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1、【收藏】考教衔接，统编教材课内作文素材全覆盖！（下）（二）张IQ（司马迁酒”宴）人物故事简介：张良劝刘邦选择利时Ra忍保持实力.又在沌门宴中帮助刘邦顺利脱险，不枉刘邦赞叹“运筹帷崛之中，我不如子房”。1.君子喻于义张良的“义”在于项伯连夜劝他逃亡以自保时的直言拒绝.在于项庄舞创意在沛公时招来奥哙为他解困，在于沛公逃走后为之献宝善后张良能帔得到刘邦器重，能州青史留名，他舍私利取大义的智域不容忽视，运用示例：“喻义行义”，方能铸就非凡人生.张良乘势“大局之义”、明晓“忠君之义”、践行“舍身之义”，淋溜尽致地发挥作为一名谋臣的作用，助推刘邦成就一番箱王之业，实现个人价值,名府有史：苏武面对单于的或强
2、利诱，宁愿卧咽雪、咽的毛,也坚决不降于匈奴.躬身力行“忠贞之义”.历来为后世传颂：伟大的革命烈士林觉民先生，于“大国”“小家”两者间割舍，最终坚决站在国家大义的立场上，公而忘私、为国舍家,毅然投身革命，2虽死而神不朽。他们不是轻视生死.而是看重生的意义才选择克制、牺牲.今天.先人已故,但是他们喻之行之的大义仍然伯理我们学习，以此成就更好的自我，创建更好的时代.（三）谀音篇牌征（馥征谀太宗十思8U）他谏太宗r思疏,提醒期太宗注意君王的身份，要居安思危，成青以份，还从自戒、自牧等十个方面提醒他科学治国.可谓用心良苦.唐太宗因此称他为“镜子”。1.为人身正,则无愧,无惧运用示例：“美之所在,蛆污幅,
3、世不能战：恶之所在.虽高隆世不能贵.”瑰征身为人臣，一身正气，故数飕而心中未芸忧虑祸患，此不负心也：孙向波向突然晕倒的老人实施心肺更苏，救活了老人却压断了老人卜二根肋骨，虽被老人起诉但孙向波从不后悔救人,法律维护正义最终宣判处向波无储承担贲任.我们应不忘初心与正直立世，如此，人生无修矣.2,欧阳修（欧阳修伶官传序）人物故事的介：欧阳修.唐宋八大家之一，治号“文忠”.他坦身居高位.尽职尽击，辅佐君王：他积极参与政治革新，编临彳新五代史，旨在警诫当初统治者以史为鉴.适用主题：小于担当,生命更有重量欧阳性身为谏甘,为天下勇担以文为吉、辅佐君王的重任.伶甘传序以后唐庄宗李存勖先堀起后失败的史实来告诫北
4、宋皇帝要慎重对待“人W”，勤于治国。用文章之法来承也起“事君、为民”的责任，还提携了一大批文才后装，奠基了宋代文化盛世,真可谓“文、忠”也.（四）君王篇1 .楚怀王（F4迁屈原列传）适用主的：虚心纳诚故那简介；楚怀王在屈原的辅佐下，楚国的国力11渐演盛。内有美政，外有联盟，实力强大。是怀-E却识人不清，仔人唯亲，内经不起身边的宠臣宠妃的挑唆.寒了忠臣的心：外经不起泰国的诱感和哄i最终葬送了自己的性命和她国的未来,2 .刘邦（司马迁沿门宴）适用主题:隐忍,示弱,恪光养版.审时度势.眼应方史潮流.善于利用人才故事简介：刘邦到了城阳，企图封城称王，项羽得到消息后盛怒之下要攻打刘邦.刘邦在项伯告密之后
5、选择了向项伯示好,约为峭娟,还以长者的礼仪接待他.解择自己的忠心：鸿门宴上刘邦也是对项羽称臣，甘店其下，项羽因此放松了警惕，后在张良与樊唉的帮助下，刘邦借机逃脱，保存了实力。（1）要涔卜审时便势眼应历史潮流,刘邦在斗争中善于洞察时势.他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦灭亡的历史教训，较能体察关中老百姓渴望废除察物繁襦苛法，希求获得休养牛息机会的心理,于是就“承敝易变，使人不倦，采取了一系列安定民心的措胞“诸如”约法三维”.严明军纪,开垦“秦苑”,展放天下，不杀降卒等.因此，他占领了政治上的主动权.相反，项羽思维方式简单，一意菰行，逆历史潮流而动。羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统.集强权的
6、政治主张相比,明显不合潮流,毕竟周后至秦的400多年里,老百姓多经战乱，担心诸快割掘.渴望和平安定.刘胜攻败的历史告诉我们.顺应历史潮流才能成为直正的麻家。2）要善于利用人才,人才是取胜的关彳刘邦使用干部就是坚持“任人唯货”的路戏，能盛也才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益，例如，和刘邦一起参加“鸿门宴”的做行者张良、樊哈、纪信等人,那是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手.谋士张良常常在关谯时刻为刘邦提出正确的策略.使刘邦避免了许多错误,“鸿门宴”过程中，在顶庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哈为刘邦解树：刘邦脱逃后,张良又从容处理阵后事宜；项羽只会用兵，不懂用招.他鹰下的炜信.骸平
