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1、2024年聊斋志异之彭海秋原文及译文聊荒志异之彭海秋原文及译文期标志异，简称班荷，俗名鬼狐传，是中国清代若名小说家藤松龄创作的短篇小说集.下面是WbyS我为你带来的聊荒志异之彭海秋原文及译文，希望对你有所帮助.聊标志异之彭海秋原文：莱州诸生彭好古，读书别业，离家颜远，中秋未归，岑寂无偶.念村中无可共语.惟K生是邑名士，而素有除恶，彭常部之.月既上，倍益无聊，不得已，折筒邀52.饮次,有剥啄者.育便出应门，则一书生，将渴主人.彭离度，走客人.相揖环坐，便询族居，客日：“小生广陵人，与以同姓，字海秋.值此良夜，旅邸倍苦.间君高雅，遂乃不介而见.“视其人，布衣洁整，谈笑风流.彭大喜日：是我宗人.今夕
2、何夕，遭此嘉客!即命酌,款若夙好。察其怠，似甚鄙邱.邱仰与攀谈，辄傲不为礼.彭代为之惭，因挠舌1.M词，请先以俚联侑饮.乃仰天再咳，歌扶风麟土之曲，相与欢笑.SS:仆不能韵，莫报阳春.清代者可乎?彭言：如数,客何：”莱城有名妓无也?彭日：无.客默良久，渭荒便日：“适唤一人，在门外，可导入之.使出，果见一女子逡巡户外.引之入，年二八已来，宛然若仙.彭惊绝，掖坐.衣柳黄饭,香溢四座.客便慰问：千里颇烦践涉也u女含笑唯唯.彭异之，便致研诺.SB：贵乡苦无圭人,适于西湖舟中唤得来,谓女日：适舟中所唱薄幸郎曲，大佳，请再反之.“女歌云：薄幸郎，荤马洗春沼.人声远，马声杳;江天高,山月小.掉头去不归，庭中
3、空白晓，不怨别离多，但愁欢会少.眠何处?勿作随风紫.便是不封侯，莫向临邛去厂客于林中出玉笛，随声便图;曲终笛止.彭惊叹不已，B：西湖至此.何止千里，咄嗟招来，得非仙乎?客日：仙1可敢言,但视万里犹庭户耳.今夕西湖风月，尤盛S8时，不可不一观也，能从游否?”彭留心以觇其异,诺0:幸甚.客问：舟乎,骑乎?”彭思舟坐为逸,答言:黑舟.客日：”此处呼舟较远，天河中当有渡者.”乃以手向空中招日：“船来!我等要西湖去，不吝价也.“无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之.众俱登.见一人持短棹，棹末密H微翎，形类羽扇，TS羽，清风习习.舟渐上入云霄，望南游行，其驶如箭.逾刻，舟落水中,但间弦管教噌,呜声喧聒.出舟
4、一空,月印烟波，游船成市.情人罢棹，任其自流.细视，JS西湖也客于舱后,取异带佳的，欢然对酌。少间，一楼船渐近，相傍而行.漏窗以寂，中有三两人，围俱坦笑.客飞一觥向女日：引此送君行.女饮间，彭依恋徘徊，惟恐其去，傲之以足.女斜波送盼，彭益动，请要后期.女日：“如相见爱，但向J三名字，无不知者.“客即以彭绫巾授女，日：“我为若代订三年之约.”即起，托女子于掌中，日：.仙乎，仙乎!”乃扳邻窗提女人，窗目如盘，女伏身蛇游而进，殡不觉溢.俄间邻舟日：“娟娘醒矣.舟即荡去,遥见舟已就泊,舟中人纷船并去，游兴顿消.遂与客言，欲一登崖，略向解眠,才作商榷，舟已自阻因而盅舟翔步，觉有里余.客后至，牵一马来,令
5、彭捉之.即爰去，日：*待再假两骑来.久之不至.行人亦稀，仰视斜月西转，天色向喙郎亦不知何往.提马m宫，进退无主,撤槿至泊舟所，则人船俱失.念媵景空匮，倍益忧皇.天大明，见马上有小错蠹;探之，得白金三四两.买食凝待，不觉向午.计不如哲访娟娘，可以徐察邱花.比谢H娘名字，并无知者，兴转箫索.次日遂行.马调良，幸襁劣，半月始归.方三人之乘舟而上也，荒倬归白：主人已仙去.”举家哀啼,谓其不返.彭归，系马而入，家人惊喜集问，彭始具白其异.因念独还乡并，恐邱家闻而致诘，戒家人勿播，语次,道马所由来.众以仙人所遗,使悉飒给视.及至，则马顿渺，但有理生，以草缰帑板边.骇报，呼彭出视.见S睡首栈下，面色茨死，问
