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1、2024年龟虽寿原文及翻译龟虽寿原文及翻译龟虽寿原文及翻译时间：2022-10-0717:33:10学习资料投诉投稿相关推荐龟虽寿原文及翻译总结归纳精选(1):龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养冶之福,可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。注释Io该诗作于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。这首诗是步出夏门行的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、用心进取的人生态度。2o神龟二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。3。竟：终结，那里指死亡。4。腌蛇二句：腌蛇即使
2、能乘雾升天,最终也得死亡，变成灰土。腌蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。腾音同腾5o骥(jì):良马,千里马。ffidì):马槽。60已:停止。7烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。8o盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。9。但：仅，只。IOe养怡：保养身心健康。11永：长久。永年：长寿，活得长。12幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关联，是乐府诗的一种形式性结尾。译文神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终结的时候。腾蛇尽萱能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有
3、远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短,不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也能够益寿延年。我十分高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。总结归纳精选(2):龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾2,终为土灰。老骥伏杨3,志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期4,不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！1猷(yóU):计谋,打算。2腾蛇：传说中一种能飞的蛇。3老骥(jì):年老的骏马。伏斯(lì):壮志未酬,蛰居待时的典故。4盈缩:指寿天。虽然顶数神龟寿长，但是最终它要灭亡。腾蛇不免死在地上，尽管它能乘云飞翔。千里宝马跟它两样，
4、拴在棚内恋着遐方。正像志士老年时光，事业之心仍然健旺。由此看来人生命运，决不只是自然执掌。只要能够乐观修养，福分无限寿命可长。高兴高兴实在高兴！高兴的歌脱口而唱。这首诗充满着用心进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。成为流传千古的名句，激励人生的进取。在困难时期，曹操能激流勇进，用心向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。总结归纳精选(3):赏析这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生
5、态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是透过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中老骥伏杨四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，犹有终为两个词组下得沉着。而老骥以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位时露霸气的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调
6、。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要持续身心健康就能延年益寿，那里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。神龟虽寿，犹有竟时，腌蛇乘雾，终为土灰。庄子秋水篇说：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！韩非子难势篇记载：飞龙乘云，腌蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！隆蛇和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散,就?口苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦
7、皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居物下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据世说新语记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦,每酒后辄咏曹操老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发
8、壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨日：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。之后讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去用心进取，建功立业而写的。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的1.个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快,也能够延年益寿的。曹操所云养怡之福，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉而要壮心不已-要有永不停止的理想追求和用心进取精神永远乐观奋发，自强不息，持续思想上的青春。曹操以切身体验表达了
9、人的精神因素对健康的重要好处，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟蝶写了一部诗品，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。但是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗步出夏门行的第四章-龟虽寿。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，因此诗一开头便无限感慨地吟道：神龟虽寿，犹有竟时，腌蛇乘雾，终为土灰。庄子秋水篇说:吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
10、曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！韩非子难势篇记载：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！腾蛇和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌日：老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居物下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了
11、晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：盈缩之期,不但在天；养怡之福，可得永年。曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。之后讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去用心进取,建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也能够延年益寿吗？曹操所云养怡之福，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉,而要壮心不已-要有永不停止的理
12、想追求和用心进取精神，永远乐观奋发，自强不息，持续思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要好处，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！龟虽寿更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他外定武功，内兴文学，身边聚集了建安七子等一大批文人，他们都是天下才志之士，生
13、活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如文心雕龙时序说：观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为建安风骨，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种梗慨多气风骨及其内在的用心进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟峰将曹操置于下品，主要是嫌其古直而少文彩，殊不知曹操这样T立豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟蝶六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓俪采百字之偶,争价一句之奇，钟嶂对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学-包括诗歌在内，文彩较之资料，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，个性对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。（张铁明）本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!