7、和彭越纷纷弃项投刘.就连忠心耿耿的范增电被他活活气死，故争不是仅凭武力，它衡要最高的集体智恕和调兵遣将的组织能力.项羽的刚愎自用导致人才流失，破终处于劣势.从用人这个珀度可见口正的战争要凭借智慈,而不是武功.【相关链接】夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，i不如子房.慎国家抚仃姓.给馈饷，不绝掖道,开不如萧何.连百万之军，战必胜，攻必取,开不如韩信，吾不如箫何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如M信。此三者，宙人杰也，普能用之，此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用，此其所以为我搞（3）后唐庄宗李存助（欧阳修伶官传序3）适用主甥：室持，居安思危，忧患意识故事简介：李存助是一个人生极度分裂的人.前
8、半生背负着父亲“三支葡”的遗愿，东征西故，终于手刃仇人，建立后树。但建国之后却沉迷音律，宠信伶人,荒援朝政，导致伶人造反，身死国灭。（五）俗世奇人篇1 .卖油翁（欧阳修卖油翁）适用主胞：熟能生巧，脚踏实地.分实基础故事简介：卖油翁B选自欧阳文忠公文集归田录3.陈尧咨是北宋状元,他擅射,经常在自家后花园练习射简,甚以自己的时修技术为傲,可是在实油翁的打油技术面前却发然失色。卖油翁的一句“无他,推手熟尔”道破了天机一一“手熟”不毡简单的练习，而是数十年如一日的坚持与专注，是一种不骄不跺、沉稳踏实的人生态度，切入点：熟能生巧是一种踏实的态度.2 .郭咏鸵（柳宗元郭堆鸵传适用主烟：；顺其自然，存由规律
9、故事简介：郭盘鸵是一个传奇人物，他外貌不佳，“就舵还是别人给他取的外号,他却欣然接受：他种树技艺高超，名盛京城,别人学不来.后来券胴自述种树秘诀：“顺木之天以致其性”.屈原：适用主题：货任携当，香草美人,求索奋进，勇于变革等。“长太息以施涕兮，哀民生之多艰”,屈原始终以国官兵强、民众幸福为己任，身居庙堂而心忧天下，身居就野而顾盼庙堂。“亦余心之所善兮，虽九死箕犹未悔.”屈原没有选择的波逐流以求自保.他置生死于不顾，只愿国家祥和消Bf1.3,以工匠精神瞰球时代品Iifn适用比翘：“工匠精神”与“追求创新”“精益求精”“不断实践”“力求完关”“坚毅”.“工匠精神”使用范困扩展，任何行业或人”精i求
10、精，力求完美”的精神.都可以称为“工匠精神”.“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术,用“台下苦练”的坚守换来航天利器出於资宇.“木邮大师”高应美弹精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的伸寂之中喷薄。聊工刘师卿所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行。”时代发展版息万变，创新永铸工匠精神。“大飞机”飞天，“蛟龙”入海,“玉免”登月，5G信息技术一展雄风4.与妻书适用主题：爱国,ft.个人与国家“为天下人谋永福也革命志士林觉民在看到“遍地腥云.满街狼犬”的黑暗现状后，毅然在绝名与妻书中写下这句话。当下例子：黄文秀等扶被干部才投身乡野，倾注大爱，为脱贫攻坚奉献自己的青春乃至生命：正因如此,张桂梅才奔走筹资创办华
11、坪女庙,助山村女孩走出大山，改变命运八、科学思维探索自然不懈探索学习之道劝学/苟子师说/韩愈读书：目的和前提3/黑泥上图书馆3/王佐良(-师说适用主烟：教书育人、教育方式、时代发展下的教育变革等。I.C.V-，；以,“无责无贱，无长无少，道之所存.师之所存也.”擢示了肺生之间没有年龄的差距,有“道”者即可为师.老师与学生的定位不再是好态的，而是动态可变的.老师也许在人生阅历、学术羟验上丰富一线，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且接受新事物也可能比老师快,因此,双方可以形成互补.老加不旎因为年长、经验丰密而否定学生的创见.孔子说“教学相长”，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现
