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1、识记三120个常见文言实词1.）爱字形分析尊爱受爱小篆隶书繁体楷书简体楷书“爱”繁体字写作:形声字，据说文解字和小篆字形，从文部，意（di）声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。【字义例释】可爱例：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可零。（项脊轩志）疼爱，爱护例：号其子，择师而教之。（师说）喜欢，爱好例：秦爸纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）爱惜，珍惜例：使六国各卷其人，则足以拒秦。（阿房宫赋）同情，怜惜例：仁而爰人。（高祖本纪）羡慕，欣赏例：吾零孟夫子，风流天下闻。（赠孟浩然）爱戴例：宽缓不苛，土以此卷乐为用。（李将军列传）吝啬，吝惜例：不卷珍器重宝肥饶之地。（过
2、秦论）【识记方法】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）。【成语助记】黑（同情）莫能助线（喜爱）屋及乌军（喜爱）不释手黑（喜爱）毛反裘（二）安，字形分析期安安小篆隶书楷书“安”是会意字，小篆上边是字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。【字义例释】安稳，安定，稳固例：风雨不动*如山。（茅屋为秋风所破歌）（活用）使安定（安心）例：既来之，则争之。（季氏将伐颛臾）平安，安全例：大臣亡罪夷灭者数十家，争危不可知。（苏武传）养生例：衣食所室，弗敢专也。（曹刿论战）习惯，
3、满足例：*于现状、随遇而坐安放，安置例：告营扎寨安逸，安适例：然后得一夕坐寝。（六国论）怎么，哪里例：臣死且不避，卮酒色足辞！（鸿门宴）沛公室在？（鸿门宴）【识记方法】“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”，后又用于使动义“使安”，由此又可推出“安放”“养生”等义。【成语助记】居安（安稳）思危安（安生）身立命生于忧患，死于安（安适）乐冢安然，坦然）之若素家（平安）然无恙安（安居）重迁率（安适）居乐业（三）被字形分析被被小篆隶书楷书“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。【字义例释】读beia.表示被动例：风流总甚雨打风吹去。（永遇乐京口北固亭怀古）b.被子（只在口语
4、中使用）例：准备着芭儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡。（长亭送别）c.覆盖例：成归，闻妻言，如彼冰雪。（促织）d.蒙受,遭受例：秦王复击轲，被八创。（荆轲刺秦王）读pi,通“披”a.披散,散开例：屈原至于江滨，茗发行吟泽畔。（屈原列传）b.披着,穿着例：将军身被坚执锐。（陈涉世家）【识记方法】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？【成语助记】磔穿）褐怀珠泽物覆盖）后世茗（穿）甲枕戈茗（披散）发佯狂（四）倍字形分析略倍倍小篆隶书楷书“倍”是形声字，小篆从人部伊）,&声（古音相近）。表示背向、背着。后引申为数量
5、重叠（一倍）。【字义例释】倍数例：较秦之所得，与战胜而得者，其实百住。（六国论）加倍，愈加，更加例：田家少闲月，五月人举忙。（观刈麦）通“背”a.背向，背着例：右修山陵，前左水泽。（淮阴侯列传）b.违背，违反例：愿伯具言臣之不敢修德也。（鸿门宴）【识记方法】“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”意义同。【成语助记】事半功僧（加倍）值（加倍）道兼行弃义僮（背弃）信（五）本一字形分析市常本本金文小篆隶书楷书“本”是指事字，金文在“木”字（像一棵树）下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。【字义例释】草木的根或茎干例：臣闻求木之长者，
