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1、曾国藩家书心得体会范文IOe）O字曾国藩家书心得体会范文1000字（精选12篇）曾国藩家书心得体会范文100O字篇1曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣，后来者推崇其为“千古完人”官场楷模他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫出名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的曾国藩家书是探讨曾国藩
2、其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静,形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具劝服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深化，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得”道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建社会最终一尊精神偶像。曾国藩的家庭教化思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、
3、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾国藩家书涉及的内容特别广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所实行的处理方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的阅历教化诸兄弟，特殊是曾国藩对于子女的品行教化，直至今日，仍足以作为现代父母教化子女、树立良好家教的绝佳典范。读曾国藩的家书，不难联想到现在的教化。改革开
4、放三十年来，我们的经济社会进展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教化问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教化的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教化花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教化的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教化问题不荣乐观。曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最慈爱的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生志向、道德修养。他说：”凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。这也折射出我们教化的问题来,我们的教化似乎太过重视“才，,忽视了“德，的
5、教化。我们的道德教化大都停留在空谈、口号的层面。曾国藩家书中对弟子的教化是从生活行为入手，着眼道德培育。而我们今日的教化却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝是仁的基础,不懂得要去尊敬自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不修身怎能齐家何谈平天下?这些都值得我们的深思。曾国藩家书心得体会范文100O字篇2本学期，有幸读了曾国藩家书，让我感受很深的地方有很多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教化特别严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再依据他们的学习状况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜
6、恒同时他也是一个慈祥的父亲。一次其子久病不愈，他信中细致询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平常要加强熬炼，不能一味的靠吃药，”饭后千步走，是个不错的健身方法。曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最慈爱的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生志向、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子、与曾氏家教比较，我们不难发觉我们的教化目标发生了偏差，我们过分的重视了“才的教化，忽视了”德，的教化。什么是曾国藩所说的“君子，呢?司马光在资治通鉴中已有定论：“才德全尽
7、谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人、愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!）振聋发腹，值得我们深省呀。我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负主要来源于学数学、学写作、学英语、学各种各样的特长。与曾氏家教比，我们的道德教化大都停留在空谈、口号的层面。小学教化应当是生活教化，教化孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应当尽什么义务，应当行什么礼节，这就是教化。旧时代的弟子规就在规范孩子们的行为，培育孩子们有修养、明事理方面做的
8、很好。曾国藩家书中对弟子的教化也是从生活行为人手，着眼道德培育。而我们今日的教化却把这些忽视掉了。有人戏称我们和孩子是特别6+1的关系,6个大人围围着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使很多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。很多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去尊敬自己的父母，“孝，是”仁，的基础，不懂得尊敬自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身，怎能“齐家何谈平天下。我建议我们的教化工都来读一下曾国藩家书，这些书信中富含的教化思想，值得我们借鉴、学习。曾国藩家书心得体会范文10
9、0O字篇3随着阅读的深化,这位被誉为“清朝第一中兴名将的形象在笔者心里彻底被变更了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关怀之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时间倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。如今人们，应当说是赶上了好时间。随着信息技术的高速进展，人与人之间的距离无论多远，都似乎在咫尺之间，现代人可以说已经告辞了原始的信纸、信封。但是，无论如何便利快捷，总觉得少了一点感觉。读着曾国藩家书，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，读着亲朋好友的来信，感受到的
10、是寄信者那份浓浓的亲情友情。读曾国藩家书，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最漂亮最温馨的和善之光的出现。那一封封家书，无论长短，字里行间充溢的是对亲朋好友的挂念、关怀和关怀，字里行间充溢的是中华民族最奇妙的道德孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，”在京为官之人都是东拆西借的过日子噌公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活特别富足，但是，几乎全部的人都感到很迷茫
11、，很困惑，或许我们困惑迷茫的缘由是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。曾国藩家书一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况或许现在人觉得不行思议，更不敢信任，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。曾国藩家书到处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充溢的浓浓的亲情和友情时，或许这个社会才不会那么浮躁和狂热，或许每个人的心儿才会多几分安静和安
12、逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此或许别无他法。曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最奇妙的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。曾国藩家书心得体会范文100O字篇4多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分安静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。每个人在一生中都会经验这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。有这样一本书，可以让我们以不同的身份去体会为人处事的道理，以便我们在经验同样的阶段
13、之时少走弯路。通过这本书，我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子，以兄弟的身份体会如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。专心去读，这本书所能带给你的是一个人成长所需的珍贵精神财宝，它就是曾国藩家书。曾国藩是孝顺的长子。在写给父母的信中，他曾多次提到“以繁琐为贵这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关怀思念之情。当椿萱并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之看法，方作出决断;当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不遗忘讲求孝道，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍旧不遗忘寄书至家中表达对父母的思念之情。曾国藩是负责的兄长。他
14、的家书中，很多是写给弟弟们的，这足以看出家风“润物细无声，的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出：”天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤川谦，二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。他告诫弟弟们不要去埋怨自己的天赋不高，也不要去埋怨外界的条件不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和谐，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面来表明自己的公心，“决
