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1、读岳麓秦简札记一则（首发）方勇吉林师范大学文学院据陈松长先生文介绍【1】，湖南大学岳麓书院新收的秦简官箴篇有80余枚简。其内容和形制与睡虎地秦简为吏之道相同。其中1587号简有如下内容（以下简文内容皆据陈先生的文章，句读和通假字为笔者所加）：为人君则惠，为人臣忠；为人父兹（慈），为人子孝；为人上则明，为人下则圣；为人友则不争，能行此终为了和睡虎地简为吏之道对读，我们把睡虎地简的相关内容节录如下2：以此为人君则鬼，为人臣则忠；为人父则12（慈），为人子则孝；能审行此，无官不治，无志不撤，为人上则明，为人下则圣。君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本殴（也）。其中的“鬼字，整理小组注释：鬼，读为怀，和柔
2、怀字汉代多写作裹。戴世君先生认为“为人君则鬼”的“鬼”应即韩非子八经中“明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非,鬼则不困的“用人也鬼”的“鬼”，为神秘莫测之意。【3】范常喜先生在读简帛文字札记六则一文中指出：“鬼”似当读为“威”，义为“威严”。4抱小先生（蔡伟）认为：鬼当读为惠。鬼于古音属脂部，惠于古音属队部。脂、队平入互转。方言“赵魏之间或谓慧曰鬼。”舞、惠占字通，则鬼、惠可通矣。马王堆汉墓帛书经法六分篇曰：“主惠臣忠者其国安。”墨子天志中篇曰：“内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣上下惠忠，父子弟兄慈孝。”又见兼爱中篇、下篇。贾子礼篇曰：“君惠臣忠，父慈子孝。”家语贤君篇亦云“君惠臣忠”【5】。笔者先前比较倾向于范先生的意见。现在看来，通过两批简文的对比，我们就会发现睡虎地简的“以此为人君则鬼”一句与岳麓秦简的“为人君则惠”一句所说内容应该是一致的。抱小先生（蔡伟）的意见应该是正确的。注释：（11陈松长：岳麓书院所藏秦简综述，文物2009年第3期，75-88页。2睡虎地秦墓竹简整理小组：睡虎地秦墓竹简释文部分，170页注五,文物出版社1990年。【3】简帛网：云梦秦律注译商兑（续二）4简帛网：5抱小简帛拾遗,本文收稿日期为2009年5月18本文发布日期为2009年5月19日
