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1、神权下的自我教学设计一、课标分析：“知道XXX等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义J以文艺复兴为重点，让学生充分认知不同时期人文精神的具体内涵，并理解为何这个时候会出现，同时思考这种人文精神具有的时代价值和对今天产生的超越时空的永恒影响。二、教学目标：（一）知识与能力目标1 .了解并掌握意大利文艺复兴初期的“三杰”以及XXXX及其代表作2 .认识文艺复兴时期人文主义的含义3 .正确评价文艺复兴运动，理解文艺复兴运动的性质（二）过程与方法目标1.开展研究性教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架，积极探索解决问题的途径；2,结合教材设计相关
2、的问题，引导学生采取课堂讨论、问题回答等主动探究的形式，加强对理论知识的理解，体会现实，反思历史。3.以地图和时间轴为主线，串起人文精神发展在地点上的转换：意大利的佛罗伦萨一一罗马一一德意志一一英国；不同阶段人文精神的内涵和发展阶段：14世纪，本能，兴起一一15世纪末16世纪初，智慧与力量，全盛一一16世纪，思想自由，扩展一一16世纪末17世纪初，高雅和精致，高潮（三）情感、态度与价值观目标通过本课学习使学生认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。三、学情分析：高一学生较少会用历史的眼光发现问题、提出问题甚至分析问题，对大部分同学来说，还是停留在浅层次记忆历史结论的阶段。加之文艺复兴又是
3、外国史，距离我们有几百年的时间，学生很难建立起通往历史现场的桥梁，感触鲜活的文艺复兴史。这时就需要教师通过展示相应的历史材料、图片以及设置一系列有启发性的问题，帮助学生进入历史现场，感知文艺复兴时期人性的绽放，领悟人文主义的内涵。四、教学重难点：重点：通过对不同时期大师们作品，解读不同时期人文主义精神的丰富内涵难点：人文精神的内涵，文艺复兴的表现形式和实质五、教学过程：导入：这是文艺复兴时期，美术三杰的自画像：展示达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔师：绘画的主体是什么？画的是什么？生：自己I人师：画家在作品中展现自我，这体现了画家怎样的思想？这就类似于我们今天爱自拍的人，往往是怎样的人？生：自信的、敢
4、于自我肯定的人。大师们对自我肯定和自我价值的发现，散发着人性的光辉，这就是人文主义。师：早在公元前5世纪，古希腊就有了智者运动，普罗塔戈拉就发出了“人是万物的尺度”的呐喊，把人置于世界和社会的中心，就已经宣告人的自我发现。那为何在文艺复兴时期也就是14-17世纪，还要再次发现自我呢？生：中世纪神权统治打断了古希腊、罗马人文主义精神的发展进程，人需要打破神权束缚重新被发现。师：因此，中世纪也被称为“黑暗的中世纪”，从473年到1453年，大约持续了近千年。为什么被称为“黑暗的中世纪”？材料：哲学成了神学的“婢女”，科学成了宗教的“仆人”，几何学被用于建筑教堂，数学被看作具有神学象征意义“一”代表
5、神圣；“二”代表耶酥基督；“三”象征三位一体的圣父、圣子、圣灵；总之，一切都为了宣扬禁欲主义、蒙昧主义、神秘主义以愚弄人民。正如恩格斯指出的那样，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。世界全史世界中世纪文学史生：中世纪只知道宗教和神学，一切都为了宣扬禁欲主义、蒙昧主义、神秘主义。师：根据圣经，人类的罪来自其祖先亚当与夏娃。罪将一直延续给所有的子孙后代。这就是原罪说。人只有救赎自己，但无法自救。只有信仰上帝，相信耶稣，通过禁欲和苦修，人才能求得死后永生。这就是宗教宣扬的禁欲主义：节制肉体欲望和享乐，甚至于放弃一切世俗欢愉，也称“苦修”。所以在近千年的黑暗和神学统治中，这些文学家、艺术家敢于突破
