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1、前出师表翻译前出师表原文先帝创业未半而中道崩殂(CU)O今天下三分，益州疲(Pi)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(S。)忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟(Zhi)罚臧(Zdng)否(pi),不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸(you)之、费祎(yi)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(w6i)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bi)补阙漏，有所广益
2、。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hang)阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(Zh方ng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wei)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(you)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣
3、以大事也。受命以来，夙(SU)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖(jiGng)率三军，北定中原，庶(Sh1)竭鹫(nu)钝，攘(rng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiu)o陛下亦宜自谋，以咨讯(zu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。译文先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国兵力
4、衰弱，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不恰当)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。内宫和朝廷的宫吏都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或者府中而异。如果有做奸邪事情，犯科条法令和尽忠行善做好事的人，陛下应交给主管的官吏来评定他们应得的处罚或奖赏，以示陛下的公正严明。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外的法则有所不同。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他
5、们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，好的、差的将士，都能够各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉之所以兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这件事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠能以死报
6、国的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求能够在诸侯面前扬名显贵。先帝不因为我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，多次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝知道我做事认真小心，因此在临终前把国家大事托付给我。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已
7、经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望能尽我平庸的才能，帮助陛下铲除奸邪凶恶，复兴汉室，迁回到原来的都城。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分。至于斟酌政事的利益与损失，有所兴革，向陛下毫不保留的进谏忠诚的建议(忠言)，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。希望陛下把讨伐奸贼、没有完成，就治臣重罪,勉陛下宣扬圣德的忠言,慢，来揭露他们的过失;征询治理国家的好办法,复兴汉室的任务交给我来完成，如果以告慰先帝的在天之灵。如果没有劝就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠陛下自己也应该认真考虑国家大事，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行
8、了，面对奏表热泪纵横，我不知自己该说些什么了。【注释】先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。创：开创，创立。业：统一中国的大业。未半：没有完成一半。(未：没有)(2)中道：犹言半路。崩殂(CU)：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。今：现在。益州疲弊：指蜀汉贫困衰弱，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。此：这。诚：的确，实在。之：的。秋：这里是“时”的意思。(5)然：然而。侍卫之臣：宫廷里守卫(您)的臣子.侍，侍奉。卫，护卫。懈：松懈，懈怠。于：在。内：皇宫中。(6)忘身：奋不顾身。(7)盖：连词，表推断原因
9、。(可以翻译为，大概原来是。)追：追念殊遇：优待，厚遇。(8)宜，应该。开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。(9)光：发扬光大。遗德：留下的美德。(10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做“恢宏”O(11)妄自菲薄：过随便看轻自己。妄，过分。菲薄，微薄，轻视有志之士，有抱负的文臣武将。气，志气。之，的(12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、譬喻。喻：比如.义:适宜、恰当违背大义。以，以至，从而。塞，阻塞。谏，劝谏。路，言路。(13)宫：指皇宫。府：指朝廷(老版书、易中天品三国中解释为“相府”)O(14)陟(Zhi)：提升。罚
10、：惩罚。臧(Zdng)：好。否(pi)：坏。臧否(pi)：善恶。这里作为动词，意：奖励好的惩罚坏的。陟罚臧否，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该只因在宫中或在府中而不同。(15)异同：偏义词，偏义于异。(16)作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸，做了奸邪的事情。科，科条，法令。及，以及。为，做。(17)宜付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或者受赏。有司，职有专司，就是专门管理某种事情的官。开I1.罚O(18)昭：显示，表明。平：公平，明：严明。理：治。(19)偏私：偏袒，有私心。(20)内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。内外：指朝廷内外。异法：刑赏之法不同。这几句话，据三国志蜀志
