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1、西游记故事精讲精练之5大闹天宫一、原著回目G西游记第四回：官封弼马心何足名注齐天意未宁第五回：乱蟠桃大王偷丹反天宫诸神捉怪第六回：观音赴会问原因小圣施或降大至第七回：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿二、思维导图三、故事概括孙悟空去东海龙宫抢了金籁棒,乂去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，乂偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉贫：观音菩萨举荐二郎真力助战：太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒悟空被刀砍斧剁、
2、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降片请来如来佛祖，才把孙悟空乐在五行山下。四、情节结构1 .龙宫寻宝悟空回山后打败混世魔王，从做来国内盗得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒（定海神针），龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。2 .地府除名悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。3 .官封弼马何王再上报大庭告孙悟空，玉皇大帝欲捉京悟空,太白金星建议叫孙悟空上天庭。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温。is日后知道原来这仃只不过是个马夫，r是，孙悟空大怒,打出南天门。4 .自号齐天回花果
3、山时，凡间已经过/15年。独角奴工前来投奔，建议悟空自封“齐大大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜为七兄弟。玉皇大帝知道孙悟空反卜天宫，因大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封孙悟空为齐天大圣。5 .偷吃桃不料当上大圣后，因蟠桃大会未被邀谙而怒，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝襄怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去捉身妖猴,孙悟空打败九曜星君，四大天王，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。6 .大敌二郎神观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥一一二郎真君杨散去贫孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山上，与悟空赌斗变化，大战三百回合却不分高下。李天王
4、趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被：郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天火咬了下，于是被擒求。7 .大闹天宫悟空被擒，到斩妖台间斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，七七四十九天没有烧死，变成金刚不坏之身,所以任何死刑均无效,最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，r是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到通明殿，佑圣真君遗：E灵tr与三十六员雷将围困孙悟空。8 .慎压五行山正在争斗时，如来佛祖出现，与孙悟空打赌：孙悟空能不能逃出如来的手心。孙悟空本已抱到了如来手的边缘却误以为是到了天边，因此输了这场赌局，在孙悟空暗知中计后，打算驾云逃走时，却怎么也出不了如来的手，最后如来将孙悟空
5、压在五行山。五、内容解读孙悟空被龙王和冥王状告，非但没收到应有的惩罚，还因此被玉皇大帝请到天庭，这更助长了妖狱的气焰。玉帝作为天父，拥有管理天下众生的职员，在孙悟空刚刚出世时，“日运两道灵光，射冲斗府”的灵异就惊动了他，也曾派千里眼、顺风耳前去打探，得出“卜方之物，乃天地精华所生，不足为异”的结论，轻轻地放过了管理孙悟空的责任。孙悟空是天地孕育的灵猴，“天父”就象征着父亲，玉皇大帝显然没有担负起教育孙悟空的职责，使他早期的成长缺乏了一种来自家庭的启蒙教育。一个人的一生，通常要经历来自家庭的启蒙教育，学校教育、社会教育以及贯穿始终的自我教育。孙悟空以自我教育完全取代启蒙教育，自生自长的孩童最盎要