6、必固其根本。（谏太宗十思疏）根本，基础，根源例：人穷则反有，故劳苦倦极。（屈原列传）本来的，原来的例：此之谓失其有心。（鱼我所欲也）版本，稿本例：今存其有不忍废。（指南录后序）推究，推原例：抑有其成败之迹。（伶官传序）原来，本来（副词）例：自言车是京城女。（琵琶行）【识记方法】“本”是指事字，指草木的根（今有词语“根本”），比喻为“基础、本原”之义。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来、原来”之义。【成语助记】无本（树根）之木追本（根源）溯源舍本（事物的根本）逐末本（本来，原来）性难移变本（本来，原来）加厉（六）鄙，一字形分析霹鄙鄙小篆隶书楷书“鄙”是形声字，小
7、篆从邑即B（在右边）部，啬（bi）声。表示边境，边远偏僻的地方。t字义例释】边邑，边境，边疆例：蜀之邨有二僧，其一贫，其一富。（为学）浅陋，庸俗例：节贱之人，不知将军宽之至此也！（廉颇蔺相如列传）看不起，轻视例：孔子节其小器。（训俭示康）轻贱例：人贱物亦可，不足迎后人。（孔雀东南飞）用在名词前，用以谦称自己或与自己有关的事物。例：邺人、学心、邨见t识记方法】“鄙”的本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。t成语助记】贵远邮（低贱）近鄙（轻视）夷不屑卑鄙（卑鄙）无耻（七）兵字形分析4员兵兵甲骨文小篆隶书楷书“兵”是会意字
8、。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“开”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。t字义例释】兵器例：斩木为净，揭竿为旗。（过秦论）士兵，军队例：起视四境，而秦长又至矣。（六国论）策略例：故上寻伐谋，其次伐交。（孙子兵法谋攻）战争例：强秦之所以不敢加不于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）t识记方法】“兵”的木义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军事、战争”，当然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引中出“策略”“战略、战术”等义。t成语助记】苏（兵力）强马壮丹（兵器）戎相见哀苏（士兵）必胜按丹（军队）不动厉苏（兵器）秣马丹（战争）荒马乱弄（策略
9、）无常势（八）病字形分析明病病小篆隶书楷书“病”是形声字，小篆从“广”部，丙声。表示疾病。t字义例释】重病例：而刘夙婴疾液，常在床葬。（陈情表）引申义：疲劳，困苦。例：向吾不为斯役，则久已残矣。（捕蛇者说）毛病，缺点例：人皆嗤吾固陋，吾不以为残。（训俭示康）担心，忧虑例：夫子推而行之，不容何通。（孔子世家）责备，羞辱例：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟残。（训俭示康）识记方法】“病”的本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”。得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑.t成语助记】海（重病）入管肓切中时揖（弊病）无诙（疾病）呻吟同洒（痛苦）相怜身心交源（疲惫）久疸（患病）成医（九）察，字形分析
10、察小篆隶书楷书“察”是形声字，小篆从“”部（表示覆盖），祭声（古音相近）。表示仔细观察。t字义例释】观察，细看例：微卒公子，公子颜色愈和。（魏公子列传）考察，调查例：举邻国之政，无如寡人之用心也。（寡人之于国也）了解，弄清楚例：小大之狱，虽不能举，必以情。（曹刿论战）精明例：水至清则无鱼，人至帑则无徒。（汉书冻方朔传）考察后予以推荐例：前太守臣逵号臣孝廉。（陈情表）t识记方法】“察”的本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”。“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。把人了解清楚了，才能向上级“推荐”。t成语助记】穿（观察）言观色明聚（看清楚）秋毫冢明察）己知人人至覆精明
11、）则无徒（十）朝字形分析曳JR朝金文小篆隶书楷书“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申表示早晨。t字义例释】ZhdO早晨例：朗辞白帝彩云间。（早发白帝城）ch6oa.朝廷例：建奉圣郎，沐浴清化。（陈情表）b.朝见，上朝例：相如每期时，常称病。（廉颇蔺相如列传）c.接受朝见，使朝见例：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而胡同列，百有余年矣。（过秦论）d.朝代，王朝例：南期四百八十寺，多少楼台烟雨中。（江南春）t识记方法】“朝”的本义为“早晨”，读“zhdo”。古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义。由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义。“朝见”