6、之不言,两眸月闭而已.彭大不忍，解扶榻上，若丧魂魄，浅以汤配,稍陪能咽.中夜少苏，急欲登师,扶技而往，下马粪数枚.又少饮啜，始能言.彭就程研问之，那云：下船后，彼引我闲语，至空处,欢拍项领，遂迷闷颠陪.伏定少刻，自依已马.心亦醒悟，但襁言耳.是大辱耻,诚不可以告妻子，乞勿泄也!”彭诺之，命仆马花送归.彭自是不能忘情于娟娘,又三年，以姊文判扬州，因往省视.州有梁公子，与彭通家，开筵邀饮.即席有歌姬数基，俱来祇谒.公子同娼娘,家人白以病.公子怒日：婢子声价自高，可将索子系之来!”彭闻娟娘名，惊问其谁.公子云：”此娼女，广陵第一人,缘有微名，遂堀而无礼.彭疑名字偶同，然突突自急，极欲一见之.无何,娟
7、娘至,公子盛气排数.彭谛视，S中秋所见者也.谓公子日：“是与f11m日,幸垂原恕.”娟娘向彭审顾,似亦佬.公子未连深问，即命行解.彭问：薄幸郎曲犹记之否?”娟娘更骇，目注移时，始度旧曲.听其声，宛似当年中秋时.酒闽，公子命侍客渡.彭捉手日：三年之约，今始践耶?“娟娘日：昔日从人泛西湖，饮不数卮，忽若醉.蒙胧间，被一人携去置一村中，TS引妾入，JS中三客，君其一焉。后乘船至西湖，送妾自窗模归，把手朋股.每所凝念，谓是幻梦，而绫巾宛在，今犹什袭藏之.”彭告以故，相共叹呢.肩娘纵体入怀，哽咽而言日：仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂含念此苦海人.“彭日：”舟中之约，未爱一日去心.卿倘有意，则泻量货马，
8、所不惜耳.”诘旦，告公子,又称贷于别驾，千金削其籍,携之以归.偶至别业，就疑识当年饮处云.异史氏日：“马而人，必其为人而马者也;使为马，正恨其不为人耳.邪象鹤趣,悉受能策，何可谓非神人之仁爱乎?即订三年约，亦度苦海也.”译文：莱州有一个秀才，叫彭好古，在一座别SI里读书，阁家很远.中秋节也没回京,一个人冷冷清清.想到村里的人没有能说话的，只有一个姓丘的书生，是本县的名士，但他平察又有些见不得人的恶行，彭好古非常鄙视他，不愿和他交往.圆月升上天空，的好古更加感到无聊,迫不得已，只得写了封请柬让仆人去请丘生.过了不久，丘生来了，二人赏月饮酒.忽听有叩门声，SK卜答应着出去开了大门，见是T陌生的书生
9、，要拜见主人.彭好古离席将客人请进来，互相a,然后围若桌子坐下.彭好古便询问起客人的家乡住处.客人说：我是广陵人，与你同姓，字海秋.值此佳节良宵，我一个人闷在旅店里太冷清，听说您高雅健谈，所以不请自来了!”看他虽是布衣，却彳唾洁，谈笑风雅.彭好古大喜，说：”是我的同宗人!今晚什么日子，遇上这样的佳客!”请客人间酒，二人融洽得就和老朋友一样.看彭海秋的意思，似乎十分鄙视丘生;丘生每次巴结地和他攀谈，他都傲慢地不大答理.彭好古音丘生感到格怜,便打断他的话头，说自己要先唱支民谣劝酒，接着唱起了李白的扶风豪士之曲.唱完，主客一同大笑起来.彭海秋说：“我不懂音律，不能回报你的阳吞白雪之曲，找一个代替的可
10、以吗?”彭好古说：悉听尊便.”彭海秋问：莱州城有名妓没有?”彭好古回答说：没有.”彭海秋听说，默默地坐了很久,忽然眼至仆说：翔防叫来了一个人，现在门外，你去领她进来!M仆出门，果然发现一个女子正在门外徘彳目,便把她较进屋来,见那女子有十五六岁年纪，穿若柳黄色帔风，散发出阵阵香气,美丽得跟天仙一样.彭好古非常惊骇,拉她坐下.影海秋慰问她说：麻烦你千里跋涉而来!女子含糖笑连连答应.彭好古心中保赃,询问她是从哪来的.彭海秋说：“贵地苦于没有佳人，我刚才从西湖里的船上叫了她来.又对子说：“你刚才在船上培的薄幸郎曲就很好，请你再唱一遍.“女子便唱道：“善幸郎，东马洗春沼.人声远，马声杳，江天高,山月小.