12、不足并不断提高自己。基善于发现自己的长处.也要学会取长补k，.“术业仃匕攻”,一专多能的人才毕竟是少数，个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦,文学家长于描述人生百态.每个人都是一个奇迹，都有”于自己的天赋,有自己的强项.因此,要把自己某一方面的潜旎发挥到最大值“同时，我们还要认汉到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教Ier家的孔子患部子、楚弘等人请教。或有如此，才泞旨不断地丰富自己.【相关链接】1.发奋识遍天下字，立忐读尽人间书.一一苏轼2 .腹有诗书气自华,读书万卷始通神.一一苏轼3 .读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.一一
13、朱聂4 .读书使人心明眼亮。一一伏尔泰5 .当我们第一遍读一本好书的时候.我们仿佛觉得找到了一个朋友：当我们再一次读这本书的时帔，仿佛又和老朋友重逢,一一伏尔泰6 .我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。一一高尔葩7 .书籍使是这种改造灵魂的工具。人类所君要的，是富有启发性的养料。而打读,则正是这种养料.一一雨果我对于我的工作我的M业.是不可或缺的主宰.我的独出心裁的创意，像前群一般在天空翱翔,只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般敢落在海滩上,等待着我把它用金线小起.一一毕漱敏工我很理要尺有所短：寸有所长。物有所不足：智有所不明.一一屈原劝学1 .H我反？T门我市视能够提高道樽修养.
14、“人非圣贤，孰能无过.”过失往往会伴的存入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而H参省乎己,则知明而行无过矣，”博学的君子是通过不断地反省、批到自我而最终成为道诲的楷模.每个人都是上帝咬过的苹果,缺陷谁都不可避免,不断地自我批评、指问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。2 .涔千借助外物是成功的忧径.“被舆为者，非利足也.而致千里：假舟树者，非能水也，而绝江涧。”普于借物是一种智熟，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标.“物”的含义颇为广泛,可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言,甚至可以指人卓越的人才、良师益友等，善借外物者能勤开辟一条拄径，借助一种独特的
15、精神力量、文化耕i,同时也借给他人一双看世界的起眼。【相关链接】1 .他山之石,可以攻玉。诗经小雅转鸣2 .如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上.一一牛顿3 .假舆马者，非利足也,而致千里：叙舟阳者，非能水也，而绝江河.君4,子生非异也，善假於物也。一一苟子劝学B5 .有志与力,而又不随以白.至于幽暗昏感而无物以相之，亦不能至也.一一游建禅山记P6 .治学必须采取“深思IIi慎取”的态度“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得.以其求思之深而无不在也.”“尽信书，不如无书.”“古书之不存，后世谗其传而奥能名背，何可胜逆也战！”7 .学林探索册涉远，无人迹处仃奇观“关夷以近，则游者众：除以远，则至者少.”“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远.”8 .治学创业须“尽前无的”“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇“余之力尚足以入，火尚足以明”，怠而出，,不得极夫游之乐也”，悔之不及也。有涉远之志,有涉远之力，有涉远之物质条件，一定要“尽志”，让自己无悔，
