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1、父母爱子，则为之t三远（关键词）史记；教育启示；家庭教育最近正在读史记中的赵世家。合上书，书中有两个镜头让我久久不能释怀其一是一代改革家、开疆拓土的赵武灵王在沙丘宫中饿了三个月，被活活饿死。其二是赵太后同意以长安君为人质，含泪送儿离开赵国的情景。两种不同的悲哀，前者是强者饿死的凄凉，后者是慈母为了国家利益忍痛母子分别的感动。这两个画面初看起来,没有什么联系，细想，后者包含前面悲剧的答案：父母爱子，则为之计深远。一代改革家，赵国中兴的灵魂人物赵武灵王为什么饿死宫中，生命力强大的他在没有储粮的宫殿里靠掏鸟窝中乳鸟为生，维持了三个月的生命，居然还是没有人去救他？大名鼎鼎的赵武灵王，就是高中课文廉颇蔺
2、相如列传中让蔺相如“奉璧往使秦国”的赵惠文王的父亲。饿死赵武灵王的不是别人正是这个赵惠文王！赵武灵王加强了外交策略，联合周边的国家，孤立了秦国。他又采取“胡服骑射”，改革了军事，提高了赵国军队的战斗力。他开疆拓土，灭了中山国，设立了雁门、云中二郡。可以说在赵武灵王时期，赵国的实力空前强大。赵武灵王的生卒年份为前340年和前295年，也就是说，他死的时候，才45岁，这正是人一生中最为年富力强的时候。他15岁登基，41岁时，将王位让给了他的小儿子赵何，也就是赵惠文王，赵武灵王是以太上王的身份饿死的。这究竟是怎么一回事呢？赵武灵王娶韩国女为夫人，生了儿子赵章。原本立赵章为太子。后来赵武灵王做了个梦，
3、梦见一个美女在弹琴唱诗，对这个梦中情人，赵武灵王念念不忘。后来在各种宴会上，赵武灵王多次给人讲自己的这个梦，描述梦中美女的长相。这话被吴王听说了，吴王觉得自己的女儿孟姚很像赵王梦中的情人，于是把自己的女儿嫁给了赵武灵王。赵武灵王非常宠爱这个吴地的女儿，叫她吴娃。吴娃被尊为夫人，而且生了一个儿子叫赵何。赵武灵王因为喜欢吴娃就更立了吴娃之子赵何为太子。吴娃不久就去世了。公元前299年，赵武灵王自称主父，也就是太上皇，让儿子赵何登基为赵王主持国内事务，自己主要是管理军务。封前太子赵章为代安阳君，并让大臣田不礼去辅佐赵章。赵章有不服弟弟称帝的想法，赵武灵王知道也不加以制止。相反，有一天他看到儿子赵章给
4、赵何行君臣之礼，顿时心里有怜惜之意，于是想封赵章为代王，两王并立，也许会不错。这个想法还没有完全定下来。公元前295年，赵武灵王和儿子们游沙丘，赵章和田不礼造反，大臣李兑等起兵平定叛乱。赵章逃到主父的宫中，主父开门接纳了赵章。李兑等人围住了主父宫，赵章死了（书中未提怎么死的），李兑等人叫人继续围住主父宫，怕赵主父出来后报复。宫中只剩下赵主父一人，可惜一世英豪，在沙场上所向披靡，有去了一趟秦国边境考察了一番居然都被秦军没有发觉的本事，居然在沙丘宫中被活活饿死！饿死的原因很复杂，历来众说纷纭。我认为，在对待继承人的问题上他目光短浅，没有深远的考虑；废太子过于草率，更立太子后立场不坚定；不够冷静理智
5、，有些浪漫主义和理想主义。赵武灵王在废太子的问题上太武断专行，赵章无故被废，自然心里不痛快。而后因为吴娃早早去世，又重新喜欢赵章，想让赵章当代王，把赵国一分为二，这些都是目光短浅的想法。再有，既然为了避免临终时再选继承人的被动局面，提出提前让位，自己在壮年时当太上皇，就应该真正退位，却又想借两个儿子争夺王位之机来重新夺权。这就是过于浪漫主义和理想主义。在继承人问题上反复不已，让两个儿子对自己这个父亲都没有好感。在挨饿的长达三个月时间里，赵惠文王没有来救自己的父亲,大臣也没有人来救，我们想那时己经有廉颇、赵奢等大将，这些人都是以忠义著称的。这样看来，沙丘饿死赵武灵王似乎是一场君臣统一的一场心照不
