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1、三ftS三“鸿渐茶圣陆羽字鸿渐，其姓、名、字来自易经五十三圭卜“渐”卦：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪”。“渐”卦意为“渐之进也”，另有鸿渐于干、鸿渐于磐、鸿渐于陆、鸿渐于木、鸿渐于陵5种卦象。已知除陆羽外，唐代另有2位名人的名或字为“鸿渐”，并与陆羽事迹混淆，特作介绍。宰相杜鸿渐除了陆羽，知名度最高、官职最大的是曾为唐代宰相的杜鸿渐。杜鸿渐（709769年），唐濮阳（今河南濮阳市）人。字之选，鹏举之子。进士及第，初为朔方节度判官。安史之乱中，他诣平凉向肃宗上进守之策，并参与拥立肃宗即位灵武，授兵部郎中知书舍人事，转武部侍郎，又先后出任河西节度使、荆南节度使。入为尚书右丞、太常卿充礼仪使，议定
2、泰建二陵制度，封卫国公。广德二年以兵部侍郎同中书门下平章事，进中书侍郎。崔阡杀郭英又据成都并与蜀中诸将混战，他以宰相兼成都尹、山南西道剑南东川副元帅、剑南西川节度副使职前往镇抚，因惮肝雄悍，不敢诘责，反而以礼待之。归任门下侍郎。大历三年兼东都留守，充河南淮西南东道副元帅。大历四年（769年）病重，辞宰相职，罢三日而卒，年六十一岁，赠太尉，谥文宪。杜鸿渐与陆鸿渐的混淆，源于北宋钱易的著名笔记南部新书，该书“戊卷”辑有故陆鸿渐与杨祭酒书，大多文献简为与杨祭酒书。杜鸿渐画像与杨祭酒书是陆羽给国子祭酒杨维送紫笋茶时，附送的一则短笺，内容为：顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得赏，实所叹息。一片上太夫人，
3、一片充昆弟同啜。杨祭酒即杨绢（7-777）,字公权，华州华阴人。少年苦读，精通文史，不好立名，玄宗、肃宗、代宗三朝为官，有善政，德高望重。由于有“鸿渐”字号，还可能因为杨维也是朝廷高官，后世多人曾将陆鸿渐误为同朝宰相杜鸿渐，如宋尤袤全唐诗话卷二、明陈继儒茶话、清陆心源唐文拾遗卷二十一、清陆廷灿续茶经等文献，均将与杨祭酒书记在杜鸿渐名下，全唐诗话还将标题标为故杜鸿渐与杨祭酒书。其实，杜鸿渐在杨绢任祭酒的770年的前一年，即769年，已经过世，不可能向杨绢送茶。杜鸿渐的生卒年为709769年，历代没有异议。另外，从“顾渚山中紫笋茶”语句来看，也非陆鸿渐莫属，虽然杜鸿渐贵为宰相，但其时紫笋茶尚未作为
4、贡茶，一般认为紫笋茶是在770年之后上贡的。而在紫笋茶上贡之前，杜鸿渐也是很难得到此茶的，更谈不上送给好友了。沙门释鸿渐1982年，浙江竦县（今竦州市）毫石乡大岩坂村出土了一方唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序石碑，这方作于唐永贞元年（805年）末或二年年初的墓志铭，署名“沙门鸿渐述”，一些人认为该墓志铭可能是陆羽遗文，由此对一般认为陆羽卒于804年的结论提出了商榷。2003年5月，为考证陆羽卒年，笔者曾赴竦州市文物管理委员会，查看唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序原碑及拓片，写成竦州唐碑墓志铭与陆羽卒年一文，倾向为陆羽手笔，认为其卒年则至少在806年之后。2009年年末，竦州文史爱好者朱刚先生发
5、来电子邮件，说与竦州相邻的绍兴市考古部门，近年又发现了落款与唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序完全相同、均为“沙门鸿渐述”的两方唐代墓志铭，其中一方年代稍晚于唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序，另一方唐故孙府君墓志铭则写于唐长庆二年（822年），说明此“鸿渐”确系沙门僧人。进一步考证，此“鸿渐”乃稍晚于陆羽的一位越州僧人，日本弘法大师正传中还有署名“大唐沙门鸿渐”、写给日本高僧空海的同题送别诗一首奉送日本国使空海上人、橘秀才朝献后却还：继1982年浙江嵯县毫石乡大岩坂村出土署名“沙门鸿渐述”的唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序之后，绍兴市文物部门于2000年代又发现另一方“沙门鸿渐述”的唐故孙府君墓志铭。禅客一海隔，乡路祖州东。到国宣周礼，朝天得僧风。山冥鱼梵远，日正蜃楼空。人至非徐福，何由寄信通。空海是806年回日本的，该诗应该作于当时。这说明沙门鸿渐是一位能诗善文、颇有学问的僧人。“沙门鸿渐”另有其人，而随着研究的深入，陆羽的卒年也日趋明朗，南宋祖诱撰于隆兴二年(1164)的编年体佛教史实隆兴佛教编年通论、元代念常著于至正元年(1341)的佛祖历代通载两种佛教文献，分别记载陆羽卒于803年。2010年，笔者为此写了陆羽卒年再认识，对原来的错误考证作了自我证误。
