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1、2024导游词南阳武侯祠南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是历代祭祀诸葛亮的地方。接下来是我为大家整理的关于导游词南阳武侯祠，便利大家阅读与鉴赏！导游词南阳武侯祠1武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。（原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。）（因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘
2、备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。）到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森的描述。明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称汉昭烈庙，明末清初，祠庙毁于战乱。这天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1673年）在旧址上重建的。尽管官方一向把那里叫作”汉昭烈庙，大门也悬挂着“汉昭烈庙的横匾。但人们仍习惯的称那里为武侯祠。为什么呢？民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。
3、也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园一一惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，精确地讲，武侯祠就应称作蜀汉君臣纪念堂，它是探究蜀汉历史的一座博物馆。导游词南阳武侯祠2各位挚友，早上好!此时此刻，我就带大家去巡游位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮”躬耕于南阳时留下的故址，当
4、年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。诸葛亮（181-234年），字孔明，汉末山东琅珊阳都（今山东沂水县南）人。他幼年丧父，后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。诸葛玄去世后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过着苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯的布衣生活。但他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的卧龙。汉建安十二年（207年），刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮，自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后溢忠武侯，因此历代诸葛亮祠庙均称为武侯祠。据清康熙龙岗志记
5、载，武侯祠始建于魏晋后期，阅历代的不断修缮和增建，形成了此时此刻的规模，今日我们看到的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的根本上是元明的布局风格，其木构建筑多为明、清重建或增建。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，风光宜人，漂亮的自然风光与喜闻乐见的人文景观交相辉映，令人流连忘返。好了，各位团友，此时此刻我们已经来到了武侯祠的人口，大家看这座千古人龙石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰。千古人龙的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎
6、之地。大家看这其次道坊为三顾坊，清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处和真神人，是为了纪念刘备三顾纳贤而立。土为知己者死，正是由于刘备这恳切的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备，戎马一生，鞠躬尽瘁，死而后已，刘备才能三分天下，成就帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。刘备在敬重学问，敬重人才方面是实实在在，没有停留在口头上，这个优点可真的值得我们当今的一些领导学习呀!真神人三个字，出自苏轼武候庙记颂扬诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。大家看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，此时此刻还存在的那一棵，大家猜一猜，1700
7、多年前，树上拴的是谁的马呢？穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的武侯祠三个大字，系郭沫假设先生所题。过了山门，即进入武侯祠的第一进院落，庭院宽敞，古柏蔽日，青砖馒地，古朴自然。院中甬道上“三代遗才石坊与大拜殿相对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看韬略宗师四个大字，韬略原指中国古代兵书六韬和三略，后世用来指用兵的谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。各位团友，这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年（1823年）南阳知府廖文锦行书隐居求志匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，
8、他纶巾羽扇，风度庄重，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充溢世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。请看这副吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅珊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。请看这副：立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。这里，品指的是等级、品位。莘野渭滨，代指隐居时的伊
9、尹、吕尚。两朝指的是先主刘备，后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏梁父吟，梁父吟写的是齐相曼婴以二桃杀三土的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居,淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，正恰似卧虎藏龙；他未出茅庐，确定三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，草庐对纵论天下风云，战略决策成竹在胸，显示了他的政治远见和旷世奇才；他的前后出师表是多么的壮怀
10、猛烈，感人泪下!他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神，呕心沥血，辅佐两代君主建立了蜀汉伟业。试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了汹涌澎湃、多姿多彩的三国斗争风云历史。尽管历经千百年来的风雨改变，世事沧桑，但诸葛大名垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，是我们中华民族的宝贵精神财产，诸葛亮的不朽英名，恒久值得人们思念。此时此刻，站在武侯祠里，缅怀孔明一生伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩?想当时诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关怀社会民生，在这里度过了他的青年时代。一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，天下三分
11、，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统一中原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病死在军旅之中。后人思之，无不扼腕感慨。正像杜甫的蜀相的诗中所说，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。导游词南阳武侯祠3各位游客们，那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最出名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即能功心那么反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说，诸葛亮在打仗中能用”攻心战术，如南征时对孟获七擒七纵,使其心悦诚服，以此赞扬诸葛
