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1、班主任要善于利用“等待的价值”“现在的孩了真难教啊。”年轻的班主任向我抱怨。“确实。你觉得现在孩子的最大问题在哪里？我回应说。“现在的孩子啊，物质条件太好了，很难激发他们的欲望。”一名好老师，能够洞悉现实并且善于抓住关键。我没有说话。年轻的班主任继续说：“他们太容易获得满足，因此，目标、挑战、奖励这些正面引领的措施很难激发他们的内心欲望至于反向的惩戒等，一方面我不大愿意使用，另一方面，布现实的家校关系环境和社会一边倒的舆论导向下，我还真的不太敢用。呵呵。”夹布“卷”之旋涡中间的班主任，真的很难。但是，不妨我们运用专业知识在夹缝中找到一条可行的道路。尤其是年轻教师,倘若在职业之初就背上沉重的心理
2、“包袱”，但是职业生涯将会是怎样的灰暗？于是，我说：“所以，我们应该善于利用等待的价值。”“什么是等待的价值？”“让人成长的是经历，要相信，包括喜怒哀乐忧在内的所有体验，都是有价值的，关键在于我们怎么用。”正因为我们现代孩子太容易得到满足了，所以，对于期待、等待的体验是不够的,这样连同期待等待连带创造的价值（例如珍惜）也不太够。“您能具体说一说吗？”好学的年轻人谁不喜欢，更何况我还是一个“好为人师”的老家伙。我稍稍正坐，说：“等待有两种结果，一是等到，一是没有等到。我分别说一说他们的价值吧。”“等到”的第一个价值就是期待、盼望的过程.李益有一首诗：水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜
3、，任他明月下西楼。大意是诗人望穿秋水，苦苦等待良人不至，于是失望至极。“从此无心爱良夜，任他明月卜.西楼”，表现了失望之后的痛苦。但是，我们可以反过来推，在这次失望之前，恐怕诗人天天“爱良夜”“盼明月”，夜色之美，明月之美，等待之美，都是珍贵的体验。谁敢说爱情之美不是美在这样的等待盼望的过程呢？同样，学习的过程，成长的过程，不应该少了这样的等待的体验过程。可以说，等待的过程，其实就是成长的过程。无论是物质的满足还是精神的满足，其实都没有必要“一蹴而就“。著名的“棉花糖实验”，就是延迟满足的典型。在此实验中，共存600名4到6岁的儿童参与，他们均来自斯坦福大学附属的幼儿园（BingNurserY
4、SchooD,并被要求做出选择：在你面前放着一块棉花糖，如果能坚持15分钟别碰它，那么15分钟后你将被额外再奖励一块棉花糖。若没坚持住吃了就没有了。在后来的研窕中，研究者发现能为偏爱的奖励坚持忍耐更长时间的小孩通常具有更好的人生表现，如更好的SAT成绩、教育成就、身体侦量:指标，以及其他指标等。“我明白了，在教育孩子的过程中，我们不能抹杀他们等待的过程，这个过程的体验本身就是一种成长。其次，我们还可以采用延迟满足的做法，帮助孩子磨炼、提高抗拒诱惑的能力、自我管理的能力以及耐心等等。那么，等不到又有什么价值呢？”“等不到”的价值在哪里？首先依然在过程。“如果你说下午四点钟来，我早在三点就开始喜悦
5、。时间越是临近，我就越加感到快乐。到了四点钟的时候，我会坐立不安，这就是幸福。”“如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备迎接你的心情了。”这两段是小王子中的话语。其次，我们再看结果。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白獗洲。”这是温庭筠的望江南第一二句“独倚望江楼”等待的喜悦与幸福溢于言表，第三四句“过尽千帆皆不是”的煎熬是不是一种成长？最后一句“肠断白演洲”会不会也带来成长呢？李益在写情中负气地说“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，把在“良夜”中等待的结果与等待过程中的盼望、快乐、煎熬与坚持一并否掉了。否掉了之后，也许是一种生命的顿悟，也许是一种新的盼望的开始“我曾经在初三的一次会议上讲到一个话题，要破解初三闷的局面，需要懊恼时候的介入。你想，等不到是不是一种懊恼时刻？那么，你就明白r等不到的价值r吧。”这是我和年轻班主任对话的最后一段了。其实，等待只有两个结果，等到或者等不到，这两者的几率几乎相等.有些人会因为可能等到而苦苦坚持，也有些人会因为可能等不到而早早放弃人生何尝不是如此呢？在等到与等不到的不确定中，选择等待，选择坚持，极有可能获得成功；而放弃等待，就必然放弃希望，也就确定不可能成功.人生,其实在这种不确定中早已确定。