6、的是生存，他们在自我成长的过程中，夷视技能是当然的，因为技能是保障生存的基础。无论学道之前还是学道之时，孙悟空对“技”的悟性是超人的，这当然与他内心的重视有关。孙悟空在须菩提祖师处学道，象征了学校教有。学校教育给予孙悟空的也是“技”，而没有相匹配的“德孙悟空学会了超人的能力,而有可能来自家庭启蒙教育和学校教育的“德”却没有获得发展，武功的强大和道德感低下的失衡.是孙悟空感乱天下的根本原因.在西游记中，玉皇大帝对于孙悟空有“父亲”和“君主”两筑身份，作为“父亲”，他是失职的：作为“君主”，他是昏庸的。玉皇大帝他主持的凌霄宝殿，缺乏战斗力和活力，是个只知道君4臣臣、打躬作指的仃僚机构。孙悟空作乱，
7、他的武将没有战斗力，一而再、再而三地败给孤身作战的孙悟空，即便搬出了十万天兵，一十八座天罗地网也无可奈何：文臣也没有合理的计策，只知道一味地招安，正所谓“要当官，杀人放火受招安”。玉皇大帝重来没正视过孙悟空的问题，孙悟空闯龙自、闹地府没有受到任何指责，却被召入天宫，敷衍他做了弼马温。而“弼马温”是最末等的官儿，“这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤.喂得马肥，只落得道声好字：如稍有些厄派,还要见贡：再十分伤损，还要罚赎问邪”看来，做“弼马温”是有伤自尊，西行路上的孙悟空，听到别人叫他“弼马温”，会勃然大怒，猪八戒为心理平衡，背后骂孙悟空也是“弼马温”，“弼马温”俨然成了他
8、一生的污点。这种感受，让当时自视特别高的孙悟空怎么能接受呢？他当然会心里失衡，认为“玉帝轻贤”，“那玉帝不会用人”，不由大怒，打出天宫，返回下界。既然玉帝给了他个最小的官，他就一定要做最大的官，自封“齐天大圣”。从字面上看,“齐天大圣”就是要与天地位相等，“天”即“玉帝”，意味着要与玉帝平起平坐。玉皇大帝在征讨不利的局面下，再一次招安，孙悟空再次上J天庭“但孙悟空自视甚高与玉帝轻视他的矛盾并没有得到其正的解决，恐他无聊生事，派他看管桃园，更是一个不会用人的举措。我的老牌说,“让猴了看管桃园，无异于黄鼠狼给鸡拜年，焉有不吃之理？”为所欲为的孙悟空不可避免地又犯r渎职罪，把蟠桃园中九千年才成熟的桃
9、子几乎吃r个常尽。孙悟空真是胆大妄为，不为偷吃桃子而羞愧，反而为蟠桃会不请他而恼怒，抢先去吃了仙品，喝了仙酒，又醉酒偷吃r老号的五葫芦金丹，再次返回下界。玉帝在无可奈何的情况下与孙悟空展开了正面的冲突，他的战将很快败北、束手无策，观音举荐了二郎神才最终捉获了孙悟空。在刀砍斧劈雷击都不能置孙悟空于死地的情况卜.，太上老君把他放到八卦炉中焚烧，结果没烧死孙悟空，还让人练就r能辨妖邪的火眼金睛。逃出八卦炉的孙悟空，誓要取玉皇大帝的位置而代之。玉皇大帝无法，找来西天佛祖，孙悟空最终没能逃脱如来佛的手掌，最终被压在五行山下。在孙悟空和玉皇大帝的关系上，玉皇大帝芍明显的失职，所以我们容易同情孙悟空的遭遇,
10、理智一点分析，玉皇大帝固然有过，但孙悟空对他的下场也负有不可推卸的资任。作者对此有明显的态度，在第七回中，借如来佛祖的话，对孙悟空做出规劝：“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心，要夺玉皇上帝群位？他自幼修持,苦历过千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的相生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿獴！趁早版依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命1.页刻而休,可惜了你的本来面目！”在总结的诗中,作者对孙悟空做J这样的评价：“富货功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。向东君因甚,如今祸害相侵.只为心高
11、图罔极，不分上下乱规敲，”“欺大罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦.恶贯满盈今有报,不知何日得翻身.”认为孙悟空受到这样的惩罚是公允的，理所当然。我国第一部国产动画片就是孙悟空的大闹天宫，一直以来，我们都把孙悟空的“大闹天宫”做正面理解,歌颂他的战天斗地的精神。但是，作为部经典.逻辑上不可能前后出现抵梧的情况，如果孙悟空“大闹天宫”是正面的话，那么为什么还要有被压在五行山下、后又要赎罪西天取经的情节？如果作为主干的西天取经是正面的话，“大闹天宫”一定是反面的。大众在美感接受上肯定孙悟空“大闹天官”的行为，有深U次历史和文化的原因.1、孙悟空勇敢，以强抗强，满足了大众的审美期待。鲁迅先生把两千多年的封建
