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1、1修辞立其诚公开课一等奖创新教学设计修辞立其诚教学设计【课文提要】本文是张岱年写于1992年4月的一篇文化随笔，深刻阐述了他的治学为人宗旨：修辞立其诚。作为现代哲学家、哲学史家，张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础,他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。修辞立其诚一文，首先基于“诚”这个核心概念，阐述了“立其诚”包括的三层含义：名实一致，言行一致，表里一致。作为一位唯物主义者，他辨析了追求真理时如何处理客观性和主体性的问题,认为学说、言论、文章都应该遵循唯物主义方法的基本原则，要力求
2、避免主观干扰，正确认识客观世界的本来面目，提出“修辞立其诚”在今天社会主义的学术语境下，应该是端正学风要遵循的首要原贝%最后总结：”修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，而“唯物主义是科学研究的真实基础”，再次强调要敢于说真话，讲实话。全文论述紧扣“诚”字，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述，强调为学做人要“说真话、讲实话”，对引导学生学会做人具有深刻的现实意义。【任务目标】学习本文，应从理解核心概念“立其诚”入手，通过圈画出统领性或总结性的语句，梳理文章论证思路，把握文章观点，进而思考其对我们立身处世的启发意义。本课的学习任务目标如下：1 .感知文章内容，通过辨析各家解释，准确把握文章的核心观
3、点；2 .圈画出统领性或总结性的语句，梳理文章的行文脉络，体会文章论述特点；3 .观点碰撞，思考立其诚对立身处世的现实意义。【预习任务】1. 了解张岱年及其文章写作背景。2 .积累并掌握曲学阿世、哗众取宠、顺风转舵、错综纷繁词汇的意义。学习阅读注释引文解释。3 .朗读全文，筛选每段观点句，梳理文章的行文脉络，以思维导图的形式，呈现课文的逻辑结构，能比较正确地理解各部分之间的逻辑关联。【任务设计】任务一辨析概念把握文章观点张岱年先生是我国著名的哲学家，冯友兰先生曾经这样评价他,说：中国传统中的读书人，即所谓“士”者，生平所事，有二大端：一日治学，二曰立身。张先生治学之道为“修辞立其诚”，立身之道
4、为“直道而行”，此其大略也。那么，“修辞立其诚”是什么意思呢？请在初读课文的基础上，结合下面的材料，说说你的理解。“修辞立其诚，所以居业也。一一易经文言（解释：修饰言语文辞建立他的诚信，用来营守功业。）孔颖达疏：内外相成，则有功业可居。程颖：能修省言辞，便是要立诚；若只是修辞言辞为心，只是为伪也。若修其言辞，正为立己之诚意，乃是体当自家敬以直内，义以方外之实事。（要修养自己的语言，就一定要树立诚心。如果只是把修养语言当作一种想法，那么这只是一种虚伪的做法。如果修养语言，正是为了树立自己的诚心，这才是实践自己的内心谦逊正直，外表方正仁义的实在的事情。）朱熹说：“修省言辞，诚所以立也；修饰言辞，伪
5、所以增也J任务阐述：“修辞立其诚”作为传统儒家文化中的一个重要观点，其内涵本身尚无定论，而哲学家张岱年先生，又从唯物主义角度加以发挥阐述，对于高中生来说，理解难度相当大。因此，第一步应该引导学生辨析这一概念，帮助学生准确理解核心概念，明白张岱年与众儒观点的不同之处，体会其作为哲学家思维的严密性：界定概念，才能使论述立住脚。儒者认为，“修辞”原指修饰言语文辞，“立其诚”则指“建立他的诚信”，修饰言语文辞建立他的诚信最终目的是“居业。两者内外结合，相辅相成，构成“居业”的前提和基础。换言之，心中建立了诚信,“修辞”便有了基础。而对言语文辞修饰与营构，也会影响到内心诚信的养成和提升，二者互相促成。如
6、果一味修饰言语，就会走向虚伪；“立其诚”是“修辞”的基础，而“修辞”是“立其诚”的一种手段和方式，”修辞立其诚”体现了儒家治学立身内外统一的重要原则。然后引导学生关注文中作者对这句话的解释，诚者，实也，真也，“修辞立其诚”即发言著论写文章要坚持真实性原则。学说、言论、文章都有一个诚伪问题，把自己的真实见解表达出来，应是其基本要求。张岱年对“修辞立其诚”的理解，既吸收儒家关于“修辞”和“立其诚”内外相成的关系，阐释了“立其诚”包含的三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。同时扩大了“修辞”的范围，将“立诚”转为“求真”，并基于“诚”这个核心概念从为文到为人逐层深入，强调“说真话、讲实
7、话”，具有深刻的现实意义。任务二：筛选信息梳理文章脉络关键语句指文中的观点句、概念阐释句、过渡句、反复句等。一般位于句首或句尾，或有“因此、但是、然而等关联词提示。请快速阅读全文，圈画出每段关键语句。梳理文章的行文脉络，以思维导图形式在班级展示，说说各部分之间的关联。文章关键语句：修辞立其诚，发言著论写文章要坚持真实性原则。立其诚包含三层含义。名实一致。言行一致。表里一致。学说言论文章都有诚伪问题。追求真理，力求避免主观的干扰。发挥主体性应以认识的客观性为前提。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。把自己的真实见解表达出来，这是起码要求Q11”修辞立其诚”是一个唯物主义原则，唯物主义是科学研究
8、的真实基础。任务阐述：学会筛选关键句子，梳理文章的行文思路和脉络，是阅读理解学术类文本的重要方法。通过画思维导图的活动，让学生更好地把握段落之间的论证关系，体会作者写作的意图：避免曲学阿世，“修辞立其诚”是端正学风的首要原则，而敢于说真话，讲实话应是“修辞立其诚”的起码要求；作为以追求真理为宗旨的唯物主义者，要无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。任务三：观点碰撞辩证分析观点阅读下面几则材料，围绕“修辞立其诚”，小组讨论，谈谈你的看法。材料一：整理父亲的遗物，里面有几本包着封皮的书。拉开看，全是一些中医药书，大多数是二十年前出版的，有的更早。这些书不知被翻了多少回，书中有各种颜色的笔画的圈和记
