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1、第十七单元第35讲文艺复兴和宗教改革考情分析引领考试的风向标考试说明20242024年2024年文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响T23（文艺复兴）复习建议：L留意理解人文主义精神内涵随时代发展而不断变更发展2.比较文艺复兴与宗教改革的异同3.热点联系：人文主义思想与当今中国“以人为本”的社会主义建设理念相联系考点导学扬帆启程的导航灯考点一文艺复兴背景L经济（根本缘由）：14、15世纪，意大利出现2.政治：新兴资产阶级形成，追求财宝和现世享乐，要求冲破天主教的思想束缚
2、3.文化：意大利人能够接触到大量文化遗存和文化典籍4.人才：意大利具有的人才结构过程1.兴起：14世纪，在意大利首先兴起2.高潮：15世纪后期，达到高潮3.扩展：16世纪以后，传播到欧洲其他国家实质借古代文化之名宣扬新的思想核心人文主义，主见以人为中心，而不是神为中心，认为人是现实生活的创建者和主子，确定人的价值和尊严成就1.意大利的文学三杰(1)但丁在长诗神曲中，领先表达了对社会丑恶现象的憎恶，被称为跨世纪的诗人(2)彼特拉克的歌集，最早提出以代替神的学问，被称为(3)薄伽丘的十日谈，抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣扬,要求发展人的特性2.意大利的美术三杰：、米开朗琪罗、拉斐尔3.英国莎士比
3、亚创作等，热忱讴歌人的宏大和名贵，充分反映了人文主义意义,1.推动了文学艺术和科学的发展，催生了科学2 .使人们从中解放出来，重新起先关注人及人生活的世界3 .适应了萌芽中资本主义发展的须要，为后来资本主义制度的确立开拓了道路【点题训练Il如图是欧洲“画圣”拉斐尔于15071508年所画的宗教题材画花园中的圣母，关于这幅画理解正确的是()A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威考点二宗教改革背景L经济：发展2.思想：运动使人们要求改革教会的愿望日趋剧烈3.政治：16世纪，天主教会在四分五裂的德意志势力很大4
4、.导火线：罗马教皇派人到德意志出售兴起1517年，马丁路德贴出“”，拉开了宗教改革的序幕主见1.只要有虔诚的信仰，灵魂便可获得挽救一信仰耶稣即可得救2.每一个基督徒都有干脆阅读和说明的权利3.简化宗教仪式4.坚持高于教权扩展欧洲形成了一些不受罗马教皇限制的新教，如派、加尔文派和英国国教等性质16世纪西欧出现的反罗马天主教会的社会改革运动影响1.千千万万民众起先打破对的迷信，解放了思想2.得到进一步的传播和发展【点题训练2如图是1535年欧洲的幅版画路德是魔鬼的风笛，画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时（）A.路德否定了对上帝的信仰B.路德教摆脱了教皇的限制C.宗教改革缺乏民
5、众的支持D.新、旧教派之间的冲突激烈要点一比较文艺复兴和宗教改革的异同点项目文艺复兴宗教改革相同兴起背景西欧资本主义萌芽兴起，新兴资产阶级的出现矛头指向封建教会性质反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义色调结果都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛范围都波及了西欧的广阔地区不同，对人的相识,人是宏大的，确定人的价值及尊严,强调神的宏大，以神为中心借助形式,文学艺术,宗教表现领域,思想文化领域,政治运动参加阶层,社会上层,社会各阶层（群众基础广泛）对宗教看法,相识揭露教会的腐朽、罪恶；但对教会抱和解看法,干脆否定教皇权威【典例训练1金观涛在探究现代社会的起源中指出：“文艺复兴和宗教改革是
6、从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指（）A.将人置于世界和社会的中心B.摆脱教会对人性的束缚C.宣扬俗权至上增进民族意识D.全面批判封建意识形态要点二文艺复兴和宗教改革时期的人文主义思想人文主义的含义特点文艺复兴确定人，留意人性。批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；追求学问以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，提倡特性解放宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的特性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由以宗教改革的形式，进行反封建斗争，挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革【典例训练2“文艺复兴和宗教改革两者
7、反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一样,但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序可见两者的主要历史作用在于（）A.变更了西方社会的宗教信仰B.强化天主教会的世俗权威C.在不同领域打破旧的精神枷锁D.构想资本主义社会的政治架构史料研读通向成功的试金石史料一文艺复兴对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的宏大，并由对人的实力的充分确定发展到对个人的完备化即个人的充分发展的有意识的追求这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变更便是现代科学的勃兴文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与试验、理论与实际起先结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