11、掉头去不归，庭中生白晓.不怨别离多，但愁欢会少.眠何处?勿作岫风弱.便是不封侯，货向临邛去广彭海秋从林子中陶出一支玉笛，伴若女子的歌声悠扬动听地吹起来，歌唱完了，笛声也停止了.彭好古惊叹不已.说：西湖至忸里，何止TZ里路，片刻之间能叫她到这里，莫非是神仙吗?”彭海秋说：不敢称仙,只是在我眼里，万里崎路不过就像这庭院一般.今晚西湖的风月比平时更美，不可不去游览游览.能跟我一起去吗?”花好古有心要看看他的奇异本领，便答应道：太有幸了!”彭海秋又问：,愿意乘船还是我马?.彭好古想：还是坐船安逸，回答说：“愿鼎6.”彭海秋说：*在这里叫船太远,天河中应该有摆渡的广便高高地扬起一只手，向空中招呼道：“船
12、来，船来!我A座去西湖，不吝惜船钱!”不一会儿，只见一只彩船，从空中飘筑落下，船四周缠绕若团团烟云，几个人一起登上去.见船上一人手持短桨，桨尾蹄地月例者长长的鸟翎，形状像羽毛届，摇起桨，只觉清风习习.彩船渐渐上升，直入云霄，然后又往南飞去，快得跟离弦的箭一样.过了一刻工夫，觉得彩船落到水中.只听船外笙或管弦，一片嗜杂.出船舱一望，见明亮的月光瑟漾在烟波缭绕的水面上，数不清的游船正游来荡去,船家停下船桨，任彩船自由行驶.彭好古仔细一看,果然是西湖.这时彭海秋去船舱后取出些美酒佳行,大家欢快地对喝起来不一会儿，有只楼船渐渐驶近，依傍若彩船并行.彭好却睹楼船的窗子往里一看，里面有两三个人正在笑闹若下
13、围祺.彭海秋举起一杯酒对女子说：用这杯酒为你送行.女子喝酒的时候，彭好古对她恋恋不舍,惟恐她立即走了，晒暄地踢了踢她的脚.女子秋波一转，脉脉送情.彭好古更加动心，请求约定再见之期.女子说：如你喜爱我，只要打听娼娘的名字，没有不知道的!”彭海秋把彭好古的绫巾送给女子，说：我为你们代订三年后相会之约.嫡即起身,把女子托在手拿里，说道：仙人嘲山人!*伸手扳住邻船的窗户，把女子从蜀格里塞了进去.窗格有只盘那样大小，女子伏身像蛇一样钻了进去，一点也不觉狭窄,一会儿使听邻船有人道：,肩娘醛过来了!”横船渐渐明了开去.彭好古远远地殿B只横船已经停泊，船上的人纷纷下船走了，游兴顿时没有了.使和彭海秋说想上岸游
14、览游览，刚商贸若,船已靠了岸.于是大家弃船登岸.彭好古独自一人在前，漫步走了约一里多路，彭海秋从后面赶上来，手里牵着匹马，让彭好古要上自己又转回去，说：“等我再借两匹马来.“过了很久,也没回来.这时，路上的行人越来越少了.仰头一看,科月西转，天色将明.丘生也不知去了哪里,彭好古华誉马,徘徊路边，不知如何办好,又圾马回至!三来停船的地方，只见人彳0储坏见了.想到凄包里没带钱,彭好古更加忧愁惊慌.天大明后，他见马背上有个小口袋，伸手一陶，摸出三四两白银.用它买了点吃的,等若彭海秋和丘生回来，不知不觉已到了中午.他想,不如先去拜访娟娘，也可以慢慢访亘丘生的消息,可等他打听姆娘的名字,并没有一个知道的
15、.彭好古兴致索然,第二天只得骑马往回赶来.幸亏马比较温顽，性不烈，半个月才回了家.起初,彭好古三人乘船上天时，他的Si仆忙的回家说：主人已成仙升天了!全家人都悲哀地哭起来，以为他不会回来了.彭好古返回家,把马拴好走进院子里，家里人见了，都惊喜地询问他.彭好古详细讲了奇异的经历.又想到自己一人返回老家来，恐怕丘家听说后会来追问丘生的下落，便告诫家里人不要声张,后来，彭好古说起马的由来，大家因为马是仙人送的，都好奇地到马庭里观看.到了马厩,马已没有法影，只有丘生技用细绳拴在马槽上!众人极为馀骇，叫出彭好古来看.见丘生垂着头站在那里，面如死灰，问他也不答话,只是两只眼一张一闭而已.彭好古很不忍,把他
