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1、探究“项羽专题”整合读写之理论基础与现实需要摘要“项羽专卷”整合读写探究是指以海门宴为触发点，把有关项羽的知识“化零为整”，随文突破，关联耕解：将本收知识系统化，构筑“项羽专选反羽专邈“整合读写有着深厚的理论辰毡和迫切的现实需要。通过“项羽专邈”整合读写的探究，学生在终体上了解一段历史，一件事件，一个人物以及由此形成的一种文化时，在阅读过程中学会思讲性阅读和表达，增强思维的逻辑性和深利性，提高理性思维水平,提升文学砍赏能力，弁尝试文学写作，提高用作水平。关堂司：“项羽专题络合读写理论基础现实需要叶圣陶先生曾说：“语文教学之一个目的为使学生练成读书之本领J所以如何提高语文课堂阅读效率，提高学生的
2、阅读能力，以及培养学生的语文素养，就成为众多语文老师关注的焦点。尤其在“新课改”这场教育领域内的改革背景下，语文课堂教学中的拓展整合问题越来越受到关注。其实早在“新课改”之前，拓展整合就已融入许多语文名师的教学实践中.语文名师钟德赣在上世纪80年代创立“五步三课型反刍式单元教学法”，魏书生老师也在钟德赣老师教学法的启发下，在1984年8月举办“全国中学语文教改座谈会”，他们均提到了“迁移”。两位名师的“迁移”其实就是拓展，由此可见拓展在语文教学中的重要性。整合的理论基础就是迁移、拓展,但是目前的教学现状是要么拓展没有，狭隘地、割裂地教学，要么拓展有了，整合没有，或者整合有了，没有读写。尤其是在
3、文言文的教学中，这种现象特别明显。在文言文教学中大部分教师只注重对文言知识的教学而忽视r对文本的挖掘和拓展.即使有r拓展也只是东一块西一块，零散不堪，无法让学生对文章内容形成一种整体性、全面性的认识。因此，拓展之后的整合就非常必要，尤其是针对专题教学，更应该拓展到位，整合到位，并且在此基础上进行读写教学，这样学生才能思路清晰，事半功倍！我国语文教育界对整合读写教学非常重视，整合读写即在整合的基础上进行读写结合教学。所谓的“读写结合”，即是在语文阅读教学中，将阅读和写作相结合。以读促写，以写促读，让学生通过阅读加深对文本的理解，同时通过写作提高学生的抬面表达能力。但是目前的教学现状却是读写分齿，
4、在很多的语文教学中读就是读，写就是写，很少把读写结合起来。这就造成了学生写作时无话可说,无事可写，进而学生把写作当成是一种煎熬！特别是在文言文教学中，读写分离现象更为严宙。绝大部分老师只注重讲授雎调的文言知识，文言文教学呈现碎片化教学形态.其实文言文包括文言，文学，文章和文化，文言文知识相当丰官，同时可以讲得妙趣横生。但是为了应试的需要，大多数老师忽略了对它们的讲解,而把文言文讲得异常枯燥。最终的结果是老师累得半死，学生收效甚微。其实很多文言文的情节非常生动有趣，如果在文言知识学习的基础上，再加入读写。这样，既可以调动学生学习的积极性，又可以提高学生的写作能力，可谓一石二鸟，何乐而不为呢！教育
5、的最终目的是培养人工因此教育不仅要让学生获得文化知识，更要注重学生的个体差异，应充分发掘每个学生的潜在优势,培养他们的自主性。本文立足于对项羽的研究，使学生加深对项羽的了解，笔者以鸿门宴作为切入点和触发点，通过对鸿门宴的分析探讨，在文中处处设疑，来激发学生的学习兴趣和一探究竟的欲望.然后，在礼鸿门宴的学习基础上，学生整合读写有关项羽的相关文学作品，对项羽形成一个完整的、系统的认识。这样学生的人文素养就能得到提升，文化知识得到丰宏充实，同时在整合的基础上加入写作能力的训练，这样既可以加深对项羽的了解，又可以提高学生的写作能力，学生的写作素材得到了积累，写作能力得到了提高。学生在对相关作品的学习中