6、宣的维护祖国统一的义举。有意思的是，史记赵世家中也很坚定地维护赵惠文王的利益，撇开他的过错。“是时王少，成、兑专政，畏诛，故围主父”。很明确地表示，赵惠文王年纪小，没管事,饿死父亲和他没有关系！为什么史家持这样的态度？可谓“君不君，则臣不臣。”“吴娃死，爱弛，怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起，以致父子俱死，为天下笑，岂不痛乎？”赵武灵王的“怜”就是没有替孩子做长远的考虑，当初无故而废太子时,为什么不“怜之”？那时却只顾自己的一时喜好，只顾讨吴娃的欢欣，而忘了赵章的委屈。等到赵惠文王已经登基当了国君，哥哥赵章给弟弟赵何行君臣之礼，这不是很正常吗？赵武灵王却“见其长子章保然也，反北面为臣，讪于
7、其弟，心怜之，于是乃欲分赵而王章欲代，计未决而辍。”这一“怜”就是短视的行为，就是这一“怜”其实就要了赵武灵王父子的命。此时的赵武灵王全然没有了他坚持胡服骑射时的决断和坚定了，他当初说：“夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任鹫民之怨。”意思是建立极高功勋的人，一定会受到世俗人的指责，智慧独到的人，一定会受到普通人的怨恨。作为改革家，和作为父亲的赵武灵王仿佛已然不是同一人。于是我想到了其后的赵太后，她能做到忍痛送子去当人质，爱子，则为其计深远。赵王刚刚登基，赵太后管事，秦国要攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要求必须以长安君做人质才肯出兵。赵太后坚决不同意送长安君做人质。触龙就游说她：“父母
8、爱子,则为之计深远今君尊长安君之位，而封之盲腴之地，多与之重器，而不及今令其有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”情深意远，你不能只想着给长安君封好的地方，多赐给他宝贝，而不让他为赵国立功，一旦您去世了，他靠什么在赵国立足啊？在触龙如此至情至切至理的劝说下，赵太后终于同意送幼子去做人质。当然，在历史功绩上，赵太后无法和赵武灵王相提并论，但在对待儿子的态度上，赵武灵王确实不如后来的赵太后，爱其子，却并不为其计深远。我们试着设想一下，如果从深远来考虑，从赵国的长远利益出发，赵武灵王该立谁为嗣？在立了赵何为太子且已经登基后，自己还要不要支持赵章的夺权行动？还该不该有分赵国为二子的想法？正当壮年
9、，自己要不要当太上皇？当了太上皇，如何做才是有利于儿子治理江山社稷？如此做了长远考虑之后，再做出决策，赵武灵王饿死的悲剧或许就会避免？后代汉高祖刘邦喜欢戚夫人所生的如意，想废吕雉的儿子孝惠帝，最终斟酌再三还是做罢，相比赵武灵王废立太子之事要明智多了。常然，立嗣问题是非常大的难题，并不见得赵武灵王不改立太子就能确保他避免被饿死的结局。但这个问题却能引发我们的深思，我们爱孩子，爱得够理性吗？爱得够长远吗？爱他就要放手让他自己去面对风雨，去感受成长。本篇教育箴言：愚者暗于成事，智者见于未萌。译文：愚蠢的人对人家已经做成了的事还看不明白，智慧的人在事情还没有成形已经看清楚了。提示：教育要有智慧，要有预见性：在事情未成形时看到其结果，是恶果要尽量避免，是好的结果要尽量促成。注：此文选自华东师范大学即将出版的孩子还是富养的好一书。