12、其使动义即为“使朝见”。t成语助记】朗（早晨）闻夕死萼（早晨）歌夜弦班师回粤（朝廷）改曹（朝代）换代百鸟期（朝见）凤（十一）曾字形分析畲曾曾曾金文小篆隶书楷书“曾”是象形字，金文下边像古代一种蒸饭的器皿，上边像蒸汽冒出，合起来指古代一种做饭用的器具，即“甑”的木字。后借用来表示曾经。t字义例释】 Cenga.曾经例：寻常巷陌，人道寄奴模住。（永遇乐京口北固亭怀古）b.通“层”，重叠例：荡胸生曾云。（望岳） Zenga.与自己隔两代的亲属例：禹之号大父昌意及父鲸皆不得在帝住。（夏本纪）b.通“增”，增加例：所以动心忍性，,益其所不能。（生于忧患，死于安乐）c.竟例：则天地号不能以一瞬。（赤壁赋）
13、t识记方法】与自己隔两代的亲属叫“曾”。后借为“增”义。虚化为“曾经”。r成语助记】（曾经）经沧海（曾经）几何时（十二）乘，字形分析X案乘乘甲骨文小篆隶书楷书“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人，下边是“木”字，像树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。t字义例释】读shenga.量词，一车四马为“乘”例：致万枣之势，序八州而朝同列。（过秦论）b.“四”的代称例：以枣韦先，牛十二犒师。（骰之战）读chenga.驾车，坐车例：李白枣舟将欲行。（赠汪伦）b.趁着，凭借例：因利冬便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）c.登上例：枣彼埃垣，以望复关。（诗经氓）d.顺应例：若夫冬天地之正。（逍遥游）识记
14、方法】“乘”的本义是“驾车、乘车”。由这一噫义引申出“乘船”之义。“乘车”必先“登”车，故有此义。上了车，人与车相连，故有“连接”义。人上了车，人便有了“凭借”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记】乘（趁）人之危乘（乘坐）坚策肥零（乘坐）龙快婿衣轻乘（驾驭）肥有机可乘（趁）因利方（依靠）便千黍（兵车）万骑（十三）诚一字形分析诚诚小篆隶书繁体楷书简体楷书“诚”字本来写作“武，是形声字，小篆从“言”部（即i）,成声。表示言语真诚。t字义例释】诚心，真诚例：帝感其谀，命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）实在，的确例：臣谀恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相
15、如列传）表假设，果真，如果例：量能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王。（荆轲剌秦王）t识记方法】“诚”的本义是“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”。进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”及连词“假如，如果”等。t成语助记】诚（确实）惶诚恐开遁（诚心）布公精诚（诚心）所至，金石为开心悦诚（真心）服（十四）除字形分析稼除除小篆隶书楷书“除”是形声字，小篆从“阜”部即B（在左）,余声（韵母相同）。表示台阶。t字义例释】台阶例：扶辇下除，触柱折辕。（苏武传）授予官职例：寻蒙国恩，除臣洗马。（陈情表）整修，整治例：即除逆阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）清除，废除，除掉例：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（