6、还可以提高它们的审美鉴赏能力，了解中国文化的博大精深、中国语言的无穷魅力，在潜移默化之中增强了民族的自家感与自信心。一、“项羽专题”整合读写的理论基础整合就是把零散的东西彼此衔接，从而实现信息系统的资源共享和协同工作，从而形成个仃价值的为效率的整体，在语文教学中整合的前提是知识的拓展、迁移，拓展、迁移的质量、范圉直接决定整合的优劣。狭义的拓屣是以文本为中心，以课文基点，但是随着“语文的外延就是文化的外延”观点的提出，拓展的含义随之扩大，拓展不能仅仅局限课堂上，还应向课堂之外拓展，不能局限T课本知识，还应向课外知识拓展，这样广泛地进行拓展整合，学生可以积累更丰富的知识，可以开阔他们的眼界。这才是
7、新课程标准要求的拓展，以这样的标准去拓展，整合的价值才会更高。我国的读写教学理论源远流长，早在春秋时期，我国伟大的教育家、思想家孔子就提出了以“读”为本位的观点，”和顺积中，而英华发外”就是要求我们要多读书,书读的多,书中的精华就会自然而然地膨响你,塑造你，让人们自内而外的散发出-股浓郁的书生气，文艺气，举止谈吐自然就会与众不同。“不学诗，无以言”也是强调要多读书，书中会教会我们很多为人处世的道理等等，慢慢地这也就成了传统写作的主导思想。20世纪3040年代，叶圣陶是极力主张读写结合的教育家，他强调读写应并驾齐邻，不可偏Ig方。他大力提倡“以读促写，以写促读”，他还指出“读与写关系密切。善读必
8、易于达到善写，善写亦有裨于善读。二者皆运用思考之事，皆有关学科知识与生活经验之事故而相同。”另外，现代的一些著名的作家也对读写之间的关系提出了自己的看法，1935年6月29日，鲁迅在致赖少膜的信中指出，要想写好文章，没有捷径，没有立竿见影的好方法,只能多看书、多练习。看多了，练多了，无形之中就能领悟到写作的方法。沈从文也说写作的“我正的秘诀是多读多做”，冰心也强调如果想做一个作家，需要在多读、多写上卜功夫，只要功夫到了，写作也就是水到集成的事了。吕叔湘和张志公也认为阅读与写作密不可分，要想提高写作水平，就要广泛阅读，不仅要多读、熟读，还要精读。由此可见，读写结合在语文教学中的重要作用。在小学语
9、文教学改革的过程中，丁有宽老师创设七步读写结合对应法,这这种读写结合训练法充分体现了以读促写，以写促读的思想。同时，以阳仁杰和曾齐圣为首的初中语文读写结合系列训练就是以课文为例了的“读写结合”研究，阐述了初中语文读写结合的教学，虽然他们是小学与初中的研究，但是语文教学中小学自古是相通的，因此这些研究也可以给高中的语文读写教学提供了很好的借鉴.由此可见，整合读写教学在我国的语文教学中一以贯之，有着深厚的历史背景，我们应吸收前人的研究经验，取长补短，在整合读写的道路上，越走越远。项羽的生短哲而辉煌，因为短哲,人们为他惋惜，为他思念：因为辉煌，人们为他骄傲，为他赞叹。项羽作为一位叱咤风云的历史人物，
10、他在秦汉之际的舞台上，虽然仅活动了短短的八个春秋，但是他经历了暴案的覆灭，经历了轰轰烈烈的楚汉之争.他享受够人生极盛的快慰，也饱尝过人生绝境的凄凉，他的功过是非被人议论了两千多年。在这两千多年中，无数学者写了无数文章来表达对项羽功过是非的看法，笔并通过文献资料的收集、整理、归纳出了目前项羽的研究现状，大体上可以分为三类:第一类是针对项羽在历史上的地位的研究；第二类是针对项羽分封的研究，具体包括项羽的分封是不是割据的倒退，是不是一种权宜之计，以及这种分封与项羽后来成败之间的美系：第三类是针对项羽残暴的研究，这类研究较多，不同学者从不同方面得出r不同的结论：第四类是针对项羽失败原因的研究，这方面主
11、要是研尢项羽的性格悲剧：第五类是针对项羽和刘邦的比较研究，项羽与刘邦自占以来都被人们放在一起比较，他们各有所长，各有所短第六类是针对垓卜.战场和项羽自刎地点的研究。这些研究比较充分，比较深入为笔者的“项羽专题”整合读写的探究提供了大量素材，并给本文研窕指明了方向，不过，箔者发现这些研究针对项羽进行读写研究较少，因此“项羽专题”整合读写探究也算是给项羽研究做出了一点点补充。二、“项羽专题”整合读写的现实需要（一）学生原有的知识基础首先，学生原来具备的知识基础，是学习新知识的前提,是学生学情的重要组成部分。问卷的15题主要反映学生对于项羽相关知识的原有基础。通过数据分析，我们发现：参与调查的学生都