16、解开扶到床上,丘生就像丧失了魂魄，彭好古给他灌些汤水，他稍稍能咽下去,到半夜，丘生多少清醒过来，急急忙忙地跑到厕所里，尼下来几个马粪蛋，又吃了点东西，才能开口说话.彭好古在床头细问究竟.丘生说：我们下船后，彭海秋引卷我边走边谈.等走到一处没人的地方，他开玩笑般地拍了拍我的脖颈，我只觉迷迷糊糊的，一下子跌倒在地.趴在地上稍定了定神，再看看自己，已经变成马，心里也明白，但是不能说话.这更是奇联大导,实在不能让妻子儿女知道，请求你不要泄露这事！“彭好古答应了，命仆人用马驮若送他回了家.彭好古自回家后，一百思念若娟娘.又过了三年，他的俎夫在扬州做官，他便去探望.扬州有个姓梁的公子，跟彭家素有来往，设宴
17、邀请彭好古.酒席上有几个歌女,都过来拜见梁公子.梁公子问娟娘怎么没来,回答说病了.公子发怒地说：这奴婢自以为声价高，用条绳子去把燧捆来!”彭好古听到西娘的名字，惊疑地问是谁.公子回答说：是个娼妓，才貌广陵数第一.因为有点名气,所以敢傲慢无礼,彭好古怀疑是偶然玉名，但触动了心事，又誉急地想见见她.一会儿，肩娘来了，梁公子盛气凌人地斥责了她一顿.彭好古仔细打JB了一下，果然是中秋节见过的月障婚娘.便对梁公子说：侬艮我有旧交，请你宽想她.娟娘看了看彭好古，显出惊愕的样子,梁公子来不及深问彭好古，使命娟娘斟酒.彭好古问她：“薄幸郎曲还记吗?”娟娘更加像骇,凝神注视了他一会，才开始唱起SB支旧曲.听她的
18、声音，跟当年中秋节时唱的一模一样,酒宴结束，梁公子命娟娘培客人入寝.彭好古握若她的手说：*三年之约，今天才实现了吗?娟娘说：那天我跟人游西湖，喝了几杯酒，忽然像醉了一样，掾睡胧胧地只觉被一个人带到一个村子里.一个小亲领我进入一家，席上有三个客人，你是其中的一个.后来乘船来到西湖，又把我从窗口送了回去，你拉看我的手恋恋不舍.我以为月嘟是幻梦，但绘巾真在,我至今还绽包”彭好古也讲了月附事的经过，两个人相互惊叹感设了一会儿.肩触倒彭好古的怀里，哽咽着说：“仙人已给我祚了媒人，您不要以为我是个风尘女子，可以舍弃，就不再想念我这个苦海中的人!”彭好古说：“船中订下的约会，我气也没忘.倘若你有意.，我就是
19、做St出资，再卖了这匹马，只要能把你跳出来,我也在所不惜!”第二天一早，彭好古把这意思告诉了梁公子，又从姐夫那里借了一千两银子，削去了娟娘的乐籍,把她带回了老家.娟娘有次偶然到那座别里去，还记得当年喝酒的地方.聊若志异作品鉴赏聊荒志异在艺术上代表卷中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色.”用传音法，而以志怪.0迅说：”聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神（I1.J见鬼精魅故事,然描写委屈，叙次井然，剧专奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前（中国小说史略3）.这里明输指出了聊爱志异一书而兼志怪
