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1、“行而知之”真妙境一一由执教深例伯牙鼓号想开去摘要：文言文不同于其它文体，因其年代的久远和语言的生涩，我们在引领学生学习过程中既需要借助“拐杖”来招忙，也需要在反复咀嚼、品味文本中“读”出韵味来。我们故师要密切关注学生的学习成长点，真正“投之以渔,，让思维火花激情碰撞，让学习员正发生，让文言文课堂教学焕发出新的生机，瑕琛岗放。关就词：文言文：拐杖：韵味：教学相长文言文不同丁其它文体，因其年代的久远和语言的生涩，我们在引领学生学习过程中需要借助“拐杖”来帮忙。这“拐杖”即是帮助学生学习文言文的方法。1934年，陶行知先生就明确提H1.“行是知之始，知是行之成”。他说：“行动是老子：知识是儿子：创
2、造是孙子。有行动之勇敢，才有真知的收获。并进步解释说,“知识的妈妈是行动”，“由行动发生思想,思想产生新价值，这就是创造过程”，并由此建构了“教学做合的经典教育理论。通常情况下，我们在学习文言文过程中，总能想到诸如：“借助注释”“查工具书”“联系上下文”等方法释词解义。而这其中“借助注择学文盲”无疑是引领学生学习文言文最重要的一根，拐杖”。在实施教学过程中，我们要不遗余力楮助学生学会使用这根“拐杖”。而读出韵味，则是对我们学习文言文提出了更高层次的要求。字音、断句等自是要做到准确无误，而文言文韵味往往在于“之乎者也”之间，须细心揣摩、咀嚼领会，让学生主动参与教学、学会学习，树立“活”的教学思想
3、、“活”的教学观。一、立足文体，行而知之。看注释、看插图、想象画面在执教伯牙鼓琴这一课例时我将“用好拐杖”这一主张落实贯穿始终。字音、断句、文本内涵探究渐进式推进。“授之以鱼，不如授之以渔”在课堂中尽怙绽放一学方法、用方法，落实字词、推敲句意，于反贪诵读中自然生成。“巍潼乎若太山”“汤汤乎若流水”深烙于学生心灵，伯牙与子期的相识、相知、死别，令人久久难忘。伯牙的“善鼓号”，锤子期的“善听琴”，扣人心弦，令人动容.不禁令人唏嘘：人生得一知己足矣！文言文教学确乎不比其它文体教学，有其特殊性，唯有反第诵读方解其中味。读准确、读通畅、读明白、读出韵味来也确乎应是“读”占鳌头、“读”领风骚J。在实际文言
4、文教学中，着力落实“用好拐杖，读出韵味”这一文言文教学主张亦是非常契合文言文这一文体特点的，亦有利丁更加深入、更有韵味地开展好文言文教学。二、师生互动，教学相长。学习的过程，即是探究的过程。单元导语中“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”在课堂中得以有效落实.伯牙的琴音“志在太山”“志在流水”，子期由衷赞叹“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”，二人彼此心意相通，相知、相惜,成就千古佳话。在课堂教学活动中，教者与学生较好地演绎了“伯牙”、“子期”角色,前者呼、后者应,深入文本展开了有效互动,教学相长。课堂上，教者并未止步于此，而是进步引领学生想象更多画面一一伯牙鼓琴志在（的皑白雪”“志在（潺潺）溪流
5、”“志在（依依）杨柳”“志在（皎皎）明月”依此，学生们不仅进步感受了伯牙的“善鼓”.子期“善听”.而且对于“知音”-词也有了更加深刻的领悟。诚如常兰克林所说：“告诉我，我会忘记：教给我，我可能记住；让我参与，我才能学会。”在实际课堂教学过程中，鼓励学生们枳极参与课堂非常重要，它不仅可以让学生们感受到挫败的沮丧，更能让学生们体悟到成功的喜悦，师生if.动“涨知识”，风雨同行促成长。文言文的学习，需要勇于尝试的勇气，要不怕出钳，不惧挑战。即使有再难的“山”，最终也会被“一回生，二回熟，三回变成好朋友”所印证一一积累、积累、再积累；提高、提高、再提高。吕叔湘先生曾说过：“成功的教师之所以成功，是因为