8、马克盍世界文明史史料二这个民族的每一种激情的趋势都是剧烈的，而用来满意这种激情的手段则经常是犯罪的有剧烈的心情而无法限制是因为他是产生自性格懦弱；但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格堕落这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的宏大的一种条件，那就是极端“个人主义”看到别人利己主义的成功，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利。雅各布布克哈特意大利文艺复兴时期的文化据史料可知文艺狂兴时期的个人主义盛行，其中分析了利弊0(1)据史料一概括“个人主义的伦理观”的核心内涵，并分析“个人充分发展”的意义。(2)据史料二分析极端“个人主义”对当时社会的危害。随堂验收学以致用的训练营考点一文艺复兴1.文艺
9、复兴时期的一些老师、教化思想家和出版家发表很多探讨“新教化”的论著，他们所要培育的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教化”()A.以培育通才为主要目的B.消退宗教对人的影响C.强调人的价值和尊严D.反映资本主义的时代潮流2 .中世纪教会提倡“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照射着精神的世界，皇权这个太阳照射着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于()A.坚持教权的至高无上B.厘清王权与教权职责C.阐述王权与教权同等D.弱化教权并强
10、化王权3 .意大利文艺复兴运动的绽开，基本上局限于社会上层，参加其事和干脆受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时()A.缺乏广泛性的群众基础B.资本主义尚未出现萌芽C.社会上层热衷古典文化D.封建保守势力异样强大考点二宗教改革4.宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，”全部的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）A.确定教皇的中介作用B.巩固民众的宗教信仰C.否定教会的神学权威D.丰富基督教教义教规5.“这是很紧要的一个时期，上承着培根、洛克的试验哲学，下启了启蒙时期的思想家们。所以17世纪是启蒙的启蒙时期
11、，近代的科学思维是在这个时期酝酿的。”能为17世纪成为“很紧要的一个时期”奠基的是（）A.文艺复兴和宗教改革开展B.牛顿经典力学体系的建立C.资本主义世界市场的形成D.垄断资本主义产生与发展6 .（德）马克斯韦伯认为：“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必需做好自己的世俗工作一一劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是（）A.提倡努力工作B.宣扬新教地位C.简化宗教仪式D.激励发财致富7 .明清之际进步思潮和欧洲文艺复兴同属早期启蒙文化，有着相像的历史使命。阅读下列材料：材料一欧洲文艺复兴的使命之一是摆脱宗教教义的束缚
12、，冲破中世纪经院哲学的烦琐和空疏，把人们的视线由虚渺的“天界”拉向真实的“人间”从这一意义上说，由“虚”走向“实”，是欧洲文艺复兴出现的一种新的文化动向。无独有偶，在中国的明清之际，也兴起了清算明代学术的空疏。冯天瑜从明清之际的早期启蒙文化到近代新学材料二中国明清之际的进步思想与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品，后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化一视同仁，明显不太恰当。假如要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包含的内容而言，都以欧洲封建社会存在的最终几个世纪(1417世纪)，即严复说的
13、西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。冯天瑜从明清之际的早期启蒙文化到近代新学完成下列要求：(1)据材料一，结合所学学问指出文艺复兴和明清之际思想家针对“空疏的学风”分别提出了怎样的思想主见？(2)据材料二，结合所学学问分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟文艺复兴运动较为相当”的理由。明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”，试从影响角度加以说明。第35讲文艺复兴和宗教改革【主干学问梳理】资本主义萌芽古代希腊罗马资产阶级人的学问人文主义之父人类同等达芬奇哈姆雷特近代封建愚昧资本主义文艺复兴赎罪券九十五条论纲圣经国家权力路德资产阶级罗马教会人文主义【点题训练】1. B