20、、传奇二体的待色.用传奇法，而以志怪,不能简单理解为用传奇的笔法，去表现志怪的曲材，其实，蒲松龄对志怪传蜴饼&奇笔法，既有堆承又有超越.1 .聊哥对志怪题材的继承和发展六朝志怪的写作目的是为了发明神道之不连”,内容荒诞无稽,侑节端略、单调，艺术粗糙平板；嘛虽然也写花妖狐魅的怪异!S材，但为的是曲折反映社会现实，抒发自己内心”孤愤，在内容的深广度上，都超过了以往的志怪、传奇.2 .聊常B对传m笔法的继承和超越IS迅认为,唐1。奇“虽尚不离于搜奇记界,然叙腐转，文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说.（中国小说史珞）可见，唐传奇比之六朝志佳，除了题材内容的发展
21、之外，特别是在艺术上的超越.从情节结构上，它从六朝志怪的*相陈梗概“发展到丰富曲折、首尾完整的故事；在语言文字上，从志怪的简率古朴、粗瓒平板发展到文辞华丽形敬生动;在表现手法上从六朝志怪单调平板的如实记述发展为“尽设幻语”的委婉叙写.即君对传音笔法的超越：聊荒除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，有又对其的超越，具体表现在：一是从故事体到人物体，注更塑造形象；二是善用环境、心理、等多种手法写入；三是其有明显的诗化慎向.情节离奇曲折，富于变化聊荒每叙一事.力谢平铺百叙，尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷:故事情节力避平淡无奇，尽母做到奇幻多姿，迷离倘恍,
22、奇中有曲，曲中有奇.曲是情节的复杂性,奇是情节的虚幻性，曲而不失自然，m而不离亘实，这是联荒志异艺术力量之所在.手法多择，塑造形象1.赋予花胡骏研缘以“物的自然性”和”人的社会性”.聊斋志异所写!三花妖，作家一方面赋予它们以人的社会性,另一方面又保持它们某种自然性，写得狐有狐形,鬼有鬼态，从而显得牛趣盎然.如虎精苗生的粗犷（苗生），牡丹精葛巾的芳香（国巾3）,靠鱼精素秋的哲读书（素秋）,阻精阿纤的善积菜（旬纤3）,蜂精绿衣少女的细腰（绿衣女）.这就不仅使人物性格特点突出，而且使读者有鲜明的形象感受.2 .通过主要特征彳姓动细节写人.聊若志异刻画人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生物
23、.准确的细节，往往寥寥数笔,便能形神兼备.例如写要宁,作家抓住她爱笑、爱花两个特征，加以反复洽染，于是她的天真无邪的性格便跃然纸上,王子服初见她时她“拈梅花一枝华容绝1弋,笑容可甯.以后她便在各种笑声中出现：或“含笑拈花，或噬笑不已，或掩其口，笑不可遏，或大笑、纵笑、狂笑，或忍笑、浓笑.憨笑.每一笑又都与拈花、督花、攀花、种花的行为相配合.作家写婆宁这两个特征，正是为了突出她蔑视世俗礼放,敢于按自己的意志和感情行事，热爱生活，热爱美好事物，痛恨H恶行为的的性格.花，是大自然的美，笑，是人间的美，她兼而爱之，作家在她身上，寄托了自己的理想.此外慌小翠的顽皮（小理）,小谢的冏皮（小那,青凤的庄鼠青
24、风）,孙子楚的痴情（阿宝），乔生的天溅（连城）,杨万石的懦弱（马介市）.苴J1.的机智（贾儿）无不生动声实，给人留下深刻的印象.3 .善用环境描写映衬人物.比如晏宁1处处用优美的自然环境来衬死人物：村夕由9“丛花杂讨”，门箭的丝柳垂荫，境内的“桃杏、修的，门前的夹道红花,窗下的海桌繁叶，麻中的豆棚瓜架，使得人物与环境十分和谐,相得益影.婴宁是狐精所生,鬼母所养，从小远离尘世，没有被人间用虫熏染,作家用一系列清新雅洁的环境来衬托人物的生活，是具TI象征与存托演义的.聊焉志异的语言既具有文言文的简练典雅，又不失小说语言的生动形象.例如写冯相如见红玉自墙上来貌一:视之，美.近之，微笑.招以手，不来，
