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1、12024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷A形考大作业参考答案一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）关于费尔巴哈的提纲是马克思1845年春在布鲁塞尔写的萼记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容。他指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要块点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直现的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”毛泽东在论持久战中指出：“思想等等是主观的东西，做或行动是主现见之于客观的东西，都是人
2、类特殊的能动性。这种能动性，我们名之日自觉的能动性，是人之所以区别于物的特点J请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。参考答案11:实践，这一词汇在人类哲学和社会科学中占据着举足轻重的地位。在马克思的哲学思想中，实践更是被提升到了一个全新的高度。马克思在关于费尔巴哈的提纲中对实践的深刻阐述，不仅批判了以往唯物主义的局限性，也为我们理解人与世界的关系提供了新的视角。在马克思看来，实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。这种活动不仅具有客观现实性，还是人类有目的、有意识的社会性历史活动。实践的主体是人，是人民群众，实践的客体是自然界、社会以及人自身的思维。通过实践，人们不仅能够认识和改造客观世界，
3、还能够认识和改造主现世界，不断提升自我。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的现点。马克思之前的唯物主义者，如费尔巴哈，虽然也强调物质第一性，但他们往往只是从客体的、直观的角度去理解世界，忽略了人的主观能动性。马克思则明确指出，我们应该从实践的角度去理解世界，把对象、现实、感性当做人的感性活动，当做实践去理解。这种理解方式不仅赋予了物质世界以人的尺度，还凸显了人在认识和改造世界中的主体地位。毛泽东在论持久战中提到的“自觉的能动性”，正是对马克思实践观的进一步阐释。人区别于物的特点，就在于人具有主现能动性，能够自觉地通过实践去认识和改造世界。这种能动性不仅体现在人对自然的改造上，还体现在人对社
4、会以及人自身的改造上。理论联系实际，我们可以发现，实践的现点在我们的日常生活和工作中无处不在。比如，在科研领域，科学家们通过实脸来脸证理论，不断推动科学技术的发展；在经济领域，企业家们通过市场调研和产品开发来满足市场需求，推动经济的繁荣；在教育领域，教师们通过教学实践来提升学生的知识和技能，培养社会需要的人才。实践还是检验真理的唯一标准。一个理论是否正确，不是由理论本身来决定的，而是要通过实践的检脍。只有那些在实践中被证明为正确的理论，才能够真正地指导人们的行动。同时，实践还是推动社会进步的动力。人们通过实践不断发现和解决问题,从而推动社会的发展和进步。此外，马克思的实践现还告诉我们，实践是人
5、与世界相互作用的唯一桥梁。人通过实践来认识和改造世界，同时也通过实践来认识和改造自己。这种相互作用使得人与世界的关系变得更加紧密和复杂。综上所述，实践在马克思主义哲学中占据着核心地位。它不仅是人类能动地改造世界的客观物质性活动，还是检险其理的唯一标准和推动社会进步的动力。通过实践，我们能够更好地认识和改造世界，同时也能够不断提升自我。在未来的发展中，我们应该继续深化对实践的理解和应用，以更好地推动社会的进步和发展。参考答案(2):在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述了实践的现点，揭示了科学实践观的基本内容。马克思科学实践现至少包含以下五点:第一，实践是主体的感性活动、客观活动和现实活动，实践
6、过程是人可以通过感官其实感受到的客观过程。于是，马克思对实践的这种理解便与形形色色的唯心主义实践观划清了界限。第二，实践是革命的、批判的，是以人为实践主体能动地改造客观世界的活动。于是，马克思的实践观便与旧唯物主义实践现作出了本质的区分。可见，马克思的科学实践观既坚持了唯物主义，又强调了人的主体能动性。第三，只有实践才能检验人的思维是否具有客观的真理性。在哲学史上一直存在着可知论与不可知论这两种争论，尽管大多数唯物主义和唯心主义哲学家都从不同角度批判不可知论，但是他们所做的枇判往往只是理论上的批判，这是其局限性所在。马克思立足于实践来思考对思维的卖理性论证和对不可知论的反验问题，指出检验认识真
7、理性只能依靠实践。那么，随之而来就会产生一个问题：除了实践，难道就没有其他能够检验认识宾理性的标准了吗？马克思是这样回答的：“关于思维离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（提纲第二条）这就是在说，那种离开实践在纯理论的范围内讨论人的思维是否正确反映现实是毫无意义的，只是唯心史观式的抽象推论罢了。第四，实践的目的是改造世界，而不仅仅是认识世界。马克思在提纲末尾写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”一方面，马克思并不否定解释世界的价值，他反对的只是那些以认识世界为目的而害怕改造世界的“空谈家”。另一方面，马克思批判任何建立在反科学认识指导基