12、社会分成了两个时代：坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代。因此，作为普通民众，普遍生活得比较压抑，对敢丁“反/”有一种特殊的羡菸，至于“反”的对与不对，往往不做理智的判断。孙悟空“反了”，不是倚强凌弱，而是以强抗强，他的“皇帝轮流做，明年到我家”的狂言，本身是一种“敢为”，就有一种美感，容易被大众普遍接受并为之喝彩.2、总体上，孙悟空是正面形象，“大闹天宫”是在少年不更事期间犯下的错误。列宁说：“年轻人犯错误，连上帝也会原谅他上帝更愿意原谅的是少年犯卜错误,后来彻底悔改，并能有所成就的人0孙悟空毕竟走上r正途，西天取经取的是大乘佛法，大乘佛法是“利他”的，能帮助众人解脱困厄；小乘佛法仅仅“利
13、己”，只能解决自己的问题。因此，踏上取经之路的孙悟空，不在局限于“小我”的范围，而是为了实现为众牛的大任，因此是正义的，在道德上应该受到肯定和表彰。3、孙悟空战天斗地的能力本身具有永恒的美感。每个人都在追求超越自我，对于自己所不及的能力是非常启幕的，有的人与生俱来的美貌对人生是种价值的存在，会受到赞美和称颂。同样,孙悟空“有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵卜万八千里.”，这些都是人类追求的终极目标，孙悟空轻松地拥有，会让普通人神往。他强大的武功打败过巨灵神、哪吒太子、木叉、惠岸，逃出八卦炉后，更是神勇，甚至打得“九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，作衣也忍不住为之喝彩：“好猴精！”并
14、连写三首诗为证。而后又有大址的篇幅不断地描写孙悟空的神勇，“这一得，那猴王不分上3使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵当收外”，并对他做出这样的评价：“圆陀陀，光灼灼,亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一藤摩尼珠，剑戟刀枪伤不若。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。”作者对孙悟空的“大闹天宫，方面对他道德的谴货，另方面对他神勇的赞叹是贯穿始终的，这是读者不把孙悟空作为反面形象的本质原因。六.人物形象1 .孙悟空：有反抗精神、英勇无畏、聪明机智且追求自由的英雄式人物。(1)反抗初神：孙悟空是反抗权威和束密的象征。他
15、不满天它的等级制度和玉帝的统治,毅然决然地挑战天屣的权威，展现出强烈的反抗意识和不屈不挠的楮神。(2)英勇无畏：面对天庭的玄史围鼾和强大的大兵天将，孙悟空毫无丧惧，凭借着自身的高强本4更和果敢勇气，奋勇作战，充分体现了他的英勇无畏。(3)聪明机智：他在与天庭的对抗中，常常运用智意来应对各种局面，巧妙地化解危机,展现出了聪明机灵的一面。(4)自由奔放：追求自由是孙悟空的核心待虞。他不愿意受到天宫规则的约束，渴望按照自己的意愿行事，这种对自由的极度向往使他的形象充满了魅力。2 .玉帝：亲权成、刚愎自用、软弱无能和虚伪狡猾于一身的复柒人物，其彩象的塑造旨在村托孙悟空的反抗精种和英勇无畏.(1)权威至
16、上：玉帝被描绘为大宫中至高无上的权威，拥有绝对的权力和地位。他的旨意被视为不可违抗的法财，代表着森严的等级制度和统治秩序。(2)刚愎自用：他自恃权威，常常不听从他人的建议，固执地按照自己的想法行事。这种刚愎自用的性格在面对孙悟空的挑战时，表现为盲月自信和结误的决发。(3)软弱无能：当孙悟空大闹天宫，局势超出他的掌控时，玉帝显得惊优失措、束手无鬃，K露出其蚊弱无能的一面。他只能依靠其他神仙的力量来解决问题，而自身缺乏应对危机的能力。(4)虚伪我俯：玉帝表面上公正仁慈，矣则虚伪较精。在处理与孙悟空的关系时，起初武田招安以安机，而后又出尔反尔，试图镇区，尽显其虚伪的本质。3.观音菩萨：智他、权威和慈
17、悲。(1)地位尊崇：现音等萨在天宫中具有较高的地位和影响力.爻到天庭众神的敬重。(2)足智多谋：面对孙悟空大闹天喜的乱局，现菩萨展现出了非凡的智慧。越冷静地现察局势，分析问题，并迅速想出应对之觉。(3)耳于借力：当自身无法直接解决孙悟空带来的麻烦叶，现S菩萨巧妙地推荐二郎种出战，试图借助他人之力来平息事端。(4)心怀大局：地的出发点不仅仅是单炖地镇压孙悟空，更多的是考虑如何维护天宫的秩序和穆定，展现出了对整个局势的宏观把握和大局意识。(5)茗悲与威严并存：观音毒萨虽有慈悲心肠,但在面对天宫的危机时，也会展蜕出一定的威严，以显示其在维护天庭秩序上的坚定立场。七、主题思想故事热情歌颂了反抗传统、反
18、抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。最终孙悟空被如来制眼，则说明现实生活中，即使本领再大的人也都难免遭遇苫难.故事暗示了作者对封建统治者的嘲讽与蔑视。1.反抗权喊。追求I山：孙悟空大闹天宫是对天庭权威的强烈反抗,象征若对自由意志和个性解放的追求.他不愿受到大庭繁文褥节和等级制度的束缚，以无畏的勇气和力信挑战既定的规则，表达了人们内心深处对自由的渴望和对不合理权威的质疑。2 .对封建统治的批判：天庭的统治阶层象征着封建统治的黑暗和腐朽。玉帝的昏脚无能、刚愎自用，众神的趋炎附势、勾心斗角，都反映r封建统治的种种弊端.孙悟空的反抗行动,实际上是对这种封建统治的批判和抗争。3 .英雄匕义