16、左迁至蓝关示侄孙湘）流逝，过去例：爆竹声中一岁除。（元日）t识记方法】“除”的本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”。“任命，授职”正是在“宫殿上的台阶”下进行的。“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除，去掉”之义。岁月“去掉”，则是岁月“流逝，过去”了。t成语助记】除（清除）旧布新斩草除（除掉）根兴利除（除去）弊安良除（铲除）暴（十五）辞一字形分析*晴辞辞辞金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“辞”字本来写作“gr,是形声字，金文从“才俵示治理），司声（声母相近，韵母相同）。表示打官司时双方的诉讼，后引申为“言辞”。t字义例释】言辞，文辞例：其文约，其殍微，其志洁，其行廉。（屈原列传）引申义：借口例：
17、君子疾夫舍曰欲之而必为之舌手。（季氏将伐颛臾）告别，辞别例：臣等不肖，请号去。（廉颇蔺相如列传）推辞，辞去，辞谢例：臣死且不避，卮酒安足号！（鸿门宴）引申义：计较例：大行不顾细谨，大礼不睁小让。（鸿门宴）辞谢，婉言道歉例：秦王恐其破壁，乃睁谢。（廉颇蔺相如列传）口供，供词例：单于使卫律召武受军。（苏武传）文体的一种例：楚号归去来今号t识记方法】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则可能因为“言之成文”而成为富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如楚辞）0t成语助记】欲
18、加之罪，何患无群（借口）蒋（文词）微旨远义不容帮（推托）奉帮（命令）伐罪不殍（辞别）而别（十六）从一字形分析M优从甲骨文隶书楷书“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，像两人前后相随。表示跟从、跟随,t字义例释】读c6nga.跟随，随从例：惑而不?师，其为惑也，终不解矣。（师说）活用：使跟从例：沛公旦日勺百余驸来见项王。（鸿门宴）b.听从,顺从例：臣?其计。（廉颇蔺相如列传）c.参加，参与，从事例：弟走/军阿姨死，暮去朝来颜色故。（琵琶行）d.追赶例：佯北勿小。（孙子兵法军争）e.自，由例：?此道至吾军。（鸿门宴）f堂房亲属例：广小弟李蔡亦为郎。（李将军列传）读zng通“纵”，合纵例：于
19、是小散约败，争割地而赂秦。（过秦论）t识记方法】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象说法。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”即“堂房亲属”也是顺理成章。t成语助记】丛（顺从）善如登，从恶如崩丛（跟随）一而终力不丛（由）心弃笔丛（参与）戎（十七）殆字形分析僖殆殆小篆隶书楷书“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声（声母相近，韵母相同）。表示危险。t字义例释】危险例：知己知彼，百战不华。（孙子谋攻）精神疲倦而无所得例：学而不思则罔，思而不学则学。（论语为政）接近，几乎，差不多例：且燕赵处秦革灭竺尽之际。（六国论）大概，恐怕例：轩凡四
20、遭火，得不焚，券有神护者。（项脊轩志）t识记方法】“殆”的本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”意思有着因果关系。后又虚化为表猜测的副词。t成语助记】百战不希（危险）车箱（困乏）马烦知止不阳（危险）箱（几乎）无孑遗（yi）（十八）当字形分析小篆隶书繁体楷书简体楷书“当”字本来写作“常”，是形声字，小篆从“田”部，尚声（韵母相同）。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为“相当”。r字义例释】dSga.对着，向着引申义：遮挡例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）前辟四窗，垣墙周庭，以晋南日。（项脊轩志）b.抵御,抵挡例：料大王士卒足以事项王乎？（鸿门宴）c.占据，把守例：一夫当关，
21、万夫莫开。（蜀道难）d.承担，担当例：当侍东宫。（陈情表）e.主持、执掌例：北邀当国者相见。（指南录后序）f.判决，判罪例：汉使张胜谋杀单于近臣，当死。（苏武传）g.表示时间：值，在，正在例：言是时也，商君佐之。（过秦论）h.必定，一定例：不久言归还，还必相迎取。（孔雀东南飞）i.应当，理当例：臣知欺大王之罪申诛，臣请就汤钱。（廉.颇蔺相如列传）j.通“倘”，假使，如果例：则胜负之数，存亡之理，学与秦相较，或未易量。（六国论）dGnga.作为，当作例：安步以当车。（战国策）b.抵押例：汉亦留之以相当。（苏武传）t识记方法】“当”的本义是“面对，对着”。“阻挡”当然要“面对”，个地方自然就是“处
