂中秉烛，花冠齐
17、整，素服轻盈，正倚帘桃盼望”，见西门庆来了，忙轻移莲步，款蹙湘裙”，笑语相迎。李瓶儿曾三次向西门庆泪语哭诉要嫁给西门庆，“眼泪纷纷的落将下来，只当可怜见奴的性命罢奴情愿伏侍你，铺床迭被，也无抱怨。说着，泪如雨下与众位娘子作个姊妹，奴死也甘心。不知官人心下如何？说着满眼落泪、待西门庆一口答应，李瓶儿“比常时益发喜欢得了不的，脸上堆下笑来”与西门庆喝酒。然而群情不尽如意，西门庆为了避祸，并未如期迎娶李瓶儿，李瓶儿便精神恍惚，日夜牵挂，梦中见到西门庆时，就“迎门笑接，携手进房，问其爽约之情，各诉衷肠之话”，一场空梦之后，李瓶儿见西门庆杳无音信，便嫁与蒋竹山。后来西门庆带着怒气娶李瓶儿进门，新婚三日故
18、意冷落李瓶儿，李瓶儿便饱哭了一场“，欲悬梁自缢，幸好被人救下，之后李瓶儿对着西门庆痛哭以诉衷肠，二人才言归于好。第四十一回，潘金莲故意在自己的院子中大声指骂一墙之隔的李瓶儿，西门庆回家后“见李瓶儿哭的眼红红的，睡在炕上”，便问何故，李瓶儿不说潘金莲指骂之事，只说自己身体不舒服。第五十一回，潘金莲在吴月娘面前构陷李瓶儿，后来西门庆从衙门中来家，又见李瓶儿哭的眼红红的，询问李瓶儿，她“连忙起来，揉了揉眼，说道：我害眼疼，不怎的。今日心里懒待吃饭。第五十九回，潘金莲养的雪狮子抓伤了官哥儿，官哥抽风不已，西门庆“见李瓶儿哭的眼红红的”，问孩子为何生病，李瓶儿“满眼落泪，只是不言语”。李瓶儿为了和潘金莲
19、“和平相处”，常常催西门庆去潘金莲的院子过夜。在第三十三回、第五十回、第六十一回中都描写了李瓶儿“赶”西门庆到潘金莲的住处。在第六十一回，李瓶儿已经病入膏肓，还催促西门庆去潘金莲屋里，说道：“你不去，（潘金莲）都忙惚儿来我这屋里缠。”西门庆听后反不愿去，李瓶儿便笑着说自己是说笑，等西门庆去了，李瓶儿“止不住扑簌簌从香腮边滚下泪来，长吁了一口气，方才吃那盏药”。这段描写把李瓶儿有苦无法言说、唯有独自落泪的温顺柔美形象刻画得栩栩如生。（二）寄寓讽刺一般情况下，哭笑二态，一则以悲，一则以喜。金瓶梅中同一人物前后哭笑的描写，和同一场合中不同人物的哭笑描写形成了强烈的悲喜对比，寄寓讽刺意味。宋惠莲本是西
20、门庆家中一位厨娘，刚与西门庆勾搭上，潘金莲叫她烧猪头，她“笑嘻嘻走到跟前，说道：娘们试尝这猪头，今日小的烧的好不好？”绣像本评论宋惠莲“又奉承、又卖嘴、又讨好”4489。她在西门庆处得了几次好处，慢慢得意猖狂，便整天和潘金莲、孟玉楼、庞春梅等人嬉闹，而对后厨的日常事务就不多在心了。第二十六回潘金莲在西门庆面前挑拨离间，设计致使来旺儿被关押，宋惠莲质问西门庆，西门庆“回嗔作喜”，安抚宋蕙莲；后来宋惠莲哭着指责西门庆“把圈套儿做的成成的，你还瞒着我。你就打发，两个人都打发了，如何留下我做甚么，西门庆仍然笑着宽慰宋惠莲，叫她“安心”；宋惠莲绝望后“闭门哭泣，茶饭不吃”，潘金莲又故意让钺安将来旺儿己经
21、被递解的消息透给宋惠莲，宋惠莲忍气不过，便自缢身亡。第二十三回中还常见到关于宋惠莲与小玉、玉箫等人嬉笑打闹的场景，第二十六回便处处是她向西门庆哭泣哀求，求人无果便自己在房中痛哭流涕。短短三回中，宋惠莲的哭笑描写对比十分强烈，表现了宋惠莲贪慕虚荣最后“被逼自尽”的悲惨命运，既令人同情，又寓有讽刺意味。作者还通过同一时空中不同人物的哭笑描写，营造了悲喜两重的场景，以达到讽刺效果。第六十回，李瓶儿病中惊梦，梦见花子虚和官哥儿，心中十分害怕，“呜呜咽咽，哭到天明”，那时西门庆绸缎铺刚开张，第一天便卖出五百两货物，西门庆十分高兴，便和应伯爵、谢希大、常峙节、傅伙计、吴大舅等十几个人一轮又一轮地吃饭喝酒，
