《203.12.-20191111月光老师-十二月人元司令分野表.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《203.12.-20191111月光老师-十二月人元司令分野表.docx（18页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、十二月令人元司令分野表经过多方面的考证，证明十二月令人元司令分野表,以子平真诠的为准，三命通会是一个版本，原传子平也是一个版本，有同一的地方的，有不同一的地方,我们就以子平真诠上面的为准。十二月令人元司令分野表寅月立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日立春雨水卯月惊蛰后甲木十日，乙木二十日惊蛰春分辰月清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日清明谷雨巳月立夏后戊士五日，庚金九日，丙火十六日立夏小满午月芒种后丙火十日，己士九日，丁十一日芒种夏至未月小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑大暑申月立秋后成戊士十日，壬水三日，庚金十七日立秋处暑酉月白露后庚金十日，辛金二十日白露秋分戌月寒露后辛金九日，丁之三
2、日，戊土十八日寒露霜降亥月冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬小雪子月大雪后壬水十日，癸水二十日大雪冬至丑月小寒后癸水九日，辛金三日，己士十八日小寒大寒十二月令人元司令分野表的用法。比如说寅月，立春后就进入寅月，但是进入寅月之后,他并不是马上就是甲木主事的，他先是戊土旺七天,然后是丙火旺七天，然后是甲木旺十六天，假如说一个人的命出生在正月，在立春以后，第三天，或者第五天，因为立春后戊土要旺七天，那么就是戊土来主事，虽然是戊土主事，但是旺衰方法仍然是寅月当令,不过寅月还没有主事，不是甲木管事的时候，他还不是非常的旺，具体怎么用，比如有一个八字，生与寅月，但是戊土主事，用神如果要用寅木的话，由于
3、寅木不是主事的时候，所以格局就要低一点，如果有一此相同的八字，也是寅月，但是立春以后二十天出生，那么就是甲木主事，甲木就是最旺，如果八字要用甲木为用神，那这个出生与立春以后二十天出生的命要比上一个好的多。这样就是区分同样是寅月，有的贵有的贱，格局高低差别很大，主要是看月令主事，比如：癸甲丁甲巳子酉辰大家都知道这是毛泽东的八字，为什么说他贵为天子,而和他相同的八字，他不能同样贵为天子，除了阳宅风水和阴宅的风水以外，从八字上看，这个月令主事是不同，毛泽东八字是身弱，要用印，但是杀与印连，那么身弱用杀生印，他的八字正好是用杀，这个七杀当令，正是七杀主事的时候，所以命主就能得到月令官杀的贵气，这个月令
4、官杀他主事，就代表贵能贵到极点，也有与毛泽东相同的八字，但是他月令主事不一样，因为进入子月，先是壬水主事，然后是癸水主事，如果要是壬水主事的时候，透出来的癸水就不太旺，所以相同的八字，月令主事不一样，吉凶也不一样。反之，如果月令主事的是忌神，那么他的灾祸也大。是喜神的话吉就大。忌神的话，灾祸就大。一般时候不需要细分月令主事，但是对精细测算八字的，有时候必须要用到月令主事，所以月令主事是精准算八字的一种方法。大家必须要掌握。用神的变化，子平真诠的用神就是格局用神。在这里不给大家重复，以后只要是子平上的用神，那么就指的是格局上的用神，不是旺衰里面扶抑格的用神。这个一定要清楚。这个章节主要讲，第一什