15、不愿以做官发财，决不愿留银钱与后人、在待人上，曾氏提出：”求仁则人悦T就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。曾国藩是慈爱的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：”凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子这句话，百余年来广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己来修炼的,他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教化太过重视才，而忽视了“德曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：”龙，不是“大官而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从来纨绮少伟男。家长们这样的做法让子女难以体会奋
16、斗的艰辛，更不懂得珍惜。今日，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他胜利的缘由。曾国藩家书并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是到处充溢了朴实的人生哲理，是一本可以坐下来细细品读的好书。曾国藩家书心得体会范文100O字篇5本学期，有幸读了曾国藩家书，让我感受很深的地方有很多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教化特别严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再依据他们的学习状况加以指导，他
17、指出“读书宜专，习字宜恒同时他也是一个慈祥的父亲。一次其子久病不愈，他信中细致询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平常要加强熬炼，不能一味的靠吃药，”饭后千步走是个不错的健身方法。曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最慈爱的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生志向、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子）与曾氏家教比较，我们不难发觉我们的教化目标发生了偏差，我们过分的重视了“才的教化，忽视了“德的教化。什么是曾国藩所说的“君子，呢?司马光在资治通鉴中已
18、有定论：”才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!。振聋发旗，值得我们深省呀。我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负主要来源于学数学、学写作、学英语、学各种各样的特长。与曾氏家教比，我们的道德教化大都停留在空谈、口号的层面。小学教化应当是生活教化，教化孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应当尽什么义务，应当行什么礼节,这就是教化。旧时代的弟子规就在规范孩子们的行为，培育孩子们有修养
19、、明事理方面做的很好。曾国藩家书中对弟子的教化也是从生活行为入手，着眼道德培育。而我们今日的教化却把这些忽视掉了。有人戏称我们和孩子是“特别6+1的关系，6个大人围围着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使很多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。很多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我,我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去尊敬自己的父母，”孝，是“仁，的基础，不懂得尊敬自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身，怎能“齐家，何谈平天下。曾国藩家书，这些书信中富含的教化思想，值得我们借鉴、学习。曾国藩家书心得体会范文100O字篇
20、6读曾国藩家书，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最漂亮最温馨的和善之光的出现。那一封封家书，无论长短，字里行间充溢的是对亲朋好友的挂念、关怀和关怀，字里行间充溢的是中华民族最奇妙的道德孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，”在京为官之人都是东拆西借的过日子噌公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活特别富足，但是，几乎全部的人都感到很迷茫，很困惑。或许我们困惑迷茫
21、的缘由是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。或许是因为现在的这个世界诱惑太多，或许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓浓亲情和友情似乎在渐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严峻失衡,曾经深厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问，的人间百态，在当今物质极度文明的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。曾国藩家书一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况或许现在人觉得不行思议，更
22、不敢信任，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中可以看出曾氏家族对教化的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，变更人的素养，真正的根源还在于教化和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前进展和教化的相对滞后，物质和文化进展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。当下的中国，在进展经济的同时，更迫切的问题是进展文化和教化。经济可以变更人的生活状况
23、，而文化和教化可以变更一个民族和国家的素养。民强方可国富，民强首先强的应当是文化素养和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人终归是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。曾国藩家书心得体会范文100o字篇7曾国藩家书十六字箴言：家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。勤俭自持，不分官宦黎庶。余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人始终带领子女住在乡下老
24、家，门外不许挂相府、侯府的匾。曾国藩要求以廉率属,以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭,从而赢得道德文章冠冕一代的称誉。勤俭自持,重在严于律己。孙等在京,别无生计,不能备仰事之资寄回，不胜愧悚，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差，按理说应当有川流不息的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，到处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。勤俭自持，更好兼善他人。家中有人做官，则待邻里不行不略松，而家用不行不守旧，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边
25、人树立了榜样，立下了规则，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中心提倡节约以来，全国人民乐观行动，仅光盘行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微乎其微的餐桌残余却能削减每年100O多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张奢侈，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今日，我们党员干部有责任更注意勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作
26、合格公民、有志青年和有为干部。曾国藩家书心得体会范文100O字篇8曾国藩的家书,共有300多封,其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中隐藏着真知灼见，极具劝服力和感召力。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对曾国藩家书进行了研读，读后感受颇深曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫出名的大人物，是从清朝官吏
27、到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的曾国藩家书是探讨曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静,形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建社会最终一尊精神偶像。曾国藩的家庭教化思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理
28、财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，始终治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以训诲。他的家庭教化指导思想中，有很多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学,用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教化和照看弟妹，爱护入微;曾国藩更是慈爱的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生志向、精
29、神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，的确有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才,出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝菰、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、教化家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的好用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓道德文章冠冕一代。曾国藩的教化理论，直至今日仍旧给我们一些有益的启示。作为新世