8、础之上的“盲动”，这种逆历史潮流的思想与行为对人民群众的危害往往是巨大的。第五，实现人的自由全面发展是马克思科学实践观最根本的价值目标。在马克思看来，我们不是为了改造世界而改造世界，认识世界、改造世界最终还是为了人的自由而全面的发展这是对资本主义社会“劳动异化”的克服。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（提纲第六条）因此，人是社会性的动物，人只有通过社会实践才能真正占有自己的本质，而入的发展必须依赖社会的发展。所以，按照马克思的逻辑，人为了实现自由而全面的发展，必须通过实践活动在发展社会的同时发展自己，至于那种认为不通过社会实践活动照样可以达到“自由
9、全面发展”状态的看法则完全是主观唯心的。中国共产党是以马克思主义为指导思想的无产阶级政党，无产阶级的党性与人民立场贯穿于共产党人的一切实践活动之中。当今中国正处于实现“两个一百年”奋斗目标的长征途中，改革所要面对的深层次矛盾日益凸显。社会不乏夸夸其谈之辈，然而，国家需要的是能够堪当民族复兴大任的一大批时代新人。马克思主义实践观本质上是批判的，它以解决社会问题为着力点，通过具体的、有目的的实践行动使人民对美好生活的需要不断得到满足。不论是当代中国还是身处治世中的人民，只有实践才能批判谬误、捍卫真理，也只有实践才能在实现个人进步的同时推动社会的发展。从这一点看，树立科学的实践观不仅可能，而且必要。
10、参考答案3:实践是马克思主义哲学中的核心概念之一，它不仅是认识世界和改造世界的基础，也是人与自然、人与社会相互作用的桥梁。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思提出了“实践”这一概念，并深刻揭示了实我在认识论和历史观中的重要地位。实践是人们通过感性活动，即通过劳动和创造，来认识世界和改造世界的过程。这种实践具有主体性、创造性和历史性。马克思主义认为，实践是人类能动地改造世界的活动，是认识和改造世界的根本途径。关于费尔巴哈的提纲中，马克思首次系统论述了实践的观点，揭示了科学实践现的基本内容。他指出，旧唯物主义的主要缺点在于只从客体和直观的形式理解对象、现实和感性，而不是把它们看作感性的人的活动，即实践。
11、这一观点深刻影响了后来的马克思主义者，特别是毛泽东，他在论持久战中强调了人的“自觉的能动性”，即思想和行动的统一性。实践的基本内涵实践作为马克思主义哲学的重要范畴，具有多层次的内涵。从本质上看，实践是一种具有目的性和能动性的活动，它不仅包括物质生产活动，还包括社会政治活动和科学文化活动。实践是人类改造自然、社会和自身的活动，是人类认识世界和改造世界的基础。1 .物质生产实践：这是最基本的实践形式，是人类在与自然界的斗争中产生的。通过物质生产，人类不仅满足了自身的生存和发展需要，还改造了自然界，使之适应人类的需要。2 .社会政治实践：这是人类改造社会关系和社会制度的实践形式。通过革命、改革等手段
12、，人类不断推动社会进步和发展，追求社会公平和正义。3 .科学文化实践：这是人类在认识和改造自身的过程中产生的。通过科学斫究、文化创造等活动，人类不断深化对自然、社会和自身的认识，提高自身的素质和能力。实践的基本特征马克思主义哲学认为，实践具有以下几个基本特征：1 .客现性：实践是一种客观的物质活动，它在一定的物质条件下进行，并产生一定的物质结果。实践活动离不开物质条件的支持，任何脱离物质条件的实践都是不可能的。2 .能动性：实践是一种具有目的性和计划性的活动，是人类能动地改造世界的过程。人类在实践中不仅遵循自然规律和社会规律，还通过自身的智慧和创造力，积极改造自然和社会。3 .社会性：实践是一
13、种社会性的活动，是人类在社会关系中进行的。实践不仅具有个人的意义，更具有社会的意义，体现了人与人之间的相互关系和相互作用。4 .历史性：实践是一种历史的活动，它随着历史的发展而发展。不同历史时期的实践活动具有不同的内容和形式，体现了人类历史的进步和发展。实践在当代的意义在当代社会，实践的意义愈发凸显。科学技术的迅猛发展和全球化的不断推进，使得人类面临着前所未有的机遇和挑战。在这样的背景下，马克思主义的实践观具有重要的指导意义。1 .推动科技创新：科学技术是第一生产力，科技制新是推动社会进步的关犍。通过实践，人类可以不断探索自然规律，推动科技进步，提高生产力水平。2 .实现社会公平：社会公平是人
14、类追求的重要目标。在实践中，人类可以通过制度创新和社会改革，推动社会公平正义的实现，缩小贫富差距，促进社会和谐发展。3 .应对全球挑战：当今世界面临着诸多全球性挑战，如气候变化、资源短筑、环境污染等。这些问题需要各国通过共同的实践努力来解决，通过国际合作和集体行动，推动全球可持续发展。实践与个人发展对于个体来说，实践也是个人成长和发展的重要途径。通过实践，人们可以不断提高自身的能力和素质，实现个人的全面发展。1 .知识的积累和应用：通过实践，人们可以将理论知识应用于实际生活中，不断丰富和深化对知识的理解，提高解决实际问题的能力。2 .技能的培养和提高：实践是培养和提高技能的重要途径。无论是专业
15、技能,还是生活技能，只有通过不断的实践，才能,真正掌握和运用。3 .个性的完善和发展：通过实践，人们可以不断完善自己的个性，培养积极向上的精神风貌，提升自身的道德修券和社会贵任感。实践中的反思与创新在实践中，反思和创新是推动社会进步和个人发展的重要动力。通过反思，发现实践中的问题和不足，不断改进和完善实践活动：通过创新，开拓新的实践领域，推动实践活动向更高水平发展。1 .反思与总结：实践中难免会遇到各种问题和挑战，通过反思，总结经验教训，可以不断改进和优化实践过程，提高实践效果。2 .创新与突破：创新是实践的灵魂。在实践中，只有不断创新，才能不断突破原有的界限，开拓新的领域，推动社会和个人的发
16、展。马克思主义的实践观为我们提供了理解和改造世界的重要方法论。通过实践，人类不仅可以认识世界，还可以改造世界，实现自身的发展。在当代社会，实践的意义更加凸显，我们应当在实践中不断反思和胡新，推动社会进步和个人成长，实现更美好的未来。参考答案4:实践.的观点是马克思主义的基本现点。将实践观与关于费尔巴哈的提纲结合在一起考察是涉及原著的院校的高频考察方式，在不考察原著的院校回答实践现相关问题带上原著能够体现学术积累。马克思关于费尔巴哈的提纲写于1845年春，它在马克思主义发展史上占有极为重要的地位，恩格斯称它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献。”提纲的重大意义，首先在于它立了科学的实践观，从