5、么是用神变化。第二用神怎么样变化。第三用神变化的实质。用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府；丙其长生，如郡之有同知；戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙，则知府不临郡，而同知得以作主，此变化之由也。这个是子平上的原文。意思就是说，用神既然是从月令找的，然而月令所藏的不一，比如子卯酉月令藏干都是安一个干，大家注意，月令藏干就按子平上的月令藏干，他和用事不一样，比如说癸中的藏干，子中的藏干，他就藏癸水不藏壬水，但是十二月令分野中子水也有壬水来主事，在论十二月令司令分野的时候，子中壬水也有几天是主
6、事，但是在藏干方面他不藏壬水，他藏癸水，这个给大家解释一样。八字中地支除了子卯酉藏一个之外,其它的，午中藏两个，寅巳申亥都藏了三个，分为本气，中气余气。再看月令的时候，先以本气来取用，其中以天干透支藏最好。天透地藏，就表示目标明确，力量最大，比如说甲木生与辛酉月，酉中辛金透到天干上，这个就是天透地藏，这个辛酉是最旺的，那么就以天干透出的辛金来论，就为正官格，比如甲木生与辛酉月，正官格，其它天干就不能再见,再见就为重了，也不能杀来混，还要要求日主要身强,再日主身强时的情况下，如果再得到财印来相扶，没有见到伤官七杀，大运再走到官相的时候，那么就为大富大贵的命，但是如果本气不透，其它所藏的天干透出，
7、虽然不是本气，但是他有利，那么也可以取运。比如说，甲木生与丑月，天干透出辛金，丑为辛金墓库，也为辛金的库根，比如说乙木生与巳月，天干透出庚金，巳火为庚金的长生，那么就按庚金来取格，戊土生与辰土,天干透了乙木，辰他为乙木是余气，那么就按乙木来定格局，比如坤造：庚辛乙己戌巳未卯这是个上千万富贵的女命。这个八字按格局来看。乙木生在巳月，巳中的丙火本气没有透干，但是巳中庚金透了干，本来这个为正官格，但是又透了杀，杀来混官，有杀先论杀，这是格局法的要求，所以七杀透了干，就以杀来论，而且官多也为杀，所以以七杀来看，就看成七杀格，天干透了财，财也来生杀，就是七杀格得偏财生，日主要制服七杀他就贵，巳中的本气是
8、丙火，丙辛合制了这个七杀，那么就得到七杀方面的贵气，所以此命就主贵，是个老板的命。几千万老板的财富。以上是定格局方法，指的是第一先看本气，本气透干先以本气来立格局，如果本气没有透干，中余气透了干，要看中余气没有利，如果中余有了力，他也可以成格，如果三个都没透干，比如说乙木生与巳月，巳中是丙戊庚，这三个都没透干，那怎么办，仍然安他的本气丙火来定格局。原文解释，以寅木来看，寅中的甲木他为本气，如郡之有福。丙火是他的长生，君之又同知，戊土也是长生，那么他就如通判。这是比喻的古代的官位，其中知府官位最大。同知次之，通判又次之，就好像一把手二把手三把手，这个关系一样，一把手在听一把手的，如果一把手不在，
9、二把手在那么就要听二把手的,如果一把手和二把手都不在，第三把手在，就相当与八字中余气，那么他也管用，就要听三把手的，就这个道理，那么怎么样区别一把手二把手三把手呢，那么就看月令用事时间长短。比如寅月，立春进入寅月，他先是戊土管事七天，然后是丙火管事七天，最后是甲木管事十六天，这样一个月一共三十天，寅中藏甲丙戊,这样就分了出来。先有戊土管事七天，丙火然后管事七天，甲木最后管事十六天。虽然总体都是甲木旺的,看旺衰的时候，虽然不是甲木主事的时候，但是也是寅月下面讲第二个问题，就是用神变化是怎么变化的。用神变化是由月令藏透来决定的，所以用神变化第一个原因，就是因为藏透不同引起的用神变化。因为地支所藏他