9、的数字，更多的是注明哪些地方出产中药原材料，哪个中药店能购买等。这些中草药最大的特点都是和那个特殊的病症CA有关。再仔细想想，我们家好像没有出过医生，不论中西医。再看那些笔迹，就是父亲的。我们一直认为父亲这个病他自己不知道，我们自以为是地认为隐瞒了他二十年，其实他从一开始就已经知道了。现在想想，在我们家父亲学历最高，他怎么会不知道自己得了什么病？！很多时候他到医院去看病，明明挂的是西医号，可我们找到他时往往是在中医科；外出时常常一转身就看不到他，最后也常常在中药店看到他正和药店的营业员聊天二十年前医生已经发出病危通知，可父亲没让死神轻易地带走他。看着摊在面前的这些中药书籍，回想这二十年来父亲的
10、承受那肉体和精神的折磨都是难以名状的,而他就是这样，一个人在那里战斗。父亲一定很想好好活下去，他不甘心就这样离开我们，他还有许多没有做的事，他留恋这个给他带来快乐人生的世界，他要再多看几年那些一个个从婴儿长大成人的孩子，还有孩子的孩子书中各种颜色的笔迹历历在目，我真不知道父亲按照那些书中的药方做了多少次的尝试。为了活下去，他尝了太多不为我们所知的痛苦。二十年中，他多次与死神擦肩而过，每一次动手术我总是陪伴在他的身边。一直记得他第一次动手术的前一天，让我看到了什么叫一夜间黑发变白发。怪不得动手术前他坚持要理一个平头就像他把那些书的封面包起来一样，他不想让我们知道他脆弱的那一面。（郑树林几本包着封
11、皮的书）我们以为瞒住了他，其实，是他成功地瞒住了我们任务阐述：这则材料，学生可以从为文的角度入手，谈”修辞立其诚”的必要性，为其真实，才感人至深。也可以从为人的角度去分析，虽然为人要讲诚实，求真，但要看交际的具体情境。文中子女向患绝症的老人隐瞒病情，已知真相的老人佯装上当；他们彼此隐瞒,却让人体会彼此的深情。正如季羡林在漫谈撒谎里所说，不撒谎应该是一种美德，我们应该提倡，但不能顽固不化。材料二：在西方思想史上，两个事件标志着哲学与政治之间的复杂勾连。一个是古希腊城邦时代苏格拉底之死，一个是上世纪三四十年代德国哲学家海德格尔与纳粹政权的暧昧合作。苏格拉底在雅典的广场或集市上与青年人交谈，讽剌那些
12、宣称拥有知识的人，又不时批评暴政，以不断追问的方式对秩序的根基进行反思。最后，他在七十多岁时被雅典的公民大会投票以不敬神、毒害青年的罪名判处死刑。海德格尔在1933年加入纳粹党，担任纳粹统治时期的学术要职，为民族社会主义与帝国元首希特勒唱赞歌，并以其学术为纳粹意识形态提供哲学基础，给坏政权披上思想与学术的外衣。等到“二战”结束德国战败，则不免受到世人的嘲讽。任务阐述：苏格拉底求真，为捍卫内心的诚实而宁愿赴死；海德格尔在政治现实面前却迷失方向，为纳粹唱赞歌。虽然把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求，但通过这两个例子，意在让学生思考：坚持自己认为正义的事并不是易事，能将“修辞立
13、其诚”作为自己的立身处世的准则，不为外在环境、时代动摇,争取让自己说实话、讲真话，且让说的心里话、真心话有真知灼见,是真理，本身需要极大的勇气、智慧和强烈的使命感。材料三：在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞，创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取
14、宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。（表达当守正，修辞立其诚）任务阐述：此则材料意在引导学生思辨看待自媒体时代的文风问题。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。媒体人一方面应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权
15、威的信息、理性的观点、真诚的写作。“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。【课后任务】1 .本文逻辑严密，语言严谨，准确，请赏析下列语句。（I）多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是发挥主体性，应以认识的客观性为前提。（2）揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话,却是不容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。2 .修辞立其诚强调为文为人要“真”，请结合课文的阅读，联系生活经验和礼记中庸“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天
16、下之化育”这句话，仿照第9段运用引证法，谈谈做人应当遵循“真诚”原则的必要。（引文解释：只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理）参考答案：1 .（1）议论文语言最忌片面性，绝对化，作者首先肯定了“强调主体性的重要”是正确的，接着用“但是”一转，提出了“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”的观点，周全严谨，无懈可击。（2）此段在句式上采用转折句推进论述，层层递进、仿若剥笋，论述了表达自己的真实思想不容易做到的事实和原因。但下论断时则运用否定句，“确非”“并非”“却不是”，使表述委婉而精准。2 .真诚应是我们当遵循的基本原则。礼记中庸里说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。意为只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理。它强调了“至诚”对治理天下，化育万物的重要作用，也点出了“至诚”是修养自身，“成圣”的重要途径。今天，或许“成圣”对我们来说太过遥远，或许我们真诚付出未必有回报，但“你们愿意人怎么待你，你们也要怎样待人”，依然是古今不易的法则。