19、精神的必扬：孙悟空在大闹天宫中展现出的英勇无畏、聪明机智和坚I刃不拔的品质，体现J一种英雉主义精神“他面对强大的敌人亳不退缩，凭借自身的本领和勇气与天庭对抗，激励着人们勇敢地面对困难和挑战。4 .对人性的於美：孙悟空的反抗不仅仅是对外部压迫的反抗，也是对自身人性的坚守和张扬.他的真性情、善良和正直，与大庭的虚伪、狡诈形成鲜明对比，赞美r人性中的美好品质。5 .对理想社会的向往：大闹天宫反映了人们对一个更加公平、自由、平等的理想社会的向往。孙悟空的抗争代表了人们对打破旧有秩序,建立个更美好世界的憧憬和期里。八、真题演练1 .阅读西游记片段，结合选段中的相关语句分析孙悟空的性格.他见三藏只管绪绪叨
20、叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪唔恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，聘身一纵,说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。2 .西游记中，孙大圣在被如来佛收服之前，闹出了许多事情。请把以下事情按时间排序,只写序号。闹冥府，勾销了生死薄中猴属名字逃出八卦炉，大闹天宫,天兵天将京他没办法闯龙宫，强借定海神针做兵器偷桃、偷看、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会【答案】1,示例：选段通过“按不住心头火发道”“那三裁却不曾答应,他就使个性子”“将身一纵”等语句，表现了孙悟空急躁、任性的性格【解析】1.本题考杳名著人物形象分析
21、。这里要求分析孙悟空的性格特点，要抓住关键的动作、语言、心理等分析.示例：选段通过孙悟空“不必恁般绪唔恶我，我回去便了”“他就使一个性子，将身一纵，说一声老孙去也”等语言可知，孙悟空不想听师父说教，按捺不住心中的怒火，使性子离开，表现r孙悟空急躁、率性（任性）的性格“2.本题考杳对名著西游记故事楮节的掌握。根据名著西游记的内容：孙悟空学成回到花果山，除去了欺压小猴们的魔头后，为了带领小然们操练武艺，就到临近的国家的武器库里去搬了很多的兵器.从那以后开始正式操练猴兵，陆续有很多其他动物、妖魔都拜他为王。后来他嫌没有趁手的兵器就到龙宫去很无赖的借到了金猴棒。一天他喝醉后被小鬼勾去了魂魄，带到了地府
22、，他酒都后就开始大闹地府，把他的名字以及所仃狱了的名都勾掉了，随后龙王和阎王表奏玉帝，清伏妖默。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，后来知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门.回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。玉帝派大兵大将捉京孙悟空，却没仃成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空价吃蟠桃，因为王母娘娘没请他去参加蟠桃宴为此便毁r王母娘娘的蟠桃宴,逃后又偷吃f太上老君的金丹后返回花果山。玉帝大怒再派李天王率天兵捉拿，观音菩萨举荐二郎真君助战，太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒.悟空被刀砍斧剁、火烧.雷击，甚至置八卦炉锻炼七七四十九日，依然无
23、事，还在天宫大打出手。据此可知先后挎序为：.3 .小明在阅读西游记时，用思维导图梳理了主要情节，其中有几个情节不能确定顺序,附你帮他选出正确的顺序（）开极乐天一I天竺收玉史无双烟IftftM4M议人小*:I-AWMH丁途徒女A丁大战红旗儿三调芭蕉扇B车迟国斗法C大战流沙河D大闹天宫A.DCBAB.DBCAC.DCABD.DABC【答案】A【详解】本题考查名著阅读的情节记忆。“官封弼马温”是G西游记34111.,“唐揩身世”是西游记89、12回,在这个两个情节中有“大闹天宫”“困囚五行山，所以处境的是D：“计收猪八戒”是西游记1819回，“三打白骨精”是西游记第27回，在这两个情节中间的有“大战
24、黄风怪”“大战流沙河”“四圣试禅心”“偷吃人参果”，所以处填的是C：“大战红孩儿”是西游记40一一42回，“途径女儿国”是西游记5355回，在这两个情节中间的仃“黑水河遇险”“车退国斗法”“竹篮爻鱼精”“大闹金兜宫”,所以处填的是B：“真假美猴王”是西游记5658回，“误入小番音”是西游记65一一66回，在这两个情节中间的有“三调芭蕉扇”“还宝金光寺”“木仙庵三藏谈诗所以填的是Aft故选A。4 .正读五年级的表弟对“大闹天宫”这故事颇感兴趣.想了解与之相关的完整情节，根据作品目录，你会推荐他精读哪4回？第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽
25、十类尽除名第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行齐大闹五庄观第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树第二十七回尸魔：.戏唐三藏圣僧恨逐美猴王第二十八回花果山群妖聚义黑松林三臧逢魔答：第回至第回（琅序号）【答案】四七【详解】本题考查名著阅读.根据题目中要求，精读“大闹天宫”完整情节。完整的故事情节是：孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强俏生死簿。龙王、阎君去天庭告状，主帝把孙悟空召入天庭，授他做弼马温，悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天
26、大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功,便让孙悟空管理蟠桃园，孙悟空偷吃蜡桃，毁了王母的蟠桃哀,乂偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫.玉帝再派李天王率天兵捉余：观音菩萨举荐二郎英君助战：太上老君在旁使暗器帮助，城后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至被置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在大宫大打出手。玉帝降片请来如来佛祖，最终如来储祖把孙悟空压在五行山下.因此应该精读第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”至第七I可八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”。阅读下面西游记的片段，完成下面小题。【片段一】那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做
27、菩萨，眼咕变做窗根。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根班竿。（第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣）【片段二】行者闻言,就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我！八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成,既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。,（第三十回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪）【片段三】（如来道：）孙悟空，汝因大闹天喜，吾以甚深法力，压在五行山卜.，幸天灾满足，归于释教.且喜汝的恶扬善，在途中一魔降怪为功,全终全始.加开大职正果，汝为斗战胜他。（第一百回径回东土五圣成真）5 .下面是对以上片段中划线处所做的批注，不正确的项是
28、（）A.第处：西游记3的想象不仅神奇，还显得合情合理：大圣作为一只猴子，尾巴收不起来只能变成庙外的施杆，就是个典型细节。B.第处：“抓耳挠腮”“暴躁乱跳”八字精确传神，把行拧的狱子本性充分展现，C.第处：结合前后文可知，行者答应回去救唐僧，完全是因为被妖精骂J,要去降伏妖精。D.第处：要知道孙悟空得封“斗战胜佛”的主要原因，此句中“除恶扬善全始全终”要精读：“加升大职正果”与阅读目的无美，可跳读。6.在我国古典小说中，称号常常能体现一个人物的形象特点。从“齐天大圣”到“行者”，再到“斗战胜佛”，这些称号体现了孙悟空怎样的形象特点？【答案】5.C6.示例一“齐天大圣”体现的是他本领高强、敢于反抗
29、的特点；“行者”体现的是重情重义，勇往直前的特点：“斗战胜佛”体现的是他惩恶扬善、坚持到底的特点。从三个称号的变化来看，也说明孙悟空的形象是变化的，从一个野性叛逆者逐渐成熟变为一个有神性的功德圆满者。示例二这些称号体现了孙悟空形象既有鲜明个性，又在不断变化中。不变是指孙悟空的本领高强、聪明机智、更往直前、重情重义，这些在每一个称号中都有体现。变化的是，自称“齐天大圣”的孙悟空更加有反抗意识，桀督不驯：“行者”更多的是电楮戊义，并逐渐行事周全：“斗战胜佛”则是表示他惩恶扬善、降妖除魔，已功德网满，达到了佛的境界.【解析】5.本题考查内容理解和辨析。C.有误，前文中有孙悟空批评猪八戒没有照顾好师俾