10、除了子午卯酉以外，其它的都藏有三个干，所以以月令地支藏干来取用，他就有了藏透的不同，那么取用也有分别。比如己土生与申月，申中的本气是庚金，如果天干透了庚金就以庚金伤官为用神，如果天干不透庚金，透了壬水，申金是壬水的长生，也旺，就以壬水来取格，由于本气是庚金，庚金没透，透了壬水，就是伤官化为财，这种就是用神的变化。就因为藏透的不同，导致用神变化。用神变化的第二问题，那是因为会合引起的变化。如果月令的地支没有遇到会合，那么月令就是安静，逢会合他就动了，那么就有了变化，比如说丙火生在亥月，亥中本气壬水官星，如果壬水透了干，那么明明白白的以官星为用。那么就是正官格。但是如果壬水没有透，透了甲木，亥水为
11、甲木的长生,那么就是官化为印，就以印定格，这种变化就是，本来应该透出官星，他没有透出官星，他透了甲木，透了印星，就是官化印以印定格，但是亥中壬水和甲木都不透，但是地支又见到卯字和未字，这样一来亥卯未三合，他就化成木局，也是丁火的印寿，这样就按合化后的印来看，为印寿格，又或者地支为亥月，见到子和丑，那么就是亥子丑三会水局，那就变成丁火的七杀了，三合三会都按偏星来看，就是亥子丑化官都为七杀，如果化成食伤局的都按伤官看，不按食神看。这个变化是亥水用神第三种的变化，用神的变化，都要取有力的为用神。这个为取用神的总原则。下面我们讲第三个问题，就是用神的实质，也就是用神变化以后，实际是吉是凶，我们先看原文
12、:变之而善，其格愈美;变之不善，其格遂坏。何谓变之而善?如辛生寅月，透丙而化财为官；壬生成月，逢辛而化杀为印;癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可以作财旺生官论，不作伤官见官；乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。其实用神变化，不管是因为藏透而变化，还是因为会合而引起的变化，都可以使格局变好或者变坏，地支所藏重在藏透，透就有力。藏着的支不透，就表示安静的，安静的，他就是力量不显，他就是静以待运,什么是善什么是不善，古人喜欢以善或者不善这个词来说，其实他指的是与日主有情为善。与日言无情为不善。什么是无情什么是有情，比如说日主要用用神甲木
13、，这个甲木他为日主所用，就为有情，如果日主要用甲木，甲木为日主忌神，那么忌神甲木与日主就无情，那么就以凶来看，所以原文讲善与善要符合命局的需要，并不是月令正财透官，就是财生官变为善，也不是说七杀当令。透了印，就能成为杀印相生就为善，最重要的判断的依据，是根据格局的需要，就是格局用神和体用神，要互相谐调。也就是体用神和格局用神互相倾斜，那么才为吉，体用神和格局用神反背那么不行，比如说月令上透了正官，天干上又透了财，财生正官,本来是正官格，但是体用神必须要让日主身强体壮,才能认财官。如果日主身弱又没有印来生，那么需要是财官格，但是是个破格，所以格局用神和体用神是要互相参看的。我们看书上举的例子甲丙