6、神学的束缚，发现自我，更加显得难能可贵。那么，最先走出黑暗中世纪、发现自我的是哪个地方呢？生：意大利，意大利的佛罗伦萨，佛罗伦萨也因此被称为文艺复兴的摇篮。师：请大家阅读材料，分析佛罗伦萨掀起人文精神的原因？材料：14世纪时，（佛罗伦萨）生活在城市中的市民积极投身到商品经济中买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的。商品交换通行的原则是自由买卖、等价交换。市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。王乃耀文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察生：在商品经济的发展中，作为买卖的主体，他们是独立的个人，享有人身自由；在买卖的过程中，强调自由、平等；获
7、利时，感到占有财富的愉快，在经济发展中，特别是14世纪资本主义的萌芽，促进思想的解放，发现了自我的价值。师：文艺复兴的摇篮在佛罗伦萨，所以佛罗伦萨也称为了这一时期文艺复兴的中心。这一时期，诞生了文艺复兴的文学三杰，也是人文主义的先驱：但丁、彼特拉克、薄伽丘。先来看但丁：文艺复兴的开拓者和最伟大的诗人，恩格斯评价为：中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。代表作神曲，诗人在奇妙的梦幻中，游历了地狱、炼狱和天堂。彼特拉克被称为人文主义之父，代表作品歌集最具代表性的是薄伽丘一一时代的鼓手，代表作品十日谈。欧洲近代文学史上第一部现实主义作品。叙述了10个青年男女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一
8、座别墅里，其中10天每人每天讲一个故事。如果但丁还是对神叙述和描写，而薄伽丘的谱写了一首真正赞美人生和现实生活的“人曲二看材料，“文学三杰”在创作中有什么共同的主张？他们提出这些主张的现实意义是什么？材料：如果说但丁是对爱情表示同情，彼特拉克仅仅表现为对爱情的抽象和一般的赞美，那么薄伽丘则具体的描写了人的爱情生活，并由此提出了闪烁着人文主义思想光芒的“幸福在人间”的观点。张世华意大利文学史生：肯定爱情，歌颂爱情，追求现世的幸福；肯定人的本能欲望，反对教会的禁欲主义师：这一时期的文学创作通过什么样的形式表现人文主义？生：以人性反对神性，从肯定人的欲望和歌颂自然人性开始复兴人文主义师：在14世纪的
9、文学三杰中，我们看到了最初的人文主义思想，从人的本能开始，走向了人文主义的复兴。到了15世纪后半期，文艺复兴的中心从佛罗伦萨转到了罗马，这一时期诞生了著名的“美术三杰”：拉斐尔、米开明琪罗和达芬奇。达芬奇是意大利最负盛名的艺术大师、科学家,尤以最后的晚餐和蒙娜丽莎等画驰名于世。米开朗琪罗是这一时期雕塑艺术最高峰的代表。拉斐尔擅长画圣母像，通过宗教题材展现人性的美。三者中成就最高的当属达芬奇，蒙娜丽莎的创作中，用了数学的黄金比例分割法，头和身体达到了完美的黄金比例。最后的晚餐中用了光学的理论和明暗的手法，将出卖耶稣的叛徒犹大置于阴影中。数千页的手稿，显示了他在各个领域的突出成就。充分体现了求知和
10、探索，智慧和力量，被称为“一位百科全书式的人物”。达芬奇无论从自身的角度还是从成就的角度，都展现出了巨人风采和智慧的力量，也正是在这一时期，人文精神走向全盛时期。人文主义获得了新的精神和内涵，到了16世纪，这样的思想也在地域上得到了蔓延：从意大利到德国；在邻域上得到了扩展：从文学艺术扩展到宗教。1517年，德国出现了宗教改革运动。代表人物是马丁路德，写成了九十五条论纲。我们看看马丁路德说了些什么？材料：第28条信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终身“悔改”，才是基督的正道。第36条每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到救罪。九十五条论纲概括材料马丁路德的主
11、张。生：否定教会统治，主张因信称义。因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为：禁欲、苦行、购买赎罪券等，灵魂得以升入天堂。“因信称义”指灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的中介，人人可以和上帝对话。师：如何理解宗教改革体现和发展了人文主义？生：每一个基督徒都可以赦罪，关键在于自己的信仰，扩大了人文主义的主体，承认个人作用，否定教权，传播到下层师：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，是人文主义精神在欧洲扩展和深入。16世纪末17世纪初，人文主义进入了顶峰，以英国莎士比亚为代表，达到了无人企及的新高度。为什么文艺复兴的中心会出现在英国，人文主义的