22、在某个时候和某个地方”。由互相“面对”引申出势力当”引申出“适合，适当”等义。t成语助记】门学（对等）户对独当（掌管）一面当（面对着）机立断当（担任）之无愧老学（应当）益壮首当（承当）其冲安步学（当作）车长歌当做）哭当（应该）仁不让（十九）道字形分析军翟道道金文小篆隶书楷书“道”是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”起来指领路。是“导”的本字，表示引路、领路。，字义例释】路，道路例：有碑仆道，其文漫灭。（游褒禅山记）取道，经过例：从郦山下，卓：芷阳间行。（鸿门宴）道义，王道例：伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）思想，学说例：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（过秦论）道理，规
23、律例：师者，所以传道受业解惑也。（师说）风尚例：师道之不复，可知矣。（师说）志向例：道不同，不相为谋。（论语卫灵公）途径，方法对着某个时候某“相当”。由“相当（当前）务之急 豺狼当（处在）道表不领头。合例：行军用兵之道，非及同时之士也。（过秦论）通“导”，引导，疏导例：乘骐骥以肥骋兮，来吾道夫先路！（离骚）说，议论例：人道是，三国周郎赤壁。（念奴娇赤壁怀古）t识记方法】“道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）。抽象意义即“途径，方法”。又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）。途径和方法往往是一种“道理，规律”。道理和规律需要“述说”，而后成为“
24、思想，学说”。t成语助记】道（道路）听途说道（道路）不拾遗志同道（思想，主张）合文以载道（道理）安贫乐道（思想，主张）津津乐道（讲，谈论）古道（风尚）热肠（二十）得字形分析N彼得得甲骨文小篆隶书楷书“得”是会意字，甲骨文上边是“同”字（即贝），表示钱财，下边是“又”字，像人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。t字义例释】能够，可以例：沛公军霸上，未承与项羽相见。（鸿门宴）取得，获得，得到例：积善成德，而神明自得。（劝学）对，正确例：此言得之。（六国论）通“德”例：所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）收获例：此余之所得也。（游褒禅山记）实现例：既得志，则纵情以傲物。（谏太宗十思疏）得意，满足例：当
25、其砍于所遇，暂得于己。（兰亭集序）应该例：君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴）【识记方法】“得”的本义是“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”，“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”义引申出“得当，合适”，进一步虚化为“应该”。【成语助记】得（能，能够）过且过隼（得到）不偿失怡然自得（满足）得（得到）寸进尺隼（得至U）陇望蜀一隼（收获，心得）之见隼（得到）鱼忘筌心安理得（适合）（二H一）度一字形分析W度度小篆隶书楷书“度”是形声字，小篆从“又”部，庶（省略八、）声（韵母相同）。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。t字义例释】读dua.计量长短的标准，尺度例：已
26、得履，乃日：“吾忘持息。”反归取之。（韩非子郑人买履）b.限度例：乐盘游，则思三驱以为廖。（谏太宗十思疏）c.度量，有气度例：常有大凄，不事家人生产作业。（高祖本纪）d.法度，制度例：内立法层，务耕织。（过秦论）e.常态例：群臣惊愕，卒起不意，尽失其层。（荆轲刺秦王）f.谱写例：于怀怆然，感慨今昔，因自此曲。（扬州慢）g.越过例：春风不度玉门关。（凉州词）h.次、回例：崔九堂前几库闻。（江南逢李龟年）读du6a.估计，揣测例：王行，扈道里会遇之礼毕。（廉颇蔺相如列传）b.测量，比较例：试使山东之国与陈涉库长絮大。（过秦论）【识记方法】“度”的本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之