14、辛己辰寅酉丑月令寅木他为日主的辛金财，辛金自坐禄地，酉丑又合，时干又有己土来生，日主身强他足以用财，月干丙火官杀透，有财来生，由财格变成了财生官格，因为单纯的财格不贵，财生官就贵了，这种就称之为变之善者，其实他的意思就是说，变化之后用神是否是日主所喜用，如果为喜用，就是变之善者，如果不为日主所喜用，就是变之不善。比如说癸水生与寅月，这个寅见到午见戌，就化成火了，月令变成伤官，泄气太重，伤官转而生财，虽然是好事，但是日主是身强，身旺才能用财，凡是月令伤官的,那么身弱就要配印，要求印星不克伤官，或者伤官生财以后，虽然这个印他不能克伤官，但是财星也不能够伤印才为好的组合，甲丙癸庚午寅亥申日主癸水坐羊
15、刃旺地，时又有庚申印星生身，身旺足以用伤官，月令寅中的甲木透出，为日主的伤官，这个伤官他为日主的体用神，也是吉，然而这个伤官需要见到财，伤官生财才是富格，月令丙火，他透出，丙火也是寅中透出来，所以这个就为伤官化为财，用神由伤官转化为财，这个他就是伤官转化为财格，财为日主的喜用，那么就是变之善者，就是越变越好。甲丙乙戊午寅卯寅乙木生与寅月，为日主的劫财，按照子平真诠取用的原则，那么就是月节取用神，但是地支他见到午火，因为寅午会化火，天干透了丙火化神，月节化为伤官，我们再看日主的体用神乙木生与寅月，坐下卯，生在寅时，身强他喜欢伤官来生财，这种就是因为变化而变的越来越好，就是月节格变成了伤官生财格，
16、这种是因为会合而变化，就为变之而善者。什么是变之不善是原来是好的格局，但是因为变化把喜神变化为忌神。所以就是变之而不善，总之善与不善就是与日主是否有情，是否是体用神的需要。如果原来为喜通过变化以后，把喜的变为忌神，那么就为变之不善。比如丙火生在寅月，又是日主身旺，身旺可以用财官，如果用财甲木没有透干，地支见午火，寅午合化为火，那么就化印为劫财，就称为比劫争财的格局，或者称为比劫抗官的格局，都为变化之不善的。丙庚丙戊午寅申戌丙火生与寅月，引动甲木丙令，他为日元的印寿长生，日元气势旺足以用财，如果不考虑年柱的丙火和午火,那么庚金就为丙火的财星，时上戊土食神来生，就为食神生财格，现在有了丙午，丙火化
17、神透出，那么寅午合，他就先化火，丙火化神透出，那么印就化为比劫，就不能安印格来看，就是安比劫夺财来看，那么就为破格来看。这种就为变化为不善者，这节原著解释的非常不错，大家可以多看看原著的解释壬丁己乙寅未卯亥这个八字记载的是吴清房的命造，他是清末明初人,是法学家，外交家，是个非常富贵的八字。己土生与未月，未中丁火透了干，本来是印寿格。但是地支亥卯未三合木，天干丁壬合化木成功。所以原来的印格就因为地支三合，印格化成木化成杀，就按偏星杀来看，日主为从杀格，所以为富贵的命造，如果要安印格来看，这个命不但不贵而且贫贱命。因为印格不喜欢见财，这个财星壬水透出，壬丁一合，就是财来坏印，那么就是破格，即使以印
18、为用，就忌财，财生杀，杀无制，就是贫贱夭折的命，所以要是不看用神变化，这个用印就是贫贱的格局，日主哪来富贵。这个就是原来是印格，但是地支亥卯未，又见壬丁合全部化为木了，未化作为官杀的墓，所以日主就为从杀格，富贵命造。乾造：丙壬壬乙子辰申巳汪明克，中华民国临时政府委员会的委员长。也是极贵的命造。壬水生与辰月，是杀旺，透了乙木，为伤官格，本来是七杀格，但是透了乙木为伤官格。地支申子辰水局，是身强，伤官生财。原局的格局是伤官生财，他要求是身强，也就是体用神必须身强，才能与格局伤官生财有情，才可以的。这个体用神与格局用神一至，所以此命贵，为什么伤官生财格，有这么大的贵命，主要就是贵在乙巳时，因为月令透