12、亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提示之后治理四川的人从中吸取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出攻心和审势两个很有启发性的问题,是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目深思，其忧国忧民，深思熟虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181234),字孔明，山东沂南人，是中国历史上精彩的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得卧龙的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建
13、立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，开展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和旺盛。史学家陈寿评论说,当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开拓，仓縻充溢，到处是升平景象。由于过度辛苦，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，安葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死之后,人们特别的思念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是特别敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，才智的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻
14、、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。诸葛亮殿内陈设有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发觉来看，早在春秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓慢慢演化成一种乐器、礼器，在集会、庆典时运用，也是财产和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾运用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。在殿外的两侧厢房内，陈设着木刻诗文。西厢有_、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的隆中对和出师表。三义庙：出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得
15、名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建立的须要，11017年迁建于此。迁建工程严格遵照国家文物法规,将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，复原原貌。复原重建的三义庙宏伟矗立，其建筑形制与刘备殿相同。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，构造为木石构造，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿复原了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代三国演义版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备
16、招亲、关公刮骨疗毒等。刘备墓：出了三义庙西行，过小桥，经过桂荷楼、琴亭，进入翠竹蜂拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称惠陵。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发觉被盗，墓中状况不详。在唐代段成式所作的酉阳杂俎中曾经记载了这么一那么故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后,望见里面灯火辉煌，刘备正
17、与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得失魂落魄，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊惶爬出洞来，回头一看，洞口自然封好,玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从今再也没有人敢动刘备墓了。出了刘备墓照壁，就来到新建的三国文化陈设展区。该展区由展厅和外环境两局部组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎临江仙、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是斗争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。资料丰富多彩，艺术手法形象直观,集学问性、欣赏性为一体，很值得细观。看完陈设，顺道还可以去听鹏馆参观
18、。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得欣赏，临时举办的各种展出也很有文化品尝。导游词南阳武侯祠4此时此刻，让我们到三顾祠看一看。三顾祠门柱悬挂“两表酬三顾，一对足千秋的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深，四四周墙嵌满碑刻，有碑墙之称。祠内有关张殿，殿内立关羽、张飞贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威历，张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不行耐。要说起这个张飞啊，他就不是搞政治的，没象刘备这样有政治家的远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他说“既不见，自归去便了。也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。到刘备准备二顾时，张飞说：量一村夫，何必哥哥
19、自去，可使人唤来便了。遭到刘备的呵斥，差点不让他去。没想到其次次哥仁又吃了闭门羹，到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来!要是依他的方法，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备,那会是什么结果！“三顾堂.位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔明的地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。你看那足智多谋的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，稳操胜券的感觉，他正意气风发，夸夸其谈;再看刘备，正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢。我们一眼就能看出他
20、那如饥似渴，谦逊敬重的内心世界。当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗号，请求国家统一，他四海飘舞，奔跑了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大志，但仍雄心勃勃，四处访贤。后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮的大名之后，就冒着寒冷，词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三次恭请，大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚意与胸怀，迫切而又热忱地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮见他求贤假设渴，志向远大，就容许了他的要求。正如唐代李白诗中写的那样：鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。明陈正伦卧龙岗诗云：君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄。三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈，可
