《若有古贤度何劳寡妇悲——曹丕《寡妇赋》赏析兼论其人.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《若有古贤度何劳寡妇悲——曹丕《寡妇赋》赏析兼论其人.docx(2页珍藏版)》请在课桌文档上搜索。
1、gw三s三-三三黑3S翻f魏文帝曹丕是曹操之子,史载他出生时,有一团青色的车盖状祥云笼罩其上,终日不散,望气者以为帝王之兆。曹丕自幼天赋过人,八岁便能作文,年纪轻轻即学贯古今,博通诸子百家,且骑射击剑,无所不能,可谓文武双全。建安二十五年(220年),曹操去世后,身为魏国太子的他子承父业,继任丞相与魏王之位。这一年,汉献帝改元延康。同年冬十月,汉献帝被迫禅位给了曹丕,曹丕称帝,改元黄初,自此开启了属于他的时代。黄初七年(226年)病逝,时年四十,算是应验了早年看相术士高元吕认为“其寿至四十当有小苦”的说法。政绩之外,曹丕在文学领域颇有成就。他不仅与其父曹操、其弟曹植并称“三曹”,其典论论文更是
2、我国第一部系统的文学批评专著,里面有不少说法与观点,对后世影响深远。比如他说:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮璃元瑜,汝南应场德琏,东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋膜麻于千里,仰齐足而并驰J这段话直接肇端了“建安七子”之说。而他品论这七子的文章利弊,纵论才之通偏,亦相对中正持平。除此之外,他还提出了“文以气为主”的“文气说”,并肯定了文章的重要功用,认为文章乃“经国之大业,不朽之盛事:我国的第一部类书皇览,也是在他的主导下完成的,他“使诸儒撰集经传,随类相从,凡千余篇,号日皇览”(三国志魏书)。可以说,正是三曹七子造就了建安文学
3、的繁荣,而曹丕论功尤著。因为很喜欢创作,曹丕流传下来的文学作品颇多,光是辞赋就有沧海赋济川赋述征赋等总计二十八篇之多。寡妇赋是他怀悼亡友阮瑞的赋,以阮琨之寡妻的口吻写就。序中交代云:“陈留阮元瑜与余有旧,薄命早亡,每感存其遗孤,未尝不怆然伤心。故作斯赋,以叙其妻子悲苦之情,命王粲并作之。”此赋正文并不长,主要代拟寡妇倾诉自身悲苦之状。阮璃是“建安七子”之一,年少时受学于蔡邕,后为曹操所用,颇受器重。据说有一次曹操命他写一封书信,他在马背上操笔立就,曹操本来想适当删改一下,结果看完后,竟然没法改动一个字。其才思丰赡敏捷之程度,可见一斑,曹丕亦称其“书记翩翩,致足乐也”。可惜的是,阮瑞在建安十七年
4、(212年)去世了,就比孔融晚几年,是七子之中第二个去世的人。赋文以“惟生民兮艰危,在孤寡兮常悲开篇,道出了孤儿寡母的凄惨处境。“人皆处兮欢乐,我独怨兮无依。抚遗孤兮太息,使哀伤兮告谁,每每看到别人共享天伦之乐时,自己更增了几分孤单幽怨,一个女人独自抚养小孩的艰辛,又能向谁去轻易诉说啊!“三辰周兮递照,寒暑运兮代臻。历夏日兮苦长,涉秋夜兮漫漫,日月经行,寒来暑往,年年岁岁,煎熬如故,这是一条看不到尽头的苦难征途。“微霜陨兮集庭,燕雀飞兮我前。去秋兮就冬,改节兮时寒。水凝兮成冰,雪落兮翻翻,从春到夏,再由秋入冬,季节时序交替转移,自然界的各种景象也发生变化,从前燕雀翩趾,流水潺漫,如今冰冻三尺,
5、大雪翻飞。这让本就艰难的生存处境,变得更加雪上加霜。更进一步说,赋文中的“改节”本是自然的规律,而在被儒家政教化所桎梏的世俗伦常中,“改节”往往被视为背叛,难以被容忍。君不见东汉那位终身守寡的班昭在女诫中对于女子教育,已经多有卑下之词语和姿态,加以条条框框的约束,诸如“夫有再娶之义,妇无二适之文。故曰夫者,天也,天固不可逃,夫固不可离也”之类。虽说三国时,寡妇守节的限制远不如后世明清那么夸张严重,但多少还是有一些影响。尤其对于一个拖家带口的寡妇而言,除了生计维艰失去依靠,情感孤独没有寄托之外,恐怕还要面对世俗名教的种种压力吧,又岂能真如嵇、阮之辈“越名教而任自然”呢?更何况,就算有心再嫁,也要
6、受到其自身容貌、年龄、家世等诸般个人条件的影响,综合考量,或者并非易如反掌也未可知。所以,最终也只能如文末最后一句所感慨的,“伤薄命兮寡独,内惆怅兮自怜”。有意思的是,曹丕在寡妇赋之外,尚写有一首寡妇诗,诗序云:“友人阮元瑜早亡,伤其妻孤寡,为作此诗。”正文如下:霜露纷兮交下,木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中,归燕翩兮徘徊。妾心感兮惆怅,白日急兮西颓。守长夜兮思君,魂一夕兮九乖。怅延伫兮仰视,星月随兮天回。徒引领兮入房,窃自怜兮孤栖。愿从君兮终没,愁何可兮久怀。”不仅主题一致,句式皆为骚体,连内容也多有重叠,韵脚也相近。所以也有研究者认为一诗一赋,很可能是同一篇作品的两段残片,也并非全无道理。又或者
7、是前后稿的关系,亦有可能。当然,哪怕真的是同题而独立的两种作品,同样可以说得过去。在新的确凿史料出现前,似乎不必过于武断,偏执一端。关于寡妇主题的悼亡之诗,其实先秦早已有之,诗经中的唐风葛生一篇即是一例,诗中有“夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居”之句,与赋文中相关句异曲同工。止匕外,另一首先秦古歌黄鹄歌则更是表达了寡妇陶婴坚贞守节的心迹,歌云:“悲夫黄鹄之早寡兮,七年不双。宛颈独宿兮,不与众同。夜半悲鸣兮,想其故雄。天命早寡兮,独宿何伤。寡妇念此兮,泣下数行。呜呼哀哉兮,死者不可忘。飞鸟尚然兮,况于贞良。虽有贤雄兮,终不重行。”读来催人泪下。而由寡妇赋之序可知,王粲等人亦奉命作有同题之赋,文中亦有“观草木兮敷荣,感倾叶兮落时。人皆怀兮欢豫,我独感兮不怡之句,笔法相似。后来作此类赋者,如潘岳、何景明、周履靖等,不乏其人。