19、的格局是伤官生财，但是巳中有财官，有戊土杀，为财杀同宫有情，所以此命就为官命。乾造：乙己甲乙亥卯申亥说这个命造是肖要男的命造，肖要男是北洋政府时期,湖北省省长。职位非常高。书上说，月令羊刃申金制之，杀刃格成，申中庚金见卯中乙暗合，他说是羊刃架杀，杀不克身，至甲运而开府两湖，细论申金合卯，格局尽破，不禄，不禄指的是死去。按书上解释，他说是用羊刃来制杀，就是说用这个水木，因为原文说到甲木时开府两湖，就是运气好了，官位升职，原文说用羊刃来制杀，但是这个杀申金并不旺。天干透了财，财星也没有根，而且天干是群比夺财，地支两个亥水他可以化净申金，所以说原文的解释不对，我的解释。甲木生与卯月，是羊刃格，但是大
20、家要注意日主太强或者太弱都可以改变格局，太旺或者太弱的首先考虑他不为正格，他为外格，什么是外格呢，外格就是除了正格以往的，从格从旺从弱，比如说专旺从势都为外格。甲木生与卯月，虽然是羊刃当令，天干透出财，比劫当令而旺，克去财星，这个财星是虚浮的，没有一点力量，我们再看地支的杀，申金七杀他为印星亥水化去，卯木暗合申金，所以为从旺格，就是从这个水木一气，所以日主才有贵，根据从旺格，我们看命主的大运，从旺格的不喜欢土金，不喜欢制，喜欢泄。走丁丑运丁火食伤泄秀，这个运可以。丙子运的时候，丙火也可以泄食伤，地支子卯刑，刑旺卯木为好运。乙亥运也是好运。甲戌运，甲运是为好的。到戌运，卯戌合，为弱神合了羊刃，就
21、主凶。到了戌运，申金合卯，戌中有金的根，助旺了金，破了格局。到戌运金旺命主死去了。所以这个命造应该是从旺格。癸丁壬丙酉巳午午在古代是个将军的命造。原文说，月令财杀，日元坐吉，妙在巳酉一合，财化为印，癸克去丁，使丁不合与壬，也不伤印，为用劫护印。按原文的意思，要用金水用比劫来护印，这个解释是错误。那么我们就看原文说的财化为印，癸克去丁，使丁不合与壬也不伤印。就看这句话原文解释的对不对。巳酉暗合，巳火能不能化为金呢，当令的是巳火，丁火也透出，巳酉暗合，是巳火合坏了酉金，就是合克酉金，丁癸冲，是丁火冲坏了癸水，因为月令是旺的，这个在易理上解释的通，不是癸水伤了丁火，而是丁火伤了癸水，地支财官太旺，财
22、官即临月令，而且数量上来看，正偏财是五层，那么都按偏财来看。巳酉暗合，巳午党势力量大，他可以把酉金合克坏。丁火冲癸水，可以把比劫冲掉，那么这个命应该是从财格，就是假从，假从年柱癸酉为忌神，主这个人出身贫穷，出身不高，并不是财旺用印，如果要是生弱用印的话。看他的大运乙卯，甲寅，他是食伤生财的大运，而且乙卯，卯冲酉，是坏印的大运。日主怎么会好呢。所以这个命原文解释是不对的。应该假从财。那么假从财怎么看乙卯甲寅大运呢，乙卯甲寅是假从财是好的大运，癸丑壬子运怎么看，这个运因为干支都是水，就变为身旺用财官，变为正格，所以命主癸丑壬子运时变正格，变身旺用财官。那么流年癸丑壬子运的流年喜木火，格局就变了。所
23、以正确解释是这样的。而不是原文讲的用比劫和印，如果是比劫和印,那么比劫和印是受伤无力，日主那来的富贵。所以看古代的书，我们要按易理去看。有的解释也不对。所以我们一定要选择性的去看。前面讲了用神变化之后，变的不善的，就是变成好的或者变成坏的，这个讲的是用神变化之后，没有变成坏的。原书的意思讲，不改变其善与不善本质的格局，其实他讲的意思就是用神变化以后，仍然是好的，比如月令见财，变成了财生官格，而日主身强，就喜财来官，或者月令见官，变成了官生印，这是指不改变原来格局好与不好的性质。比如原文讲财，化财生官，伤官格化伤官生财，都是对日主有情，其实这个格局变化，我们只要注意，不管他怎么变化，只要变化以后