17、而为唯物史观乃至整个马克思主义哲学提供了生长点和立足点。第一，提纲提出了“新唯物主义”哲学的纲领。基于科学的实践现点，马克思在提纲中深刻地揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质，正确地阐述了社会实践是历史发展的动力。在提纲中他从根本上揭露了从前一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义在内的根本块陷。他认为实践既是认识论的重要范畴，更是历史现的重要范畴，强调全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决，以及“人应该在实践中证明自己思维的真理性:马克思克服了包括费尔巴哈唯物主义在内的旧哲学的局限性，把认识世界和改造世界
18、统一起来，提出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界第二，马克思主义实践现具有丰富而深刻的内涵。首先，马克思主义实践观重新确立了实践的含义。马克思主义实践观认为，实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，实践的基本特征是客观实在性、自觉能动性和社会历史性，实践是主体与客体之间的相互作用，在形式上可分为三种基本类型：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。其次，从实践出发理解现实世界及其与人的关系，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来。再次，揭示了认识的辩证运动是实践和认识对立统一关系的具体的、历史的展开，指明实践是人的认识产生和发展的基础、动力、目的，也是真理与价值统
19、一的基础，更是检脸认识真理性的唯一标准。第三，科学实践观的制立和发展具有十分重要的意义。主要表现在以下几个方面：其一，克服了旧唯物主义不懂实践在社会生活中重要性的根本块陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。其二，把实践观点引入认识论，建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。其三，在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础。其四，为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法，即实践的方法。学考答案(5):实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用，这是马克思主义哲学关于实践与认识相互关系的基本观点。1 .实践是认
20、识的来源“小马过河”的故事在中国广为流传，小马想知道河水的深浅，就必须要亲自试试，这就是实践。人们可以通过亲自参加实践获得直接经验。李时珍吞服曼陀罗直至精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用；麦哲伦船队在环球航行中发现地球是圆的。这些直接经验都来源于实践。然而，每个人的生命和精力都是有限的，不可能任何事情都靠直接经脸获得。所以，人们大多数的知识还是要通过学习接获得。“秀才不出门，全知大下事”，但这些间接性的认识，也同样来源于实践，因为它们都是前人实践的结果。2 .实践是认识发展的动力恩格斯曾指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进这就是说，实践的需要能
21、够大大推动认识的发展。抗日战争的需要催生了毛泽东的论持久战；党的十八大以来国内外形势深刻变化和我国各项事业快速发展的需要催生了习近平新时代中国特色社会主义思想的诞生。实践的发展为人类不断提供新的认识工具和技术手段，而这极大地推动了认识的不断发展。如今，我们可以利用太空望远镜遥望宇宙星辰，用显微镜现察微小世界的奥秘，这些场景在遥远的过去是无法想象的，而人类实践水平的不断发展和提高使这一切成为可能。可以说，科技的发展极大地改变了人类对世界和未来的认知。实践的水平越高，人的认识能力也就越高，也就能够不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃。1916年，爱因斯坦基于广义相对论预言
22、了引力波的存在。2016年2月11日，UGo科学合作组织和VirgO合作团队宣布：他们首次探测到了来自双黑洞合并的引力波信号。百年探寻，就为1秒相遇，引力波天文学的时代正在到来。引力波可以帮助人类洞悉宇宙的起源。如果能够找到合适的引力波，人们将有机会为大爆炸等一系列基本物理假设找到证据。到那时，人类会以前所未有的方式看到塑造宇宙的力量。3 .实践是认识的目的人们获得认识的最终目的是实践，以满足人们生产和生活的需要。习近平新时代中国特色社会主义思想，是我们党进行艰辛理论探索取得的重大理论创新成果，其最终目的是，指导党和人民实现全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族的伟
23、大复兴。参考答案【6】：一、实践在认识中的决定作用辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的出础。第一，实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确杷握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。离开实践的认识是不可能的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经脸两部分。在我为间接经脸者，在他人则仍为直接经脸。就知识的总体说来，无论何种知识都不能离开直接经验。但是人不能事事稀靠直接经脸，“吾生也有涯，而知也无涯“。事实上多数知识都来自于间接经验。因此，要想成就一番事业，就必须努力学习，潜心实践，”一勤天下无难事。梦想从学习开始，事业从实践起步。“