30、，后文孙悟空伯身上沾了妖气师傅不再先去洗澡，可见孙悟空主要是关心师傅、解救师傅而回去的；故选C。6.本题考告名著相关情节的识记和人物形象理解。孙悟空的名号：美猴王：“美猴王”的称号是由右猴儿而来，他第一个进入了水帘洞,为众猴找到了“家”,做出了大贡献，大家群之为“千岁大王”，于是将“石”字院去，另外贡献大的应该有美好的称号，所以众联拜它为“美猴王”。孙悟空：石猴拜菩提祖师为师学艺，祖师因为他是猴子（瑚孙），为他取姓为孙，法名为悟空，得名孙悟空。并从菩提祖师那里学会七十二般变化.个筋斗去可行十万八千里的本领。他大闹天宫，被如来年在五行山下，后来听从观音菩萨的劝告.拜唐僧为师参加取经，就正式启用悟
31、空这一法号.弼马温：孙悟空从龙宫得到了金锥棒，到幽冥界的牛.死簿上除了名，被龙王和口王告上天庭。玉帝派太白金星,招安孙悟空上天，封孙悟空为“弼马温”，让他管天马，负责看大马，喂大马，故孙悟空又被称为“弼马温”.齐天大圣：当孙悟空知道“弼马温”其实是个养马的差使,不满在天庭只做弼马温，打出南天门,一气之下回到花果山,接受独角鬼王的建议,自封为“齐天大圣”，又战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉里大帝封其为“齐天大圣”。大闹天宫后被乐五行山下,由僧救出，赐俗名行？1.护送唐僧去西天大雷音寺求取真经后功御圆满，被如来封斗战胜佛.“行者”是其大闹天宫后被压五行山下，唐僧救出后为他取的：经观世音菩萨点化，
32、保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，烟火火焰山，一路上降魔斗妖历经九九八十难.取回真经终成正果。他嫉恶如仇.英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”.这些称号的演变,实际上是孙悟空的性格发展史，个人成长史，去现r他从天真到狂安，再到醍悟，最后得道的过程。示例：这些称号展现了孙悟空的性格发展史和个人成长史。“齐天大圣”这一称号体现j孙悟空初出茅庐时的不料与傲慢，他有若超凡的本领和强烈的反抗精神，不愿受到任何束缚，追求自由与平等。而“行者”这一称号则更多地体现了孙悟空在取经过程中的成熟与变化.他重情理义，对师傅唐信忠心耿耿，即使面对用难和危险也勇往直附，无所畏惧。同时,他也逐渐学会行事的周全与诬慎
33、，不再像以前那样冲动和孙莽能后，“斗战胜佛”这一称号则标志着孙悟空最终完成了自己的使命，达到了佛的境界。他惩愁扬善，降妖除魄，为西天取经立卜了赫赭战功。此时的孙悟空已经从一个野性难驯的猴子成长为一个有着深厚佛性的神圣人物.从“齐天大圣”到“行者”，再到“斗战胜佛”，这些称号不仅展现了孙悟空在不同阶段的不同特点，也体现了他从叛逆到成熟、从追求自由到追求我理的转变过程。7.班级开展西游记阅读展示活动，请你参加。（1）辨真伪：下列对名著表述不正确的项是（）.鲁迅称西游记为“神魔小说”，林庚先生称之为“揖心之作”，它是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。B.对于青少年来说，西游记更像个励志故事：人生
34、就要有所追求,要为实现理想而披荆斩棘，战斗到底。C.6西游记3全书故事引人入胜，前七回是小说故事的主体，交代西天取经这一中心事件的由来。D.西游记故事大多情节曲折，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法等故事尤为精彩。（2）话人物：请你仿照小唐同学的发言卡，从唐僧、猪八戒、沙僧中自选个，用几句话勾勒人物最让你佩服的一个特点，并引用一个故事来印证。“大闹天宫”是最能体现孙悟空的反叛精神的一个章节，也是全书的高潮。一个平民代表的石猴敢于向天地最高统治者挑战，这种不畏强暴的精神和勇是全书的精华。【答案】（I）C（2）言之成理即可。【详解】（1）本题考查内容理解。C.有误，西游记的前七回讲孙
35、悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来：第十三回到第一百回是小说故事的主体，写悟空等降伏妖魔,最终到达西大取回真经，并非前七回：故选C。2）本题考查人物形象评析。根据西游记的内容和题目要求，从唐僧、猪八戒、沙僧中自选一个，用几句话勾勒人物最让你侬服的一个特点，并引用一个故事来印证即可。示例r鬼王夜谒唐三敏,悟空神化小婴儿中，乌鸡国国王给唐梢托梦,讲述了自己的不幸遭遇.唐僧大发恻隐之心，让徒弟们去营救,图他解除苦难，再重回到人间.唐僧这种善良慈爱，怜恤众生的精神令人敬佩。示例1猪八成义激美猴王”中，猪八戒为了解救被妖怪捉走的唐僧,用激将法请回被师父赶