24、对日主是有情，那么就是吉利的，反之就是不好的，财格变为财生官，原文讲，辛金生与寅月，寅中的甲木得令，他为辛金的正财，但是财格必须要身旺，身旺方能用财，身弱而财格，那么不成格，身弱不胜财。甲丙辛己辰寅酉丑丙火为辛金正官，甲木为辛金的正财，格局是财来生官，那么再看命主的体用神，辛金坐酉是禄地，己丑时是印来生，丑是日主的身库，就是金库，所以日主体用神也是用财官，身旺可以用财官，这个就为财旺生官的格局。变而不变的格局壬戊乙庚寅申卯辰乙木生在申月，申中庚金本气为月令的正官，透了壬水，就为乙木的印，戊土也透了干，戊土是日主的财，财官印都透了干，但是财印并透而连，那么财就克去印，仍然为正官格，第二是伤官变为
25、伤官生财，癸水生在寅月，月令伤官,甲木伤官透了干，伤官得令，体用神如果癸水他有榻刃来生扶，体用神要用伤官，那么这个月令伤官就为用就成格，为伤官格，如果四柱又透了丙火，那么这个伤官就生财，为伤官生财格。甲丙癸庚午寅亥申癸水他生寅月，寅中甲木透了天，本来为身旺见到甲木为伤官格，但是寅午化火，为伤官生财，身旺就用财，所以这个格局就由伤官格变为伤官生财格，没有改变他用神的坏处，所以仍然为吉，印寿会劫为印格，指的是丙火生与寅月，而会午会戌,化印为比劫，但是又透了甲木，透了壬水，仍然为印寿格而不变化。戊甲丙壬午寅戌辰寅中甲木为当旺之气，甲木透了干，虽然寅午戌三合火局，甲木仍然为旺，壬水他生甲木制丙火，所以
26、甲木仍然为印寿格，有甲木生丙火而不制土，为伤官制杀，因为以月令取用，透了壬水，则印有杀生，比劫被杀制，而印格不变。财格化杀为财格。丁火生与戌月，申金得令为丙为的财，如果壬水透出，申金就为壬水的长生，财能生杀，如果再看见到戊透出，戊土为丙火的食神，食神制杀,申金用神不变仍然为财格，壬戊丙甲辰申戊午丙火生与申月，申金为财，申中的壬水透，透了印则水同源而化杀，壬水七杀有戊土食神来制，仍然取申金财星为用神。所以就像此例，他就为变化其实没有改变他的本质。就是这个变仍然为日主所用，月令取用为什么会产生变化呢，他是由于地支所藏，当旺余有气的命区别。比如寅中藏着甲木为当旺之气，甲木同管寅月，所以是最旺的，丙火
27、见寅为长生，戊士见寅也是长生，也在寅月都为得气。在八字当中如果见到当旺之气来透出，要先用他的本气，这是讲子平法取格局的要求，比如说寅月，寅中甲木当旺，透出先要用甲木，其次中气或者余气都退让，比如寅中藏着甲丙戊，甲木最旺，丙火次之，戊士又次之，首要先用寅中的甲木当旺之气，如果当旺之气的不透，甲木不透才用丙火，这个就是取用神时,我们必须要遵循的次序和原则。这个和子平上讲的是一样的，要看一个子平的书。最后书上讲，事故八字非用神无力，非变化不灵，善观命者必以次细详之。这句话的意思是说，所以八字主要是看月令格局，然后看月令用神的变化，为什么说用神非变化不灵，他就是说第一步先看月令格局本气，第二看用神他变化没有，因为月令用神是变化多端的，其中的变化他会因为藏透而变化，也会因为会合而变化。所以善命者必以次细详之，所以就告诉我们，善与看命局的命师，必须要这个细节看清楚了，因为这个用神变化，才能看出八字真正用神，所以这个月令用神,他就决定是什么样的用神，月令的本气变化了没有,就告诉用神变化没有，格局的用神不用找，因为月令就是格局用神，所需要注意的就是我们看格局变化。