6、他把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在多种教学法之上还有一把总钥匙，它的名字叫做活,”刘国正先生也认为：“现在教学法的研究很盛行，是有益的。但是高开这个活字，干法万法也难以凑效。换句话说，活，也许可以算:是贯穿诸法的一个基本法。”师生互动，教学相长，其意义深远。让学生“动一动”，课堂便“活”了。教法选择时见优化，教法转换处见必然，教法内化中见深刻。着眼F“启发性”，注意“针时性”，体现“整体性”，揭示“规律性”.“教”逢其时，教的精确、教的精当、教的精彩。这样的谡堂才会有生机，才会有活力。三、绝弦余音，艺术之美。“钵子期死，伯牙破琴绝弦，终身不史鼓琴，以为世无足知为鼓琴者。”知音己
7、逝，琴音谁知？伯牙极度痛苦、深深思念.二人友谊何等深厚！课堂教学中，该处语段语调宜“深沉、低缓”，语气宜“哀婉、凄楚”，情感宜“如泣如诉”。在反史推敲、诵读中，若能得此韵味一二，则大有裨益,另，“失去知音”之“悲”，若再能与前文中“高山流水遇知音”之“喜”予以对比诵读，我相信学生们对于文本的领悟力将会更上一展楼.绝弦余音，艺术之美，我们的教学亦如斯。通过教拧不遗余力地诵读指导，也着实能够让学生读出伯牙鼓琴的真正“韵味”来。若能再配上古琴曲高山流水则更绝妙！琴音、文字、想象中的画面一切都令人心驰神往。美哉！妙战！文言文教学，确该如此灵动,如此深入浅山，如此艺术。多些智道,多些体悟,多些揣摩,多一
8、些收获。达成教学目标的路径千万条，何必拘泥陈规阳矩、人云亦云，教者“眼中芍人”，学生“学有所思”，足矣。开启扇门，让生命自由翩翩起舞；闪过一道光，让思维之火点燃智慈。四、高屋建胡，思悟生成。文言文教学，私以为仍应“读”占鳌头、“读”领风骚、“读”出韵味。在教学设计过程中，若是过多关注“面面俱到”，最终结果可能只是“草草了了”。“人文主题”也好，“语文要素”也罢其实，很多篇章大都可“以读促感，以读促悟，以读促生成。”很多时候，问题考虑多了，主线就淡了，实不可.取。“没有难上的课，只有不悟的心.”果真如是！新课标中明确指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。强调阅读教
9、学“要珍视学生独特的感受、体验与理解”，我们就应该给学生留出感受、体验与理解的时间，让学生在阅读中想象、体验、品味、咀嚼，教师帮助学生形成形成感悟，因语感的培养是语文学科人文性的若眼点和归宿点。在文言文教学中重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的理解,而是在教师的启发下，学生自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。应把文言文视作一种文化，一种文学，授之以淄，行而知之.每一堂课都是有生命的。学生不是容器，而是一个个鲜活的生命体。课堂里的老师和学生由于共同的学习和生活会在课堂里面形成一种氛围和气箔.而每一篇文章，则用温暖的安懑激励我们反思并前行，用平和的宽容期待我们自省并超越。想要绽放课堂
10、的精彩，需要我们细心揣摩，苦做钻研，高屋建裕，掰弃一切不该有的浅薄与浮躁，去思考，去实践，去超越，不断前进.综上所述，此次执教伯牙鼓号亦是有“得”有“失”。所谓“得”，主要表现在能够针对文言文这一文体，真正落实自己的“教学主张”一一“用好拐杖，读出精彩”，以理念引领课堂，以理念促成课堂变革。所谓“失”，主要表现在教者课堂驾驭能力不足,教学细打处理不到位，诸多精彩之处浅复辄止、浮光掠影，未能真正做到放手让学生思悟、展示、碰撞,学生的能力、素养培养也是参差不齐的,没有关注到更多数。“经验+反思=成长”.在未来的执教过程中，我愿继续努力，且行且思，主动提高！季考文献：1爱上语文M.齐春书社.王法务.20192核心*养导向的潭堂教学M.上海教育出版社，余文枭，2017