24、问果哪得清如许，为有源头活水来”，实践是认识的“源头活水”。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”正是古代水利工程、建筑、航海、战争等的需要，催生了古代的天文学、数学、力学等自然科学。此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经脸资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是，实践改造了人的主现世界，皱炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认只上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断
25、有所发现、有所前进。第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，不是“猾奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。自然科学研究的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。社会科学研究的不断创新，目的是认识社会和改造社会，建设社会的精神文明，创造更高质量的精神财富，促进人的自由而全面的发展。第四，实践是检脸认识真理性的唯一标准。其理不是自封的。“判定认识或理论之是否真理，不是依主现上觉得如何而定，而是依客现上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”毛泽东的
26、这一论断表明，只有在实践中才能检验认识的真理性。总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检脸。实践是认识的来源、动力、目的和检险其真理性的标准，实践决定认识。所谓实践第一，理由就在这里。二、认识运动的不断反复和无限发展实现了认识到实践的飞跃，认识运动就算完成了吗？回答是完成了，又没有完成。为什么说是“完成了”呢？因为在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那么，对于这一具体过程的认识运动就算是完成了。例如，在变革自然的过程中，某一工程计划的实现、某一科学假想的证实、某一器物的
27、制成等，都算实现了预想的目的，证实了原来的认识。然而，人们在实践中原定的思想、理论、计划、方案毫无改变地实现出来的情况是很少的。这是因为，从事变革现实的人们常常受着许多限制，不但受着科学条件和技术条件的限制，而且受着客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露。在这种情形之下，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分改变思想、理论、计划、方案是可能的，全部改变也是可能的。即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分或全部不合于实际，部分错了或全部错了，都是可能的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能实现主客观的统一，在实践中得到预想的结果。当然，在社会斗争中也有
28、这样的情况，代表先进阶级的势力有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方暂时还不如反动势力那一方强，所以暂时失败了，但是以后总有一天会成功的。但是不管怎样，人们的认识经过实践的考脸，又会产生一个飞跃。到了这时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客现过程的认识运动就算是完成了。为什么说“又没有完成”呢？这是对于认识运动过程的推移而言的。任何过程，不论是属于自然界的还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移、向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。一切客观世界的辩证的运动，都或光或后地能够反映到人的认识中来。社会实我的发生、发展和消灭的过程是无穷的
29、，人们的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们在实践中对于客观现实的认识也就一次又一次地深化，对于真理的认识也就永远没有完结。毛泽东指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。“如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识辩证运动发展的基本过程，表明认识是一个反受循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践的基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折以至反复，因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。在这个过程中，人们所获得的认识总是具体的、历史的认识。所谓具体的认识，就是说主观认识总是同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合的认识；所谓历史的认识，就是说主观认识总是同特定历史发展阶段的客观实践相符合的认识。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。在这个问题上，“我们的结论是主观和客现、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想”。