12、知道项羽是历史文化名人，同时他们大部分对有关项羽的历史事件或传说故事、成语、古诗词都有所J解，但是他们的J解大都是一知半解，零散混乱的。由于受到学习条件的限制，只有46%的同学看过以项羽为主要人物的戏剧、小说或影视作品，5掇的同学没有看过：竟然还有80%的同学没有游览过项王故里。可见，既是中华民族传统文化乂是本土文化的项羽文化，并没仃得到很好的传承与发扬，问卷中反映出来的问题非常严肃，我们在教学中一定要予以全视。（二）学生对“项羽专题”课的兴趣和需求兴趣是学习的先导，只有满足学生的学习兴趣才能激发出学生强烈的学习动机。问卷的6-8题反映的主要是对于“项羽专网”保学生的学习兴趣，问卷结果让我们很
13、欣慰，大部分学生对开设“项羽专题”课表现出极大的兴趣，这就为项羽专网”课的开设提供了很好的保障，我们应紧紧抓住学生的兴奋点，把项羽文化传承卜.去。通过数据分析，我们还发现大部分学生希望通过该课的开设，能够拓展自己的文化视野，提高自己的学习成绩和写作水平，学生的求知欲让我们很感动！为了不让学生失望，同时很好的保护学生的求知欲，笔者决定充分利用必修三上的鸿门宴作为切入点，展开对项羽的研究。因为6河门宴是高中阶段学生接触有关项羽的第篇文章，同时它的情节波三折，故事性极强，很容易激发学生的学习兴趣。首先,学生原来具符的知识基础，是学习新知识的前提，是学生学情的重要组成部分。问卷的1-5题主要反映学生对
14、于项羽相关知识的原有基础。通过数据分析，我们发现：参与调查的学生都知道项羽是历史文化名人，同时他们大部分对有关项羽的历史事件或传说故事、成语、古诗词都有所了解，但是他们的了解大都是知半解，零散混乱的。由于受到学习条件的限制，只有46%的同学看过以项羽为主要人物的戏刷、小说或影视作品，54爷的同学没有看过：竟然还有80%的同学没有游览过项王故里。可见，既是中华民族传统文化又是本土文化的项羽文化，并没有得到很好的传承与发扬，问卷中反映出来的问题非常严重，我们在教学中一定要予以重视。项羽文化作为优秀的传统文化，我们仃贡任和义务来传承和发扬它，让项羽文化在中国的大地上生生不息，源远流长；项羽文化又是本
15、上文化，笔者作为一名人，传承和发扬木土文化也是义不容辞的货任。作为一名教师，箔者更有责任和义务让自己的学生全面地、系统地J解有关项羽的文化，激发他们作为人的自豪感，并让项羽精神影响他们，希望他们在今后的学习和生活中从项羽身上获取精神力量.）才文做：1杨宁宁.论历代咏项羽诗及其道媛评价J.学术论坛，2010.11:95700.2杨字宁.在-义”的视网下击项羽的道检播位IJ1.广西民族大学竽报（哲学社会科学4）,2009,01:89-933将宁宁.阴明文化的理论速拘与内涵阐铎J.济俞炜范学院学报.2003,07：11-19.4陈武、赵传渤.成活典故中的赵文化宿抻及其历史意义J邯郭咫业技农学院学报,2007,03:45李亲新.上马台Ut中的项羽舫（J.时联,2002.02：9-106白玉盘、施向理.纪念项羽的21个地名J,人力资源开发.2010.08:108709.7珞兆粗.项羽虞姬史迹考J.江茂地方M2004.06.8朱枝球.生当作人杰元亦为鬼华江苏、安徽境内项羽主娶文化遗遗考察记述J.济南师范学后学报,2016.03:46-52.M王思孔读友该是为了写J.现代语文（理论研究机）,2005,01:123-124.10靳贺良.阅读收学改革的儿个误1.iJ中学语文极学参考.2003,05:22-23.