12、高潮是英国的莎士比亚？我们结合材料来看一看。材料：地理大发现和这时正在蓬勃开展的文艺复兴运动互为因果。正是在文艺复兴运动中倡导的人文主义，推动了航海家大发现的事业。而在大发现中验证和弘扬的人文主义，又使文艺复兴的精神得到升华。地理大发现探幽（二）计翔翔周百鸣生：文艺复兴促进解放思想，推动新航路的开辟，证明了人的伟大力量，进一步推动人文思想高潮的到来师：新航路开辟是商路和贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，英国成为了当时的经济中心之一，莎士比亚也成为英国文学史上最杰出的戏剧家。英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。莎士比亚的代表作品有四大悲剧和四大喜剧，最具
13、代表性的是哈姆雷特。阅读材料，莎士比亚将哈姆雷特塑造成一个什么样的人物形象？材料：一方面，哈姆雷特观察敏锐，长于思考和分析，具有思想家的全部素质。他由个人的不幸想到普遍的苦难，由宫廷阴谋看到时代动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度。另一方面，他过分相信自己，太重理想。虽然勇于探索，但往往脱离实际，虽然受到人民群众的热爱，却不相信他们。哈姆雷特永远的艺术魅力生：激烈的矛盾冲突，复杂的人物性格师：这一复杂矛盾的人物形象如何将人文主义精神推向高潮？生：人文主义从本能走向复杂和丰富，展现了一个立体而丰满的人物形象，体现了人文主义带来的进步性和局限性。师：莎士比亚笔下的人更加立体丰满，描写的更加高雅精
14、致，从而将人文精神推到前所未有的新高度，掀起人文精神的高潮。人文主义是对人的认识不断深化的过程，从地域上从意大利拓展到欧洲，从领域上从文学艺术扩展到宗教，从内涵上最初的本能发展到人性的高雅和精致，显示了人的价值和智慧。那么人文主义者是用什么样的方式表达自己的主张的呢？材料：意大利是古罗马的故乡，人文主义者在古希腊古罗马的文化宝库中找到了自己的精神寄托古希腊唯物主义哲学反对宗教迷信、从物质原因对世界本原的探求，激发了人文主义者对教会、神权的否定；希腊神话中对“人”的价值的颂扬，复活了人文主义文学以“人”为中心的号召张世华意大利文学史生：他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。这
15、就是文艺复兴。师：从材料中可以看出文艺复兴的实质是什么呢？生：把人性从宗教束缚中解放出来材料：文艺复兴时期的人是一个伟大的奇迹，它可以利用自然力，可以丈量大地和天空没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图智慧一切，努力获得一切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的荣耀者。意大利文学史：中世纪和文艺复兴时期师：这个时代的人摆脱了宗教的束缚，体现了人性的光辉和力量：可以利用自然力，可以丈量大地和天空，试图智慧一切，努力获得一切，要成为和上帝同样的荣耀者。也正是因为这个时代的人性的张扬，为人类探索未知的世界提供了勇气和力量，也为以后启蒙运动理性思想的形成铺平了道路，所以可以说文艺复兴时期的人文主义精神是推动近代西方社会进步的精神源泉，它开创了一个的时代：一个人的时代。问题思考：文艺复兴已经过去几百年，我们也早已摆脱神权的束缚，如今，我们是否还需要人文精神？如果需要，与文艺复兴时期的人文主义相比，我们该赋予人文主义哪些新的内涵？理性的人，个性解放固然重要，但我们需要的是一种在道德约束下、具有理性色彩的个性解放。同时，不同时代我们应该赋予人文主义XXX的内涵，以更好地让人文精神发挥应有的作用。禁欲主义蒙昧主义本能六、板书设计人文主义智慈与力量思想自由高雅和精致全盛扩展高潮中世纪14世纪15世纪末16世纪16世纪末16世纪初17世纪初