21、以毫不夸大地说，千军易得,一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之士，思得名君，名君圣主，求贤用能的赞歌吗?我们今日参观的诸葛草庐，不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方，是“三分天下的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，如鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。武侯祠里的人物塑像，个特性格显明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。当然，最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联，这些碑刻刀法细腻，很多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣。像岳少保书写的出师表、还我河山，
22、郑板桥的难得糊涂等，笔体苍劲,潇洒俊逸,历来受到国内外书法爱好者的赞扬和推祟。楹联中还有不少佳作耐人寻味。全部这些，使南阳武侯祠成为全国现存祠庙中规模较大，文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观，到处都闪耀着中国古老文化的绚丽光线。龙岗之游，假设仅流连于松柏奇花之间，沉醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中的碑、联、匠，那就像入宝山空手而归，真是一大憾事。风和日丽，闲逛武侯词中，“镇静细看平沙处，可有先生旧马蹄，你有什么感受?我们中华民族有着五千年的文明史，五千年构成了漫长的历史长河。在这长河中出现了数不尽的风流人物。然而，大浪淘沙，沉没在历史河床中的，也同样数不清，道不尽，而极少有像诸葛
23、亮这样不仅能沿着历史的长河从中古走到现代，而且还能走向千家万户，走进千千万万人的心里。各位团友，诸葛亮淡泊明志，正直廉洁的美德千古传诵;鞠躬尽瘁、死而后已的热诚感天动地，化作了历史的永恒。他是中国人乃至东方人心目中才智、忠诚、仁勇的化身，史学家称他为政治、军事、经济的三绝，在中华文明史上独领风骚，被后世誉作“千古第一完人。让人仰慕不已的诸葛亮，叫人说不完道不尽的武侯传奇其人虽已殁，千载有余情！导游词南阳武侯祠5这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说，诸葛亮一心为国，并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，又何必辨别什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史公案。原
24、来，诸葛亮在出师表中回忆自己未出茅庐时说：臣本布衣，躬耕于南阳，但三国志上又有一个隆中对，隆中在湖北襄阳境内。于是，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪家乡人，又不刺伤为官地，只好来个和稀泥，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，从而缓解了一场旷日许久的争论，因此这副对联名噪一时,为人们竞相传诵。1959年，当时任团中心书记处书记的胡耀邦来南阳视察工作，对这副对联颇为欣赏，还据此联改了一副对联：心在人民，原无论大事小事，利归国家，何必争多得少得。借古人名联的旧形式而赐
25、予革命的新内容，充分表达了老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟和高尚情操。看来直到此时此刻，顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外,武候祠还有很多名联，其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政，假设把这些对联拼凑起来，加以纵横分析，可以说是一部三国史诗。如这一副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽;气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾;取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十Io个数字，下联灵敏运用了东西南北中、金木水火10个字，全联共54个字，简练地阐述了
26、诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马俊德的战斗一生，真可以说是字字珠矶，笔笔传神。请大家随我到这边来，参观岳飞手书的前后出师表。这一共由21块石碑组成，刻工精良，特别壮美，不行不看。出师表是诸葛亮在建兴五年（227年）给后主刘禅上的奏章，畅述了自己为复兴汉室要鞠躬尽瘁的忠贞思想，成为字字中间有涕零的千古名篇，感染力极强。绍兴八年（1138年），南宋抗金名将岳飞，在抗金途中路过南阳，遇雨，随宿于词内，观看了出师表之后，被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨万千,后经道人请求，挥涕走笔，把1300余字的前后出师表一挥而就，背诵写出，以抒胸臆。其字铁画银勾，龙飞凤舞，潇洒
27、飘逸，奔放淋漓，表现了超群的书法艺术。我们今日游武侯祠，观出师表，远相撰词，名将手书，既能见孔明之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工，实为今生一大幸事。此时此刻我们绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交织，花卉盈庭，翠柏丛中蜂拥着这座八角攒尖式建筑，就是著名于世的诸葛草庐。草庐为砖木构造，茅草盖顶，回廊相通，古朴简陋。庐内直立明成化十四年（1478年）石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫假设先生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，以八封阵势别具风格。每当清风轻吹，风铃叮当作响，好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐庐中小憩，可
28、近观四周景致，古人曾有身居一庐八面景之说，卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到：古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，成众星拱月之势。这些景点虽同置一院,但毫无拥塞局促之感,碑廊相连，错落相间，互为对景，形成果丽宁静的园林风光，步移那么景导，表现出古人超群的造园艺术。于茅庐右后侧，为台式建筑砖石构造，平面为正方形，高约数丈，沿梯道可回旋而上，上有砖墙把戏平台，凭栏可望远观天。半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方，诸葛亮知天文，晓地理，擅长利用风、雨、雾等自然现象为斗争效劳，草船借箭、祭东风等民间故事,妇孺皆知，喜闻乐见。清人有诗赞之：汉月镂空昭碧天，凭高一望尽寒烟，
29、IU围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。台正面为半圆形砖券门，上嵌顾嘉衡所书“半月台三字，旁饰半月图案，两侧刻有联自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨，盖由唐刘禹锡陋室铭斯是陋室，惟吾德馨和南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子日：何陋之有中演化而来。各位游客，此时此刻我们来到了宁远楼，又名清风楼。它坐在中轴线的末端，为整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址,楼名由宁静致远而来。“万古云霄匾额，源自杜甫咏怀古迹诗：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃高，三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联能攻心那么反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思
30、。这里的攻心的是诸葛亮在南征时，马设曾建议用兵之首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，诸葛亮接受了这一建议，七擒七放孟获，以攻心收到了安抚的效果。宽严，是诸葛亮答法正书论述的中心。诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后，依据刘璋暗弱，威刑不肃，”使蜀土人士，专权自态的局面，实行了严峻的法治，进展了种.种改革。时的四川太遵遵守法律律正认为诸葛亮刑法峻急并以刘邦进川时的宽刑，来建议诸葛亮“刑弛禁诸葛亮剖析历史，针形势，写出了答法正书，指出依据实际状况，不能照搬邦人川时的宽刑，主见针对当时益州的状况，厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性。高度概括了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力，这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想，因而，_竭力推崇这副对联，誉为发人深思的施政篇和“治安策。
