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1、中国林篇穿i犯壁有一个成语叫“祸起萧墙”，现在大家还经常使用。萧墙，是古代国君宫室大门内面对大门的门屏，作用在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙。所以萧墙之内指的就是宫内。到如今其更多地被称之为照壁、影壁，是中国古代庭院的一种附属建筑。影壁也能创造空间变换之感。古代豪门贵族等大户人家宅院及寺庙等，均设置有影壁。影壁所处的位置显要，除规模大小不同外，它的结构基本由底座、壁面和壁顶三部分组成，多为砖石垒砌。在用料、造型、结构等方面都很讲究，特别重视壁面的装饰，常见绘画、书法作品精雕细刻于其上。风水学中认为在建设宅园时，同一条街巷内户门对着户门是不吉
2、利的。因此在置备房地产时，常在户门外多购一块地皮，建一个影壁，也就回避了户门对户门的矛盾。旧时人们认为在自己的住宅中，不断有鬼来访，如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，其他鬼魂就会给自己家里带来灾祸，影壁可以阻挡不请自来的灾祸。这当然有迷信的一面，但是却道出了老百姓心中对家宅平安的渴望。从心理学角度，影壁也能给人一种安全感。堪舆盛行之后，影壁又与风水学有了关联。在风水学中，有影壁则外人难知虚实，可以抵挡恶风，减缓风势，减少了气的冲煞，有辟邪作用。在美学上，影壁也具有“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的效果，本来是可以直接入内的大门多了一层波折，而且有的有内外两重,达到了丰富庭院空间、增加期待值
3、与好奇感的移位，体现了中国传统建筑里喜用移步换景、避免一览无余的设计方针。影壁还有很强的装饰性。从选材、造型到装饰手法，对于一位拜访者来说，影壁无疑是对主人一家的经济实力、社会地位、人文思想、审美观点等第一印象的展示。两千多年来中国各地民居的影壁中，祥云、瑞禽瑞兽都占重要地位，而且构图越来越讲究，艺术造诣也越来越高，成为有研究价值的民间雕刻艺术。影壁的分类1 .大门两侧的撇山一封书影壁。该影壁用于“九五之尊”皇帝的宫苑，是全国最高等级形制的。为大调脊尻殿顶琉璃影壁，前者为黄色顶，须弥座下身；后者为黄琉璃绿剪边顶，下身为平砌下碱，两者下身高均占上身的二分之一，两侧均无撞头墙，以琉璃柱及马蹄碌作为
4、边缘的结束，琉璃顶用“黄色”，标明“至尊无上”的宫门。著名的如故宫的九龙壁、大同九龙壁、北海九龙壁等。2 .大门两侧的撇山影壁。该影壁的做法是布筒瓦硬山顶，素影壁心。其影壁形制仅低于第一类，倒也见庄重素雅。主要用于官宦之门山墙两侧的前端，显示出该门前的空间为此处宅施“礼”所用，其主人的政治、经济地位也是非同一般的尊贵。若没有这处撇山影壁，“礼”的施置色彩则差矣。3 .大门外对面的八字影壁。此类影壁其后为主人的马号，是放置轿子、轿车、大车、仪仗执事以及贮藏一般杂物的地方，也可供驭手、轿夫等干勤杂活的下人居住。至此，通过影壁可看出，它确实有遮隐后部马号不整房屋的作用，体现出广亮大门外庄重严整的气氛
5、。马路两侧均为一家使用的空间起强调的作用，这在清代官宦人家较为常见。4 .大门外对面的一字影壁。大门外的一字影壁（独立影壁）与门内的一字影壁构造、外观相同，只是其长度为大门宽的2到3倍，高度与院内影壁近似但也较高，这样显得气派。官宦人家大门外的对面影壁，不得使用琉璃，虽素色素砖，但也有形制等级之分。如使用悬山顶者很少，大部分是硬山顶；八字影壁者少，一般是一字、独立影壁。进入大门、走过门道、下一步台阶，迎面便是独立墙体，即内影壁，其与左右对峙的屏门、大门道内下置的坐凳栏杆组成第二道外部空间，也是尊崇“礼”制而设置的“内外有别”的空间。如湖北襄阳的绿影壁，是明代襄阳王府门前的照壁，建于15世纪。明
6、王府是明仁宗的第五个儿子襄宪王的府第，占当时襄阳城的十之二三。绿影壁长25.1米，高7.1米，壁面用绿矶石雕凿，白矶石镶边,壁的主画面以及壁座、壁顶、壁脊雕龙共99条，大的5米有余，最小的只有十几厘米。雕龙生动自然，使人有脱壁而出之感。5 .云南大理白族的“三坊一照壁”。说到照壁，云南大理白族的“三坊一照壁”不得不提。所谓三坊一照壁是一种院落方式。院落的三面都用房屋加以围合，称为“坊工坊是三开间两层的房屋，底层两明一暗，明间为堂屋，次间为卧室。“三坊”即西部的主房一坊，左右厢房二坊院落的东部，与北京四合院不同。主房对面是一道屏风般的装饰墙，俗称“照壁”。三坊一照壁合围成一个三合院，与北京的四合
7、院不同，它缺了一“合”，并且没有倒座，是一道墙面，在墙面的外侧则是照壁。照壁在此的实际意义与精神需要同样重要，照壁具有反射光线的实用功能。当地天气炎热，院落中的正房开向东方可以避免正午时分强烈的日照，按当地白族人的说法，照壁还能阻挡风水外露，保证家中的好风水密不外泄。不仅如此，智慧的白族人更把照壁作为艺术创作的天地、精神人格的载体，尽情挥洒着他们的志趣和才情。四合五天井是白族另外一种院落形式，用第四道坊取代了照壁，形成了真正的合院。除了影壁（照壁）之外，中国传统建筑中还有一种仪门，即进了大门之后的第二道门，其并不具有实际作用，只是作为权力和地位的象征，平时仪门是关闭的，一般人进入大门后从两旁绕过去，只有贵宾来的时候才打开仪门从中间走过去。无论是建筑前的影壁，还是大门内的仪门，都是中国建筑特有的中轴线布局方式的产物。
