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1、2020秋分占候的习俗是怎么来的_“秋后问斩”为何在秋分后进行秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即1天之内白昼开始短于黑夜;南半球相反。故秋分也称降分。而在南北两极，秋分这1天，太阳整日都在地平线上。此后，随着太阳直射点的继续南移，北极附近开始为期6个月的极夜，范围逐渐扩大再缩小;南极附近开始为期6个月的极昼，范围逐渐扩大再缩小。下面是小编为大家收集的关于20xx秋分占候的习俗是怎么来的.“秋后问斩”为何在秋分后进行。希望可以帮助大家。秋分占候的习俗是怎么来的秋分对农事的影响很大，古人往往通过“秋分占候”以预测收成。就农业生产而言，有两个时候农活最忙：1是“3
2、夏大忙”，自“芒种”节气始;另1个就是“3秋大忙”，至“秋分”节气始。农谚因此说，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。而“秋忙”比“夏忙”更忙，有“夏忙半个月，秋忙4十天”1说。由于秋分是古代中国农民预测年成的重要日子之1,故有“秋分占卜”的风俗。古人占卜时.，最简单的是看阴晴。秋分这天如果是阴天微雨，预示收成好，但如是连阴，夜雨不停，则麻烦了，“秋分连夜雨，迟早1起死”。如果秋分日刮东南风，主岁稔民安，刮东北风或西北风农作物则“多批稗”复杂1点的预测是看“秋分”与“社日”的关系，社日分为春社、秋社，具体日期是立春或立秋后的第5个戊日，1般情况下处于秋分前后。秋分在社日前，预示丰年收成好，在社
3、日后，年成或不理想。清顾禄清嘉录8月记载有苏州1带“分后社，白米遍天下;社后分，白米像锦墩”的谚语。地方志释称：“秋分在社前，则田有收成而谷贱;分在社后，则无收而谷贵。”但有的地方说法不同。南宋陈元靓岁时广记记载有福建1带谚语：“秋分在社前，斗米换斗钱;秋分在社后，斗米换斗豆。”4民月令8月测候亦称：“秋分在社前，斗米换斗钱;秋分在社后，滥饭喂猪狗。”如果秋分与社日是同1天也非好事。4民月令8月测候认为：“分社同1日，低田尽叫屈。”南昌县志则称：秋分日值社，河无鱼，“分社同宫，饿杀渔翁。”“秋后问斩”为何在秋分后进行据礼记月令记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”汉儒董仲舒春秋
4、繁露认为，“王者配天，谓其道。天有4时，王有4政，4政若4时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”庆、赏、罚、刑为帝王的4种执政行为，要与4季变化相适应。春夏应该行赏，秋冬才可行刑,此即后来所说的“秋后问斩”。但最早提出这1观点的并不是董仲舒,礼记月令中已有仲春之月“毋肆掠，止狱讼”和秋天“用始行戮”的说法，只是董仲舒将其上升至理论高度。东汉章帝刘俎十分赞同董仲舒的观点。据后汉书肃宗孝章帝纪元和2年刘俎下诏称：“王者生杀，宜顺时气。”古人认为杀生不能“逆时”，秋冬是肃杀凋零的时候，行刑是“顺时”。秦汉时期曾明文规定，除“决不待时”的重刑死囚外，其他死刑犯，只能在秋冬时节行刑。选择秋天行刑，汉魏时1般在霜降以后至冬至之间；隋唐及以后，1般选择在秋分至春分之间。唐狱官令规定：“从立春至秋分，不得奏决死刑。”如果违反这条规定，“徒1年。”大明律刑律断狱“死囚复奏待报”条也规定：“若立春以后、秋分以前决死刑者，杖8十。”“秋分”节气之后可以处决死囚，但“秋分”这天是不能行事的。崔蹇4民月令引千金月令称：“秋风之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帷”
