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1、元好问出都原文赏析汉宫曾动伯鸾歌，事去英雄不奈何!但见舰棱上金爵，岂知荆棘卧铜驼!神仙不到秋风客,富贵空悲春梦婆.行过芦沟重回首,凤城平日五云多.【赏析】元好问于乃马真氏三年(1245)秋天，出雁门到燕都，这年冬天高开。诗中抒发了诗人故国河山之思，感情极为沉痛.首联说：汉宫曾谢白寿歌，事去英雄不奈何!”这是借用梁鸿之典来写亡国之思.后汉的梁鸿，字伯鸾，平陵人.他出关过洛阳时，曾作五噫歌表示对帝京豪奢的震惊和感慨：陟彼北邙兮，噫!顾监帝京兮，噫!官室柞巍兮，噫！民之助劳兮，噫!辽辽未央兮，瞪!这诗显然是揭露统治者的诸多豪奢，嗟叹人民的勤劳之悲，每句用一噫字，表示心灵的强烈震撼。诗中以汉代金，指出
2、金代的统治者，奢华不知自振,曾引起有识之士的共鸣.因而下句慨叹大势已去，即使是再多的保国英雄,也都无可奈何了.此联的优点是用典灵活，寓意深邃而又自然.颔联”但见解棱上金窗，岂知荆棘卧铜驼!”上句用班固西都赋之句：上蒯棱而栖金爵，三,即棱角.爵，同雀。下句用晋书索靖传之典。史载，索靖料事如神，颇有灼见先知，他预测天下必将大乱，因而指着洛阳宫门的铜驼悲叹道：会见波在荆棘中耳。后来果然国家灭亡，雄壮欧峨的宫殿也变成了荆棘丛生的废墟.此二句是说，金代的统治者只知道修建巍峨耸立、装饰华奢、金光闪闪的金雀殿堂，他们哪里懂得不修明政治、不加强武备而带来社稷倾覆、山河破碎、宫解为墟一片凄惨败亡的景象呢?此联用
3、典恰切,对仗工稳而又感慨沉痛.如果说颔联还只是从表面上揭示统治者的奢华,那么颈联就更深入到了统治者的腐朽本质和亡国原因了：神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆.秋风客即汉武帝，他本人佞佛求仙，总是梦想长生不老,又曾作秋风辞，他死后,人们讥其求仙而未逃脱秋风过客的结局.唐诗人李贺曾作金铜仙人辞汉歌，首句便是茂陵刘郎秋风客。下句用苏轼被贬的一个故事.一次，苏轼被远谪昌化（今广东旧昌江东南），负大瓢，歌行田间，有一古稀老妪叹日：内翰昔日亩贵,一场春梦。上下句合观，意谓作了至尊的皇帝，还妄想成为神仙;得到富贵的高官，还妄想永生富贵.朝中君臣，只图永世安逸享乐，全无以生命保社稷之赤诚,其结果是,奢望做神仙的变成了秋风中的匆匆过客,想得永生高贵的人也只能悲叹春梦”一场。上下句以不到、空悲为互文，用典颇带调侃讥讽意味,充分揭示了社稷不在天命,而在人治的真理，从而又为尾联的抒情张本。尾联写“出都感慨：行过芦沟重回首，凤城平日五云多凤城，即禁城、皇宫.出京南行，走过芦沟桥回首而望，只见京城上空五云如织，因而感慨地说,人们都说五彩祥云是帝王的瑞气所致，但“凤城的平日就有五彩之云如绘，哪里是什么帝王瑞气呢?言下之意，王朝的兴亡，全在人治而非天命。尾联表现了诗人朴素的唯物历史观。此诗用典颇多，而典故又用得灵活而恰当，因而拓宽和加深了诗的内容涵见，能于精练中见出思想的深厚度，读来韵味深沉绵长.