22、在席上听曲、斗嘴、打趣、耍酒令、讲笑话，该回用大段文字详细描述了西门庆等人在酒宴上如何开心热闹，极力渲染了众人玩乐的场景。文龙在该回回评中评到：“李瓶儿房中凄风苦雨，西门庆铺内花天酒地。”41195对比异常鲜明，讽刺意味十足。三、哭笑描写的价值金瓶梅中描写了西门庆与众多市井人物的交往，浓笔渲染了交往场合市井人物的哭笑情态。作为一种“态势语”，这些描写暗示、隐藏了人物内心的真实心绪，尤其在描写人物饱含意味的“笑”时，更是一种“不写之写”，收微言大义之效。（一）洞见市井百态金瓶梅是“世情小说”的经典作品，“一部文学作品，只要称得上是世情书，那么其中必然要摄入大量的现实生活事件，体现作品所属时代的生
23、活气息”6。为了更全面地展现当时的生活环境，金瓶梅中除了描写西门庆一家人及家中奴仆之外，还刻画了其他市井人物群像，如妓女、媒婆、帮闲等。透过其与西门庆交往过程中的哭笑神态，能够看出各个人物群体的真实风貌。王婆是西门庆和潘金莲的“媒婆”，是西门庆与媒婆们交际圈中哭笑描写最为频繁的人物。西门庆与潘金莲的“帘下之情”被王婆看在眼里，“兀的谁家大官人，打这屋檐下过？打的正好！”王婆便从这句调侃的笑语中出场。西门庆心心念念如何勾搭潘金莲,他一进王婆的茶坊还未说话,王婆就笑着调侃西门庆，说：“大官人，却才唱得好个大肥喏！”言辞语气之间透露出自己知晓西门庆和潘金莲的之间的“帘下情愫、西门庆向王婆打听潘金莲，
24、王婆“笑道”六次，“大笑道”两次，“哈哈笑”了三次。在西门庆和潘金莲偷情之前，对王婆一系列的笑容言语描写，见出王婆作为“媒婆”的精明和狡猾。之后，王婆以裁衣为由，邀请潘金莲到自己家中，王婆对潘金莲又是“堆下笑来”，又是“欢喜无限”接潘金莲入茶坊，又是“口里不住声假喝采道，哄骗潘金莲，为西门庆偷情制造机会。除了王婆“亲切热情”的笑，小说还描写了王婆的“冷笑”，第一次是王婆向西门庆讲述自己“鬼打更的才能”，为西门庆制订挨光计；第二次是武大郎用武松来威胁恐吓潘金莲，西门庆知道后叫苦连天，王婆却冷笑着说出药鸩武大郎的计策，王婆冷笑言辞间表现了其性格中的狠辣特征。文嫂时常为孀居多年的林太太“牵线搭桥”，
25、西门庆找到她，先给了五两银子，文嫂便“哈哈大笑”，在西门庆面前卖弄自己“说媒的本事”。薛嫂儿、老冯、文嫂、陶妈妈也都是媒婆，薛嫂帮西门庆和孟玉楼说媒作保，却哄骗孟玉楼。老冯是李瓶儿的奶妈，背地里为王六儿和西门庆“说合”。众位媒婆都精于世故，在与西门庆交往时，多次描写他们笑嘻嘻的言谈，展现自己为人牵线搭桥的本事，从中赚取钱财。李桂姐、吴银儿、郑爱月儿等妓女在西门庆面前嗔哭怒笑，与西门庆调情说爱，所谋求的不过是钱财衣钗。西门庆“梳笼”李桂姐时，玳安送来潘金莲的情书，李桂姐佯装恼怒离席，西门庆立马把帖子扯烂,亲自进房抱着李桂姐出来,祝实念故意说潘金莲是西门庆新认识的一个妓女，李桂姐越发佯装生气，西门
26、庆便“笑赶着打”祝实念，又把李桂姐搂在怀里不停地陪笑。第五十八回，郑爱月儿、洪四儿、李桂姐等妓女被请去西门庆家中弹唱，众女拜见西门庆时，西门庆向郑爱月儿问话，郑爱月儿“磕了头起来，一声儿也不言语，笑着同众人一直往后边去了”，郑爱月儿“不言反笑”的动作，颇有欲擒故纵之意，西门庆在此后便梳笼了郑爱月儿。透过这些女子的一颦一笑、一嗔一泣，其以色侍人、谋生求财的生活状态一览无余。应伯爵、谢希大、常峙节等帮闲陪着西门庆吃喝玩乐，对西门庆无不殷勤奉承，所求不过吃喝财用。第五十六回，常峙节从西门庆处借到钱后回家，妻子看见便“喜的抢近前来”，给常峙节“陪着笑脸”，因为妻子之前的嫌弃和漫骂，常峙节故意对妻子不理
