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1、在中华文化当中，茶文化作为千百年来传承己久的传统文化之一，也蕴含着中华民俗文化的愿景和期盼“紫砂艺术创作者们，长期在民间，尚礼崇仁，在紫砂艺术作品的制作中，更是加入了许多文化承载“紫砂艺术作品造型千变万化，味具万象,又集实用、艺术、人文于一体，在不断丰富紫砂文化的同时，还推动着紫砂艺术的发展壮大。紫砂艺术作品那种淡淡的内敛典雅的意味，不带酒器的浓烈，又不似食器的俗凡，自是一种别致的风韵，更像是一种做人的道理，装得下茶叶的苦涩，颤育出淡雅的茶香之气，这大概就是壶味人生”孕育而出的哲理。在紫砂艺术作品中，紫砂花货同紫砂光货、紫砂筋期货相比，造型更别致，样式更丰富，作品也更有生活气息和自然美感。紫砂
2、花货主要取材于大自然中的花、吗、鱼、虫等自然之物，运用去粗取精的艺术技法，将这些自然形态运用夸张或写实的手法，经过堆砌、雕琢、捏塑等手法，创作出独具艺术特色的紫砂艺术作品。可见花货的艺术设计和艺术构思，多来自生活实际，是在生活中对美的一种审视。一件优秀的紫砂艺术作品，必须做到“泥、形、工1之间的巧妙结合，图T莘葬壶就是这样一件别致的紫砂花货仿生壶.“季养壶”取材自日常所见的学笄，故名“孽养壶。“学养壶”以学养作为制壶素材，不仅构思巧妙，更是将中华传统饮食文化融入紫砂艺术作品之中，堪称造型别致。这也体显出紫砂艺术创作者，留意生活，观察生活，对生活的热爱之心和其情实感。紫砂花货的创作设计，与日常生
3、活密不可分。花货的艺术魅力就在于抓取到日常生活中那些瞬间的艺术之美。借助紫砂工艺创作手法，将自然之美留存下来。入冬时节,褐红色的季养，美味可口，1荤养壶原型素材，就是这初冬肥硕可口的羊葬。这款“革养壶整体观之，犹如一颗刚刚从水中取出的孽笄，附着些许泥土，外形憨态尽显，朴实无华。选用泥料上乘，朱红色泥料的运用，贴合实际，绯含一种自然之色。紫砂艺术创作者在此壶的外形塑造上运用写实手法，将孝狎的细微之处刻画的栩栩如生。其壶盖处理的极为巧妙,隐藏在一圈又一圈的节状外皮之中，扣合紧实，张弛有度，其壶钮更是别出心裁，用孽笄的幼嫩出芽，塑造而成，形态俏皮可爱，不禁让人产生一种想去提一提壶盖的冲动.这种出自自
4、然生活的造型，令人心生怜爱，久久不能忘怀.革养水生，深扎淤泥之中，却卷泥不染，在紫砂艺术创作者的攀形揣意之间，自有一种浑然天成的生机感，看此壶，又可窥见一隅江南水乡的田园之气，这种丰富而扎实的艺术表现力和文化内涵，更突出了紫砂艺术创作者的艺术底缜的深厚。壶嘴俏丽有生机，壶把圆润，仍有枝条婉转之感，描绘而出的细徐之态生动逼真，实乃精雕细琢，传神达意，尽显其艺术美感.紫砂花货“源于自然而高于自然，造型不仅具有适度性的艺术夸张，又应着意于风格潇洒。尤其是仿生壶更是要刻画到位,细节入微，既要以简为主，又要疏中见密，既要少里寓多，又要富含生命气息，而这种意象的表达，更是熟不开中华传统文化中的儒、粹、道三者的触合。儒家有一重要思想一中席，其主要思想观点是追求平衡、协调。对于紫砂艺术创作来说，追求平衡、协调也是制作紫砂艺术品的盎要法则。道家崇尚取法自然，追求悠远闲适，道法自然。在花货的创作中，崇尚自然，仿生自然之物，更是这种自然之意的完美体现。佛家讲窕随缘，世人称脆的“供春”就出自于佛门之中七碗受之味，一壶得其趣。空持百千俯，不如吃茶去。.这种自然禅语，更是越品越妙。在如今紫砂艺术作品备受世人喜爱，紫砂艺术作品的独特魅力，就在于其集实用、艺术和人文三者于一身，将文化内涵透过百变造型呈现在世人面前，令人爱不释手，心生感慨。