36、走的孙悟空“猪八戒机智聪明，对师父有情有义的性格特点令人敬做.示例三：沙僧任劳任怨，一心一意保唐僧西行。他是团队中的粘合剂，整个取经路上大多数的脏活累活都是他包攒。他为人低调随和，沉默寡言，当团队仃所动摇时，只有他稳如磐石.“婴儿戏化禅心乱,照马刀归木母空”中，连悟空也想散伙.反而沙僧劝大家不要敢伙,可见其意志十分坚强,令人敬佩。8.6西游记是一部很有趣的书，是中国古典文学中最宓有想象力的作品之一。它构思巧妙,内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务，节选1：【无心纵火】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，
37、只听得炉头声响，拓睁暗看见光明，他就忍不住,将身一纵，跳出丹炉，啜喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。（第七回）节选2：【无奈遇火】土地道：“是你也认不得我此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煨炼之后开鼎，被你蹈倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。”(第六十回)节选3：【有心灭火】行者道：“我当时问着乡人说：这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇.永远再不发了。”行者闻言，执扇子,使尽筋力,叟山头连扇四十九扇,那山上大雨淙淙。(第六十一回)(1)任务1：“草蛇灰线，伏脉千里”是古代
38、白话小说常用的手法，请结合节选内容具体说明其妙处。(2)任务2：孙悟空为什么要“断绝火根”？结合西游记整本书谈谈你的理解。【答案】(1)孙悟空蹬御八卦炉，落了几块博，内有余火，化为火焰山，在后文成为取经路上的障碍，火由悟空起，须由悟空灭。这样的写法使文章有呼应，情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谏,浑然一体.(2)断绝火根,体现了孙悟空对百姓生灵的慈悲之心，体现了他的善恶之分。这也正是取经的意义所在。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。【详解】(1)本题考性写作手法的分析”“草蛇灰线，伏脉千里”则属于文学创作中，埋伏笔的方法，埋伏笔使小说环环相扣
39、.前后呼应。节选】中“他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，咆喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”，节选2中“被你蹬倒丹炉,落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”可知，孙悟空被太上老再丢进八卦炉锻炼七七四十九天,期间他在炉内鼓捣出了火眼金暗，住太上老君开炉取丹时，孙悟空身一纵，跳出丹炉，并一脚蹬倒了八卦炉。这一事件直接导致了火燃山的形成。火焰山成为西游记中的一个重要地点，唐僧加徒在取经途中曾途径此地，面对酷热的火焰山,他们遇到了铁扇公主，通过铁扇公主的芭蕉扇才得以过山。火焰山的形成，不仅展现/孙悟空的神奇能力和他在故事中的重要作用.也体现J西游记3中丰富的想象力和深刻的象征意义。这样的内容形成前后呼应
40、，使得小说的情节有起伏，故现有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然体.(2)本考查内容的理解.从结构上分析，火焰上的火因孙悟空而生，也要因孙悟空而灭。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。从内容上分析，孙悟空作为西游记中的主要角色,肩负着保护唐僧成功取得真经的匝任。火焰山作为他们西行途中的一难,具有极高的温度和危险的火焰,对唐僧及其徒弟们构成了难以逾越的障得。根据故骅情节，火焰山的火势极为猛烈，常人难以接近，更不用说穿越.因此,为了能够让唐僧安全通过,继续西行,孙悟空必须想办法灭掉火焰山的火。孙悟空的个性也决定J他公主动承担起灭火的货任。他机智勇敢，面对困难和
41、挑战从不退缩。在西游记3中，孙悟空多次展现了他解决问题的能力，无论是智斗妖魔还是化解困境，他都表现出了极高的智慧和勇气。因此，面对火焰山这难题，孙悟空自然会挺身而出,设法灭火，以确保师徒一行人能够顺利前行。从更深展次的角度来看，孙悟空灭火焰山的火也象征着战胜困难、克服挑战的决心和好气。在取经的路上，樗僧和他的徒弟们经历了无数的小难.险阻，每一次都是对他们遨志和信念的考验，孙悟空作为他们的保护者，不仅需要在物理上保护他们免受伤害，更需要在精神上给予他们支持和鼓励.因此，通过灭掉火焰山的火，孙悟空不仅为团队打消了一个实际的障碍，更在精神上鼓舞了整个团队，使他们更加坚定地走向西天取经的道路。9.你看