27、义。由“计算”引申为“推测”，由“标准”则引申出“尺度”，进一步引申出“法度，制度”。【成语助记】审时度（估量）势风度（气度）翩翩挥霍无度（限度）度（测量）长繁大暗度（过去）陈仓度（度过）日如年金针度（传授）人置之度（思考）外（二十二）非字形分析於炎非非金文小篆隶书楷书“非”是象形字，金文像两翅相背。表示违背、相反。t字义例释】形容词，不对的，错误的例：实迷途其未远，觉今是而昨牛。（归去来兮辞）动词a.讥评，责难，认为不对例：且举世而誉之而不加劝，举世而茫之而不加沮。（逍遥游）b.用在判断句中，相当于“不是”例：人考生而知之者，孰能无惑？（师说）副词a.不例：臣之辛苦，牛独蜀之人士及二州牧伯所
28、见明知。（陈情表）b.没有例：登高而招，臂毛加长也，而见者远。（劝学）t识记方法】“非”的本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。t成语助记】大是大专（错误）非（不是）亲非故人非（不是）圣贤，孰能无过文过饰非（错误）物是人非（不是）是古非（否定）今无可厚非（非难，指责）（二十三）复一字形分析。旗旗衩复甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，昌（理）声。后来写作，表示回来、返回。字形分析魏祖祖复小篆隶书繁体楷书简体楷书“复”字又是“根”字的简化字，音fUo“禊”是形声字，小篆从“衣”部（即未），复声。表示有里有面的双层衣服，夹
29、衣。后引申为“多层的，繁复的”。t字义例释】重复例：山重水笔疑无路。（游山西村）返回例：至今九年而不R。（九章哀郢）恢复例：呜呼！师道之不笔可知矣！（师说）回答，回复例：便冬在旦夕。（孔雀东南飞）双层的，夹层的例：红罗&斗帐，四角垂香囊。（孔雀东南飞）免除赋税例：沛幸得&,丰未（高祖本纪）再，又例：明年，&攻赵。（廉颇蔺相如列传）t识记方法】“复”的本义是“回来”“返回”，故又引申出“回复”（话回来）、“报复”（行为的回来）、“还原”（“返回”就是“回到原处”）。虚化为副词即为“再，又”。t成语助记】无往不复（返回）万劫不复（恢复）周而复（又）始髀肉复（又）生故态复（又）萌无以复（再）力口（二
30、十四）负Z-字形分析W负负小篆隶书楷书“负”本来写作喳”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是字（即贝），表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。t字义例释】背例：颁白者不为戴于道路矣。（寡人之于国也）担负，承受例：使乃栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫赋）凭借，依仗例：秦贪，为其强，以空言求璧。（廉颇蔺相如列传）舍弃，违背例：相如度秦王虽斋，决为约不偿城。（廉颇蔺相如列传）辜负，对不起例：臣诚恐见欺于王而显赵。（廉颇蔺相如列传）失败的一方例：故不战而强弱胜为已判矣。（六国论）识记方法】“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）。背上背
31、物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗，凭借”。古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”自己或他人。工成语助记】忘恩复（背弃）义忍辱或（担负）重煲（背负）荆请罪或（蒙受）屈含冤和依恃，依仗）隅顽抗久卿怀有）盛名披裘复（背着）薪决一胜和失败）如背负遭前驱不级（辜负）众望（二十五）盖一字形分析藜盖盖盖.小篆隶书繁体楷书简体楷书“盖”本来写作“谭：是形声字,小篆从例”部（即什），盍声（古音相近）。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。t字义例释】读gia.伞例：今已亭亭如姜矣。（项脊轩志）b.器物的盖子，车盖例：员径八尺，合手隆起。（张衡传）c.遮盖例：覆垂周密无际。