11、董允传可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。(21)侍中、侍郎：都是官名，皇帝的亲臣。郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。费祎(yi)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。(22)志：志向，虑：思想，心思。忠纯：忠诚无二。(23)简：同“拣”挑选。拔：提升。遗(wei)：给予。(24)悉以咨之：都拿来问问他们。悉：全部。咨(Zl)之：征求郭攸之等人的意见。咨，询问，征求意见。之，指郭攸之等人。(25)必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。裨(bi)：补。阙：通“缺”缺点，疏
12、漏。.(26)有所广益：增益实效。广益：增益。(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。(28)性行淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。(29)晓畅：明达，通晓了解。(30)试用于昔日：据三国志蜀志向朗传记载，章武二年(公元222年)刘备在秫归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。(31)督：武职，向宠曾为中部督。(32)营:军营、军队。(33)行(hGng)阵:指部队。陈，“阵”的古字。(34)优劣得所：好的差的各得其所。(35)先汉：前汉，即西汉。所以：的原因(36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡，衰败。(37)桓、灵：
13、东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任贪官，而加深了政治的腐败。(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。长(ZhangShi)史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。(39)死节：为国而死的气节，能够以死报国。(40)隆：兴盛。计日：计算着天数，指时日不远。计：计算。(41)布衣：平民。(42)躬：亲自，耕：耕种。南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。当时隆中属南阳郡管辖。苟：姑且。全：保全。(43)闻达：显达扬名。诸侯：这里
14、指当时割据一方的军阀。(44)卑鄙：地位、身份低微，见识浅陋。卑，身份低下。鄙,见识短浅。(45)猥(w4i)：辱,这里有降低身份的意思。枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的说法。(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。顾，看，拜见。(47)感激:感动奋发。有所感而情绪激动(苏教)许：答应，许诺。驱驰：指奔走效力。(48)后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。(49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛
15、亮出师北伐以来。(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。效:实现(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。毛，(长)草苗。(54)奖率：激励率领，奖励统帅。三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。(55)庶：希望。竭：竭尽。鸳(nil)钝：比喻自己的低劣的才能。(nu),劣马，走不快的马，指才能低劣
16、。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。(56)攘(r方ng)除：排除，铲除。奸凶：奸邪凶恶的敌人，此指曹魏政权。所以：用来(通过那样的途径来)(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。(58)斟酌：商讨，考虑。损益：增减,兴办(59)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，重任。(60)不效则治臣之罪：不能完成就治我的罪。效，成效。(61)慢：怠慢，疏忽。(62)彰：表明，显扬。咎：过失。(63)咨讯(z6u)善道：征求好的建议。M(z),询问。(64)察纳：考察采纳。(65)雅言:正确的进言。(66)深追；深切地追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临
17、死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”。(67)临表涕零：面对着表落泪。涕零，落泪。(68)先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见三国志蜀志先主传，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能赋于人。”段意:一：在分析蜀汉优势劣势的基础上，向刘禅提出广开言路的建议。（开张圣听）二：向刘禅提出严明赏罚的建议。（赏罚分明）三：亲贤远佞四：自述身世，回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，与对先帝的无限感激。五：追述白帝托孤以来的心情及做法，阐述自己兴复汉室的策略和忠心。以表报先帝忠陛下之情。六：再次强调每个人的分工与职责，表明自己出师
18、的决心和信心。后出师表原文先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。一一臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战
19、，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁（qi）连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣鹫(nu)下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟(sou).青羌(qidng),散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。
20、一一当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。一一然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。一一然后吴更违盟，关羽毁败，秣归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。译文先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是
21、不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过金沙江，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的假。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊
22、博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好像孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危
23、险来安定天下。这是我不理解的第三点。曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等人，以及部曲中的首领、屯兵中的将官共七十多人，冲锋无前的将领，W.羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵一千多人，这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢？这
24、是我不理解的第五点。现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。这是我不理解的第六点。天下的事情是很难评论断定的。从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秫归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功是