42、那些道童害怕，丢f皮鞭.报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，其是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，目名顶替？决莫饶他，赶去来！那大仙说声赶，纵起云头，往西望，只见那和尚挑包策马，正然走路。(1)上面的文段出自，作者是明代小说家。(2)大仙道：曾闻他大闹天宫，”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节(至少写出两个),并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。【答案】(1)西游记吴承恩(2)情节示例：得知“弼马温”就是个养马的官位，打出南大门去了：偷吃蟠桃：定住七衣仙女：哄腑赤
43、脚大仙：偷吃仙宫玉液琼浆：吃光太上老将金丹：炼成火眼金暗，蹬倒八卦炉：摔倒太上老君；偷走仙酒和八珍百味：勇斗神兵天将等。性格：桀整不驯、追求自由、敢爱敢恨、聪颖、不惧权贵、反抗精神。【详解】(1)本题考查名著内容.根据选段中的“孙行者，我是一个好猴王！曾闻他大阚天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理，”可知，出自西游记，作者是明代小说家吴承恩。选段体现的情节是五庄观偷吃人参果节。2）本咫考隹情节和人物形象，孙悟空大闹天宫故事中的典型情节有很多，选择其中两个即可，大闹天宫故事荷介：西游记中,孙悟空去东海龙宫抢了金簸棒,乂去地府强销生死簿。龙王、前去天庭告状,玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温.悟空
44、嫌寸小，打洞花果山.自称“齐大大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蜡桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了土母的蟠桃宴,乂偷吃了太上老丹的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率大兵捉京：观音菩萨举荐二郎真君助战：太上老A在旁使暗器帮助,最后悟空被推“悟空被刀砍斧剁、火烧宙击，其至一置丹炉锻炼四I九H,依然无事，还在天才大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山卜。大闹天宫中表现出孙悟空的性格特点有：桀瞥不驯、追求自由、敢爱敢恨、聪颖、不惧权贵、反抗精神10.名著阅读，完成下面小网。在回顾西游记3中师徒四人的经历时，小明整理了他们四人经历的磨难，认为可以分为这样几类：第一种是与妖魔
45、斗，如三打白骨精、（车迟国斗法、大闹天宫、女儿国招亲）等情节，彰显了神勇与机智：第二种是与神佛斗，如四圣试禅心、（大闹五庄观、小雷音寺遇险、真假美猴王）等情节，突出了缺陷与不足：第三种是与凡人斗，如西梁国福婚、（乌鸡国救主、灭法国救僧、朱紫国行医）等情节，影射了现实世界。纵观整段西天取经的经历，其实也是师徒四人与自己斗争，从而完成蜕变的一个过程，所以“斗争”是这部小说的主题之一。（1）请补充上面这则阅读笔记，按顺序写出处正确的选项。（2）有同学指出，孙悟空戴上金筛，他的桀瞥不驯被降服了，并没有“与自己斗争”。请结合原著阅读，说说你的看法。【答案】（1）车迟国斗法大闹五庄观灭法国救僧（2）示例：
46、我认为，取经的过程也是孙悟空“与自己斗争”，从而获得成长的过程.从刚开始出山时戾气较重，到后面懂得得人之处且饶人，懂得科莽不能解决问题,有了慈悲心肠,仃了豁达胸怀，这些都是他与自己斗争,从而获得成长的表现。取经，是孙悟空背负若柳锁和负担，成长为,个真正的“齐天大圣”的过程。随着不断前行，他对自己的定位不断趋向正确，也知道自己为何而前进，这是他成长的体现。【详解】（1）本题考查名著内容。“车迟国斗法”写的是车迟国兴道灭佛，三大仙向国王奏说孙悟空打死道士、目充三消事，孙悟空与三大仙斗法比武。三大仙符合“妖魔”身份：“大闹天口”写的是孙悟空不满天庭招安，在天庭与各路神仙对抗的情节，天庭中各路神仙不符
47、合“妖魔”身份；“女儿国招亲”写的是唐僧师徒路过女儿国，女儿国国王欲招唐僧为御弟,女儿国国王是凡人，不符合“妖魔”身份；故选“车迟国斗法”；“大闹五庄观”写的是孙悟空与银元子的矛盾冲突，锁元子符合“神佛”的身份；“小雷音寺遇险”写的是孙悟空与妖怪黄眉怪的斗争,黄眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份：“真假美猴王”写的是孙悟空与六耳脑限的冲突，六耳笏猴是四大灵皴之一，不符合“神佛的身份；故选“大闹五庄观”；“马鸡国救主”写的是鸡国国王被妖道推入井中，妖道本人变作国王，占人妾子和王位.那死去的国王，在唐僧的梦中诉说冤情，请求除妖救他。悟空和八戒去井下，通过井龙王引路，背出国王的尸体，用还魂丹救活了他。悟空变作木箱中的小和尚，向王太子揭距了事实真相，并在大殿上用我国王掀开了假国E的面具，一场打斗迫使妖道显出原形。妖道不符合“凡人”的
