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1、统编八年级上册饮酒教学设计教学目标：1,熟读诗歌，疏通诗意。2,抓住诗歌的反常之处，理解陶渊明的人生境界。3结合诗人生平，体味陶渊明于诗歌中寄予的情志。教学重点：1 ,熟读诗歌，疏通诗意。2,抓住诗歌的反常之处，理解陶渊明的人生境界。教学难点：结合诗人生平，体味陶渊明于诗歌中寄予的情志。教学过程：一、新诗导入酒，与我们的生活息息相关。酒，更是一种文化，诗与酒，自古就结下了不解之缘，“何以解忧？唯有杜康”抒发的是曹操想要结束战乱，统一中国的愁绪；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”抒发的是农家待客想要尽其所有的一片盛情；“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”道出了国破家亡时李清照的凄苦，冷寂可以说，酒，
2、可以催发诗的灵感；诗，可以增加酒的韵味。今天我们一起来学习陶渊明的这首饮酒，一起感受诗人在酒后想要抒发的情志。二、初读诗歌，感知诗意1.集体朗读齐读诗歌，读出节奏：二三拍2 .疏通诗意小组合作，梳理诗歌大意，说一说你从诗中最直观地读出了作者怎样的情怀？明确：出世，远离世俗的情志思考主问题1：哪个字或词最能表达诗人的出世之情？预设1：心远地自偏中的远字，表明诗人远离喧器，游于自然。预设2：悠然写出了诗人沉醉在自然中，忘记俗世烦恼那种恬淡、闲适、对生活无所求的心境。显示出了诗人悠然闲适、超然物外的真意。本句朗读指导悠然句要读得舒缓，有拖音，读出悠然、明朗的境界。预设3：飞鸟在暮色时分一起回巢，让人
3、感觉自由自在，没有烦恼，可以表达出来。预设4：菊花这个意象有归隐的含义，寄托了作者的隐逸之情。追问：为何诗人如此钟爱菊花呢？荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。一郑思肖明确：菊花是“高洁傲岸的象征三、寻找反常合道之处，感悟诗情思考主问题2：诗人有着出世的情怀，但在这首诗歌的内容中，你有没有发现什么反常之处呢？明确：结庐在人境，而无车马喧1.提问：出世却结庐在人境是相互矛盾吗？引导：这应该是怎样的人境？结合诗句说说你的看法。（屏显）陶渊明的“人境应是的，因为O预设：陶渊明的人境是物质的，因为要结庐，要生活。陶渊明的人境是喧嚣的，因为而字说明本应是充满车马的喧嚣。补
4、充：这里的车马”不仅指达官贵人的高车骏马，更是指官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。追问：即使陶渊明把房屋建造在喧嚣的城市，诗人也能屏蔽干扰，他是如何做到这一点的呢？明确：“问君何能尔，心远地自偏引导学生说一说自己的理解大家一定都听说过“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。这句话，那些所谓的隐土，看破红尘隐居在山林，这只是形式上的隐而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的环境中，排除嘈杂的干扰，调节好心灵和现实的焦距，自得其乐，因此他们隐居于世才是心灵上真正的升华所在。陶渊明已经达到了一一“身处闹市，而心若幽谷的境界。2 .提问：那诗人在人境的生活到底是怎样的？用诗句来回答。采菊东篱下，
5、悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。(1)学生对读诗句，读出诗意。(2)思考：请学生展开联想，描绘这四句诗。示例：诗人在菊园中随意地采摘菊花以佐酒，一俯一仰，不经意之间抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。惊鸿一瞥，南山美景净收眼底。太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得非常美丽;外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。描绘时教师引导：用哪个词语修饰”采，符合陶渊明的隐居生活？提示：如，慢慢地，缓缓地，随意地，符合悠然的状态即可。悠然见南山中的见能否改为望？明确：见写出了诗人在东边篱旁采摘菊花，无意看见郁郁葱葱的南山时心中的欣喜之情，符合作者悠然闲适的情趣，写出了一种无意得之、悠然
6、忘我的心境。而“望是眼睛盯着看的意思，显得有意为之，更有目的性，破坏了诗歌自然而然，浑然天成的意境。正如苏轼所言：因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则一篇神气都索然矣。悠然地见到南山和见到悠然的南山，哪一种翻译更好？明确：既可解为悠然地见到南山，亦可解为“见到悠然的南山。所以，这悠然不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。这就是东坡所言的境与意会，何止是心灵的距离“近,更是一种物我相融的理想状态。王国维诗歌境界中的无我之境。即以物观物，故不知何者为我，何者为物。无物之境，物我同一，这是一种超
7、脱的境界。陶渊明这里表达的正是这种超脱的忘我的完美的境界。补充：我看青山多妩媚，料青山见我应如是。相看两不厌，唯有敬亭山。等诗句，重在体会心灵世界的超然之态。读下面的诗句，思考诗人为何只说日夕佳，而不说“清晨佳？日之夕矣，羊牛下来。（诗经君子于役）日出而林霏开，云归而岩穴瞑。（欧阳修醉翁亭记）点拨：日夕相与还等意象的描写，暗合了日夕当归的文化传统。3 .提问：陶渊明在喧嚣的“人境中有着怎样的心境？提示：悠然，自然，淡泊（屏显）小结：真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。一一林徽因四、知人论世，理解诗人选择思考主问题3：他，究竟要归向哪里？1.背景介绍：陶渊明人生的三阶段居家苦读时期
8、一一或仕或隐时期一一躬耕自资时期家境没落，出身微寒。同时具有道家和儒家两种修养。二十岁入仕，痛感世道的险恶，人生的艰辛，又不愿为五斗米折腰,在出仕、入仕间徘徊四十一岁辞官归隐，长归园田，不再出仕，创作了许多反映田园生活的诗文。茫茫仕途，他看透了官场的腐朽险恶；广阔天地，他尝遍了人间的喜怒哀乐；风雨过后，他选择了纯粹的田园生活。补充：陶渊明在归园田居和五柳先生传里真实地告诉我们他隐居后的物质生活：种豆南山下。草盛豆苗稀。“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。田园生活固然艰辛，可是他却说衣沾不足惜，但使愿无违。2.思考此中有真意，欲辨已忘言，你认为所谓的真意是指什么？为何会“忘言？“真意就是在大千世界中，寻得一方由庐、菊、篱、南山、山气、夕阳、飞鸟等一系列景物组成的浑然天成的自然之境，不与世俗同流合污、回归自然、返璞归真，远离人世的纷争，去领悟大自然的真谛，达到真我的境界。大自然中含有人生的真意，但不是所有人都能够达到这样淡泊名利、安贫乐道的人生境界的，且这种真意只可意味不可言传，与此时无声胜有声相似。教师总结看似矛盾的地方，却正是文章的主旨所在。大隐隐于市，诗人无需居住在偏远的地方，只要心中有澄明的境界，即使在闹市，也能建起自己心灵的堡垒，挣脱一切、天人合一。让我们以闲适自得的神态、舒缓的语气再读诗歌，读出诗人的悠然“淡泊。