27、不睬，“那妇人只顾饶舌，又见常二不揪不采，自家也有几分惭愧了，禁不的吊下泪来。两个人都闭着口,又没个人劝解，闷闷的坐着:常峙节想到妻子的难处，就笑着对妻子说：“我自耍你，谁怪你来！”夫妻二人才破涕为笑，重归于好。绣像本金瓶梅在此处评到：“写贫家一种有柴米而无恩爱夫妻情景，真令人欲哭。”41102金瓶梅中通过对不同市井人物的哭笑描写，生动展现了明末市井人群的生活风貌媒婆们的贪婪狠毒，妓女们的虚情假意，帮闲们的贫寒窘境从人物哭笑的情态中感受到明代后期市井民众的精神状态。（二）微言大义胡佑章在令人会心一笑的“笑”一读金瓶梅修辞艺术一得一文中，以潘金莲三个场景中的“堆笑、排笑、撮笑”神态描写为切入点，
28、深入解读了潘金莲的内心活动，从而认为小说中对潘金莲三种“笑”的描写使故事“生出无限的意蕴”7，赞赏了金瓶梅中的语言修辞艺术。陈望道先生的修辞学发凡一书中提到“态势语”是指用“装态作势”的动作，即“态势”，作为交流思想的工具8。人哭笑的动作，除了表达悲喜感情之外，还作为一种面部表情的“态势语”，用以隐藏、表露或暗示人物的真实心绪，形成一种微言大义的书写效果。金瓶梅在写及西门庆与众人交往时，多次“笑而不语”。如西门庆和吴月娘冷战后和好，潘金莲嘲笑吴月娘“言行不一”，而西门庆听见潘金莲的嘲讽后“只是笑，不动身”，西门庆的态势语不仅流露出他和吴月娘释怀后的喜悦，也默认了二人和好的事实，还通过笑来遮掩、
29、缓和吴月娘“言行不一”的尴尬，这些微妙复杂的心理情绪，全融涵于“只是笑，不动身”六字之中。西门庆有意梳笼李桂姐，便叫她唱曲，李桂姐看破西门庆的心思，“坐着只是笑，半日不动身”；后来西门庆拿出银子，李桂姐便连忙起身相谢。西门庆想包养郑爱月儿，爱月儿也只是坐着笑不动身，待到西门庆拿出银子，爱月儿才起身相迎。李桂姐和郑爱月儿的笑中都隐藏着有钱方可有下文的信息。第十四回李瓶儿穿着孝服去为吴月娘庆生，潘金莲留宿，孟玉楼也附和，李瓶儿在众人面前“只是笑，不说话”，潘金莲早就知道李瓶儿与西门庆偷情，留李瓶儿过夜，也是为了日后拉拢李瓶儿。李瓶儿当然乐意留下，但主母吴月娘并未开口，故“笑而不言:西门庆归家之后与
30、吴月娘的对话，可见吴月娘也知晓西门庆与李瓶儿的私情，所以李瓶儿的“笑而不言”是对众人态度的回应。西门庆留意到宋惠莲的姿色，便叫玉筲去通款曲，宋惠莲听后“微笑而不言”。西门庆见到王六儿，便神魂颠倒，让冯妈妈去给王六儿“透信”，王六儿对着冯妈妈也只是笑。西门庆看上了贲四嫂，叫玳安传信儿，贲四嫂便对玳安“笑了工以上这些看似无意的笔墨，正是一种“不写之写”，微言大义的含蓄表达。四、结语总之，金瓶梅作为古典世情小说的开山之作，对哭笑的情态描写以人物的“哭言笑语”为主，神态描摹中也兼有言语记述。相对于红楼梦中人物多式多样哭笑情态描写，金瓶梅的哭笑略显单一，但是从多个哭笑场景描写来看，红楼梦明显继承了金瓶梅的描写方式，比如通过秦可卿和李瓶儿死亡时众人哭的场景、对话，就能看出前者对后者明显的模仿承袭。因此，金瓶梅中有关人物的哭笑描写，不仅具有美学、文本方面的多重价值，而且也有继往开来的小说史意义。