14、【解析】本题主要考查文艺复兴时期人文主义的历史影响。文艺复兴强调特性解放，突出人的价值，将探讨和关注的重点从神转移到世俗的人身上，这就在确定程度上冲击了中世纪天主教神学世界观，B项正确：“西方人文精神的最初觉醒”指的是雅典自然哲学的产生，发生在约公元前7世纪，A项错误：“彻底动摇了欧洲的封建专制统治”指的是十九世纪六十年头的资产阶级革命和第一次工业革命的完成，C项错误：“否定了罗马教会的宗教权威”是欧洲16世纪宗教改革的重要成效，D项错误。2. D【解析】本题考查宗教改革。材料中“路德是魔鬼的风笛”应当是旧教派的攻击，故D项正确；路德要求改革教会，并非否定上帝，故A项错误；马丁路德的说法引起人
15、们的剧烈共鸣，宗教改革运动在欧洲很多地方兴起，形成了不受罗马教皇限制的基督教派，但材料中“路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛”无法表明已经摆脱了教皇的限制，故B项错误；马丁路德的说法引起人们的剧烈共鸣，宗教改革运动在欧洲很多地方兴起，故C项错误。【典例训练】1. B【解析】本题考查了文艺复兴与宗教改革的相同主见。文艺复兴强调人性的回来、人生的现实华蜜，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放，故B项正确；古希腊泰勒斯提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故A项错误；C项只符合宗教改革，故C项错误；1718世纪的启蒙运动才全面批判封建意识形念，故D项错误。2. C
16、【解析】本题考查了文艺复兴和宗教改革的共同作用。文艺复兴和宗教改革是在思想领域和宗教领域打破旧的精神枷锁，故C项正确；文艺复兴和宗教改革并没有变更西方社会的宗教信仰，故A项错误：文艺复兴和宗教改革反对天主教会，并未强化天主教会的世俗权威，故B项错误；构想资本主义社会的政治架构是启蒙运动，故D项错误。【读史用史】(1)内涵：以人为中心，确定人的价值和尊严；追求自由、学问等。意义：冲破传统束缚，解放思想；充分发挥个人创建潜能；推动近代科学诞生。(2)危害：个人私欲膨胀、泛滥，引发社会问题。【随堂验收】1. D【解析】本题考查了学生阅读材料的实力，主题是文艺复兴的内容。材料中“社会、政治、文艺、商业
17、方面的活动家和冒险家”信息体现资本主义的时代发展的需求，故D项正确；社会、政治、文艺、商业方面不能算作是通才教化，故A项错误；消退宗教对人的影响不是材料反映信息，故B项错误；强调人的价值和尊严是文艺复兴宗旨，故C项错误。2. D【解析】本题考查了人文主义者但丁的思想主见。材料阐述了教会和但丁对教权与皇权关系的不同看法。但丁在他的长诗神曲中，领先对教会的丑恶现象表达了憎恶，基于一千多年间基督教会的统治，材料中“皇权这个太阳照射着现实的世界”表明强化王权，故D项正确；一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑，教权的至高无上与材料中“皇权也是一个太阳”不符，故A项错误；基于一千多年间基督
18、教会的统治，材料中从“月亮依附于太阳”到“两个太阳说”是弱化教权，故B项错误；基于一千多年间基督教会的统治，材料中从“月亮依附于太阳”到“两个太阳说”是弱化教权，故C项错误。3. A【解析】本题考查文艺复兴运动。依据材料中“基本上局限于社会上层，参加其事和干脆受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员”说明这一时期资产阶级进行的反封建斗争主要是社会上层，缺乏对广阔民众的引导，故A项正确；文艺复兴出现在意大利是因为意大利在14世纪最早出现资本主义萌芽，故B项错误；当时资产阶级只是借助复兴古希腊罗马文化的旗号宣扬资产阶级思想文化，不是说明社会上层热衷古典文化，故C项错误；材料中并未涉及封建
19、保守势力的强弱，故D项错误。4. C【解析】本题考查了马丁路德的主见“因信称义”。宗教改革家路他强调“因信称义”的目的是反对教会的权威，故C项正确；宗教改革家路德强调“因信称义”是反对教皇的中介作用，故A项错误；宗教改革的主旨并不是巩固民众的宗教信仰，故B项错误；宗教改革的目的并不是丰富基督教教义教规，故D项错误。5. A【解析】本题考查了文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的关系。为17世纪启蒙运动、牛顿经典力学奠基的是1417世纪的文艺复兴和1517世纪的宗教改革，促进了人们的思想解放，导致人文主义思想的进一步发展和科学理论的进步，故A项正确；牛顿经典力学体系的建立是17世纪的科学成就，是思想解放
20、运动奠定基础取得的成就，故B项错误；资本主义世界市场的形成是通过两次工业革命，故C项错误；垄断资本主义产生与发展是其次次工业革命的产物，故D项错误。6. D【解析】本题考查了宗教改革的实质。据材料“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望”“首要条件就是他必需做好自己的世俗工作劳动”可知，宗教改革后的新教激励发财致富，适应了资本主义发展的新形势和新需求，故D项正确；材料强调“获利”，提倡努力工作只是材料的现象，不是这一观点的实质，故A项错误；材料讲解并描述了新教对选民的期望，不涉及宣扬新教地位，故B项错误；宗教改革的确要求简化宗教仪式，但材料不涉及这项，材料从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，故C项错误。7. (1)主见：人文主义思想(确定人的价值与尊严)；经世致用。8. )理由：背景上都出现资本主义萌芽；内容上都批判禁欲主义反对封建束缚。说明：没有从根本上突破传统儒家思想，没有提出近代社会的政治构想，没有引发变革推动社会转型。