30、纪的复合型老师，我信任只要付出我们的哪里，必定会培育出更多制造型、德智体美劳全面进展的人才，为宁晋教化事业进展做出自己的-=r贝献。曾国藩家书心得体会范文100O字篇9“汉奸，刽子手，卖国贼是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年头起先，中国思想文化界出现了一个探讨，评论曾国藩的热潮。同一个人物,为什么会引起截然相反的论断？曾国藩生活在中国社会天翻地覆变更的时代。我想，是激烈、尖锐、困难的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他困难的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去赐予论
31、断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做醇厚人”的言语内容。曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆训诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟篇中一种是特地写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行挚友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说,做人还是要做个醇厚人。曾国藩自信自己本性是醇厚人，只因为世事沧桑看
32、得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变,使自己学坏了。（呵呵,读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑）看看下句，又能接受了。他又说，事实上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?他反思自己，以为不如将自家笃实的本质还我真面，复我固有“因为聪慧人首先应是个醇厚人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚醇厚的本性,千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你照旧以淳朴厚实待他,以真诚耿实待他，久而久之，人家有看法也会消退,假如一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的
33、。这样的家训，这样的教化。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆训诲天经地义地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动,以至于还想读好多遍。直至深化此人的灵魂深处，有一个自己的量度。做醇厚人，真的是亘古不变的清规戒律。我现在才更加想的深化了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思索得更长期。曾国藩家书心得体会范文100O字篇10说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西
34、洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又持续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把曾国藩家书作为黄埔军校的教材来治军育德。曾国藩的家庭教化思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，始终治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以训诲。他的家庭教化指导思想中，有很多可取之处。
35、诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。这是近代志士仁人喜闻乐见公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道，这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死，的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教化和照看好弟妹，爱护入微;曾国藩更是慈爱的父亲，
36、是儿女的好榜样。他的家书讲求人生志向、精神境界和道德修养在今人看来高不行攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，细致地读读曾国藩家书的确有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教化大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绮子弟的“文官爱财、武官怕死，丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝菰、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、教化家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人，是很精确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的好用主义，成
37、为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师，;他革新桐城派的文学理论,他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。读罢曾国藩家书，我油然而生的除了钦佩还是钦佩！曾国藩家书心得体会范文100O字篇11说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又持续了60多年，其功业无人可以效仿。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把曾国藩家书作为黄埔军校的教材来治军育德。曾国藩的家庭教化
38、思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，始终治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以训诲。他的家庭教化指导思想中，有很多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。这是近代志士仁人喜闻乐见公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积
39、淀了一整套守穷的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联养活一团春意思，撑起两根穷骨头来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教化和照看好弟妹，爱护入微;曾国藩更是慈爱的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生志向、精神境界和道德修养在今人看来高不行攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，细致地读读曾国藩家书的确有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教化大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不
40、过三代，多因纨绮子弟的文官爱财、武官怕死丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝菰、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、教化家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的好用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。读罢曾国藩家书，我油然而生的除了钦佩还是钦佩！曾国藩家书心得体会范文100o字篇12关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，
41、也是探讨曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读曾国藩家书，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我最终得以静下心来阅读。曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣）但也顶着卖国贼的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案，中杀人割地，开了”就地正法，的先河,背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩J的美名对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特殊是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。曾国藩家
42、书涉及的内容特别广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所实行的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的阅历教化诸兄弟，特殊是曾国藩对于子女的品行教化，直至今日，仍足以作为现代父母教化子女、树立良好家，教的绝佳典范。读曾国藩的家书，不难联想到现在的教化。改革开放三十年来，我们的经济社会进展取得了很大的成就，但有些问
43、题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教化问题。”至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教化的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教化花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教化的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教化问题不荣乐观。曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最慈爱的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生志向、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子这也折射出我们教化的问题来，我们的教化似乎太过重视“才二忽视了“德的教化。我们的道德教化大都停留在空谈、口号的层面。曾国藩家书中对弟子的教化是从生活行为入手，着眼道德培育。而我们今日的教化却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝受”仁，的基础,不懂得要去尊敬自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不修身怎能齐家何谈平天下?这些都值得我们的深思。