25、失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。本文争议经研究，部分史学者认为此文（后出师表）并非诸葛亮所写，而是后人所写。（虽然大多数人仍认为此文确是诸葛亮所写。）后出师表的史学界有争议.不过较多历史学家认为后出师表非诸葛亮所做，我个人也认为后出师表为后人假托的.这很明显，诸葛亮写的出师表（或称前出师表）写的十分恳切，在第一次北伐曹魏失败后，诸葛亮自己也承担起责任，自贬三级.然而后出师表的语气写的好像是为自己的战争失败做狡辩的，说了很多理由，姑且不论对错，它不符合诸葛亮的风格.诸葛亮是一个有担当的人，不会说诸如“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这类逃避责任的话.我觉得最有可能
26、是晋朝人所作.当然这个人写后出师表时，陈寿已经去世，因为陈寿的三国志里都没有提到后出师表，但有提到诸葛亮所做的出师表（或称前出师表）.写作背景公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。这就是出师表。出师表分为前出师表和后出师表两篇，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐（227年与228年）曹魏
27、前，上呈给后主刘禅的奏章。前出师表作于建兴五年（227年），收录于三国志卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心。他在表中告诫后主要“亲贤臣、远小人“，多听取别人的意见，为兴复汉室而努力。有学者认为后出师表并非出自诸葛亮之手。陈寿修三国志时未收录后表。裴松之注三国志时，引用汉晋春秋的说法，后出师表并没有收录诸葛亮文集之中，而是出于东吴张俨的默记，这显然不合常理。而且，后出师表内容与正史亦有出入，如“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、”即与三国志记载的赵云卒年（建兴七年，229年）不合。另外里面的语气非常沮丧：“然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”,与前出师表积极的文辞截然
28、不同。另外，诸葛亮此时独揽大权，当时没有人质疑北伐的前景，而文中却谈到“议者所谓非计“，不符合蜀汉当时的情况。因此有学者怀疑这是东吴诸葛恪为了执行自己北伐政策而一手炮制的伪作。至今尚无定论。（另一人，我认为后出师表不太可能是诸葛恪所做，首先，诸葛恪是诸葛亮之侄，诸葛亮、诸葛瑾兄弟二人虽分事二主，但关系一直很不错，诸葛恪岂敢借叔父之名而作？还有，上文已说，后出师表中记载的赵云卒年与正史有出入，那么，处于同一时期诸葛恪，应该知道这些；哪怕他不知道这些，但他既然是伪造，总得考证一下吧，要万一有一个人质疑，那诸葛恪就麻烦了）出师表是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要
29、继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。出师表评：这是蜀汉后期诸葛亮安邦定国的一种策略：以攻代守，与其坐以待毙还不如主动出击，但后来的事实证明，这种策略在当时的情况下弊大于利。“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。”字里行间透露出诸葛亮时刻不忘报答刘备的知遇之恩，诸葛亮将“鞠躬尽瘁，死而后已”体现得淋漓尽致，但是，这也导致了他”出师未捷身先死”。可惜，天妒英才！诸葛亮出师表全文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也
30、。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中
31、、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵
32、。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诩善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。出师表译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是
33、一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，
34、疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家
35、大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留
36、地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。扩展资料诸葛亮：人要有三明一一先见之明、自知之明、知人之明1、先见之明是智慧古人说“人无远虑，必有近忧”，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。没有远见的人只能看到眼前，而有远见的人会看到将来可能存在的机会并积极做好准备，要知道机会总是留给有准备的人。人生路总是布满荆棘，先见之明可以帮助你趋利避害，寻找机会，减少路上的阻碍。先见之明是一种智慧，有先见之明的人能够见微知著，通过蛛丝马迹推断出事物发展的大
37、致方向。刘备求贤若渴，三顾诸葛亮于草庐之中，二人进行了一番对话，这也就是有名的“隆中对”。在与刘备的对话中，诸葛亮分析了天下形势，给刘备指出了一条“信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴”之路。隆中对策的故事还衍生出了一个歇后语：诸葛亮隆中对策一一有先见之明。有先见之明的人有格局有远见，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨绸缪不是亡羊补牢。2、自知之明是修养人贵有自知之明，世界上没有全能型的人才，每个人都有长处与短处。做人要有自知之明，只有认清自己，摆正自己的位置，才能成功。老子中说“知人者智，自知者明“，自知之明是一种修养。做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也别高估自己。生活中高估自己的人比
38、比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇或是得到了伯乐的赏识，要知道不论是运气还是赏识都需要实力。做人有自知之明，做事才能量力而行。陈寿在三国志中用一句话概括诸葛亮领兵北伐，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤“。北伐失利虽不能归咎于诸葛亮一人,但陈寿认为诸葛亮对此有很大责任。据汉晋春秋记载，诸葛亮也曾说“大军在祁山、箕谷，皆多於贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所长，各有所短。只有争取了解自己，才能扬长避短，才能对自己的人生进行正确定位。正如韩信对刘邦所言，“陛下不能将兵，而善将将“。3、知人之明是成熟樊迟问孔子“什么是仁”？孔子说：“爱人”。樊
39、迟又问“什么是智”？孔子说：“知人”。知人是一门高深的学问，苏轼曾说“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于帮助我们在茫茫人潮中找到心灵相契的朋友。路遥知马力，日久见人心。要准确了解一个人，应该从细节、小处入手，时间会告诉你谁是你真正可以信赖的人。知人之明是一种成熟，是经验的积累。有知人之明的人不会仅凭别人的一面之词、自己的一面之缘就对他人下判断。诸葛亮写过一篇文章知人性，文中提出“知人七法”。诸葛亮一生识人的最大收获恐怕就是刘备。刘备生性良善，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此”。为请诸葛亮出山，刘备不惜三顾茅庐，一再邀请。诸葛亮在出师表中说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。正是看到了刘备的这份良善，诸葛亮才甘为其驱使。参考资料出师表一百度汉语