32、（张衡传）d.超过，压倒例：力拔山兮气垂世。（项羽本纪）e.大概，因为例：手余所至，比好游者尚不能十一。（游褒禅山记）善失强援，不能独完。（六国论）屈平之作离骏，手自怨生也。（屈原列传）f.发语词，用于句首，可以不译例：手文王拘而演周易。（报任安书）读（h6）,通“盍”，怎么例：技声,至此乎？（庖丁解牛）t识记方法】“盖”，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出“一般器物的盖子和车盖”，作动词时即为“遮蔽，掩盖”，把别人“盖”住自然就是“胜过，超过”别人。t成语助记】窜（覆盖）棺论定冠裁（车盖）如云欲簟（遮掩）弥彰章（超过）世奇功（二十六）故字形分析肺故故小篆隶书楷书“故”是形声字，小篆从
33、“支”部，古声。表示变故、事故。t字义例释】名词a.缘故，原因例：且以一璧之竺，逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）b.旧交例：君安与项伯有”？（鸿门宴）形容词a.旧有的，原来的例：”垒图边，人道是，三国周郎赤壁。（念奴娇赤壁怀古）b.衰老例：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色”。（琵琶行并序）动词，死亡例：前以降及物”，凡随武还者九人。（苏武传）副词a.故意，特意例：”遣将守关者，备他盗出入与非常也。（鸿门宴）b.过去，从前例：轩东故尝为厨。（项脊轩志）连词，所以例：筑木受绳则直。（劝学）【识记方法】“故”有两个基本含义：一为“缘故”，一为“旧的”。由“缘故”虚化为“所以”和“故意，特意”（反问引
34、申，故意即为无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”“故人”“老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。【成语助记】平白无效（缘故）敢（故意）弄玄虚欲擒啊故意）纵不经世故（变故）非亲非故（旧交情，老朋友）一见如改（旧交情，老朋友）革瑟（旧的）鼎新（二十七）顾字形分析展废豆废豆顾小篆隶书繁体楷书简体楷书“顾”本来写作“10”，是形声字，小篆从“直”部（即页），雇声（古音相近）。表示回头看。【字义例释】看，回头看，四周看例：尊视无可置者。（项脊轩志）顾念，顾及，思念例：汝为人臣子，不顾恩义。（苏武传）大行不婢细谨。（鸿门宴）看望，拜访例：三孥臣于草庐之中。（出师表）表示轻微转折，相当于“只是
35、不过”例：尊计不知所出耳！（荆轲刺秦王）表反问，反而，难道例：人之立志，尊不如蜀鄙之僧哉？（为学）【识记方法】“顾”的本义是“回头，回头看”，既然“回头看”，肯定要有所“顾念，顾及”，由“看”自然引申出“看望”“访问”“拜访”等义。后虚化为“只是”“反而”等义。【成语助记】顾（顾及）此失彼顾（看）名思义顾（看）盼生姿顾（回头看）影自怜三顾（拜访）茅庐奋不频（顾虑）身（二十八）固字形分析固固固小篆隶书楷书“固”是形声字，小篆从“口”部，古声。表示城郭、关塞坚固。【字义例释】地势险要（形容词）例：秦孝公据靖函之画。（过秦论）坚固，牢固例：根不阚而求木之长。（谏太宗十思疏）活用为使用动法，使坚固例：
36、臣闻求木之长者，必印其根本。（谏太宗十思疏）巩固，安定例：鸟国不以山溪之险。（孟子公孙丑下）坚持，坚决例：秦王恐其破壁，乃辞谢，田请。（廉颇蔺相如列传）顽固，固执例：独夫之心，日益骄鸟。（阿房宫赋）原来，本来例：目一世之雄也。（赤壁赋）确实，实在例：斯日百世之遥也。（五人墓碑记）【识记方法】“固”的本义是“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有“难以改变、一直这样”的内涵，故又虚化出副词“本来，原来，当然”等义。【成语助记】建城墙坚固）若金汤根深蒂耿坚固）事有必至，理有圉（本来）然圉（使坚固）壁清野君子困（坚守）穷（二十九）归字形分析救髭骈端归甲骨文小篆隶书
37、繁体楷书简体楷书“归”是形声字，甲骨文右边是“孀”字（即妇,省去“女”），左边是“歆（du!）字,表声（韵母相同）。后来又加形旁“止”（“趾”的本字，像人脚），写作“端”。表示女子出嫁。【字义例释】女子出嫁例：后五年，吾妻来，尸。（项脊轩志）归附例：樊将军以穷困来用丹。（荆轲刺秦王）返回例：用国，以相如功大，拜为上卿。（廉颇蔺相如列传）送回例：而束君用赵矣。（廉颇蔺相如列传）归还例：臣请完璧犷赵。（廉颇蔺相如列传）复合词，“归宁”，出嫁的女子回娘家省亲例：吾妻中宇。（项脊轩志）【识记方法】“归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫
38、家了。【成语助记】归（回家）心似箭返璞归（返回）真物归（归还）原主解甲月（回家）田完璧目（送还）赵宾至如尔回到家中）镒羽而归（返回）众望所以（归向）（三十）国字形分析置困国国小篆隶书繁体楷书简体楷书“国”本来写作“阈”，是形声字，小篆从“口”部，或声（声母相近，韵母相同）。表示国家。【字义例释】国家例：目破山河在。（春望）诸侯国，封国例：六乌破灭，非兵不利。（六国论）兵罢戏下，诸侯各就田。（高祖本纪）国都，京城例：金斯楼也，则有去目怀乡。（岳阳楼记）有时活用为动词，建国都例：卜居焉，日吉，遂耳之。（鲁周公世家）【识记方法】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又
39、引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。【成语助记】安邦定图（国家）国（国家）破家亡国（国家）泰民安经耿国家）之才天府之国（地区）共商国（国家）是周游列国（诸侯国）（三H一）过字形分析小篆隶书繁体楷书简体楷书“过”本来写作“遇”，是形声字，小篆从“篷”部（即L）,掰gu6）声（古音相近）。表示走过、经过。【字义例释】过错，过失例：是寡人之苧也。（烛之武退秦师）责备例：闻大王有意督”之。（鸿门宴）经过，至U,往例：人往，从轩前”。（项脊轩志）拜访例：臣有客在市屠中，愿枉车驸苧之。（魏公子列传）超过例：不斗三十日。（廉颇蔺相如列传）过分，过于例：今臣亡国贱俘，至微至陋，苧蒙拔擢。（陈情表）【识
40、记方法】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”就容易出现“过错”，出现“过错”当然就会被“责备”。【成语助记】（过分）犹不及迎（从这儿到那儿）江之鲫文卫（过错）饰非白驹迎（跑过）隙矫枉迎（超过）正秋风过（吹过）耳闭门思迎（过失）闻（责备）则喜（三十二）恨一字形分析底恨恨小篆隶书楷书“恨”是形声字，小篆从“心”部（即T）,艮（gE）声（声母相近，韵母相同）。表示遗憾、不满意。【字义例释】遗憾，后悔，不满意例：子为父死，无所悔。（苏武传）怨恨，仇恨例：商女不知亡国烬。（泊秦淮）说明：“恨”字在秦以前只有义，到汉以
41、后才有义且很少用，多见于诗词。【识记方法】“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可推出“怨恨”之义。【成语助记】相见恨（遗憾）晚吞声饮恨（抱恨）一失足成千古恨（遗憾）新仇旧偎（怨恨）恨（埋怨）铁不成钢（三十三）胡字形分析萼胡胡小篆隶书楷书“胡”字始见于战国时期文字，本义为牛脖子下的垂肉，引申泛指兽脖子下的垂肉。兽胡垂在头颈下，上面多长着毛，引申指胡子。唐代以后，又引申指任意地，随意地。也泛指中国古代西部、北部地区的少数民族。【字义例释】古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴例：人不敢南下而牧马。（过秦论）疑问代词，什么，为什么例：期为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）田园将芜为不归？（归去来
42、兮辞）【识记方法】“胡”，原指“兽颔下垂着的肉“（月，即“肉”），匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。【成语助记】阴（西北各民族）服骑射伊于南（何，哪）底瓢胡舌L）作非为（三十四）患一字形分析?患患小篆隶书楷书“患”是形声字，小篆从“心”部，mgu6n）声（声母相近，韵母相同）。表示忧虑、担心。【字义例释】担忧，忧虑例：欲勿予，即，秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）引申义：厌恶例：亭长妻金之。（淮阴侯列传）祸患，灾祸例：有备无W【识记方法】“患”的本义是“担心、发愁”（患,由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事）。引申出“忧患、麻烦”。【成语助记】图（担忧）得患失内忧外啰（忧患）出（忧患）难之交防啰（灾祸）未然（三十五）或字形分析可或或或甲骨文小篆隶书楷书“或”是会意字，甲骨文左边是“口”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“阈”（即国）古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。【字义例释】有的（人/事）例：色师焉，幸不焉。（师说）有时例：幸凭几学书。（项脊轩志）