25、亦不去.固清之，乃悌而过”.在如此简短的语言中，描写了人物的外境心理和动作，衷现了少女情更初启时的矫态和冯相如的执着、热烈的爱.语言精粹而内含丰常，不仅烙隹了古文语言的精辟，同时还吸收了民间文学和群众口语乃至方言的精华.又如镜所中写郑家兄弟赴考之后，她嫂人正m看在厨腰故坂.忽有报驸犀门，报大郑捷.母人同唤大妇日：大男中试炙，汝可凉凉去，次妇忿恻.泣目炊.俄又有报二郑as.次妇力掷胡枝而起.日：依也凉凉去.这里的“汝可凉凉去,依也凉凉去“，都是口头语，用在这里，突出了郑母与次妇的性格，十分生动，如闻其声,靶常志异人物治言的个性化特征,也十分突出.例如翩翩，写翩翩与花城娘子两位少妇调笑：“一日,有
26、少妇笑入，目：周翻小鬼头快活死!薛姑子好梦，几时做得?女迎笑曰：花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也！小哥子抱得未?日：又一小婢子.女笑日：花娘子瓦赛哉!那弗将来？，日：方呜之，睡却矣.这里把古语.俚语,熔铸成生动活泼的对话，逼真地表现了人韧的音容笑貌.聊荒志异在语言的运用上，达到了炉火纯有的地步，它使文言语汇产生活力，生动活泼地表现了现实生活.作品评价蒲松龄的同乡好友王士祯则为聊花志异的诗：姑妄言之始听之，豆棚瓜架雨如丝.料应厌作人间语，爱听秋坟如吕诗（时）.士祯对聊斋志异甚为喜爱，给予极高评价，井为其作评点，B至欲以五百两黄金购即需志异之手稿而不可得.但此书也有不合常理之处如：医术
27、中栽：有病伤寒者，言症求方.张适醉，误以疟剂予之.雷而悟，不敢以告人三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人,大吐大下而愈矣.“根据现代医学，饬寒品忌腹泻.纪晓岚：留仙之才,余诚莫逮其万一.冯携峦读现若杂说）：聊离非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，亳无可我.如名保讲学,如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，督戒顽愚.至说到忠孝节义，令人堂涕，令人醒，更为有关世故之书.“陈廷机聊意志异序：“亦以空前绝后之作，使人见之,自当把臂入林，后来作者，S善迅评：聃襦志异虽亦如当时同类之书，不外记抻仙狐蝴3，故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪.变幻之状，如在目前；又或
28、易调该弦，别叙晚人异行,出于幻灭，顿入人间；住叙琐闻,亦多简洁，故读者耳目，为之一新明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；聊焉志异独于详尽之处，示以平洋，使花妖狐魅，多是人情,和易可亲,忘为异类，而又偶见的突，知复非人.龙迅曾经说过，聊荒志异是用传击法，而以志怪”.细按原意，当是指序专奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以Sf迅把它列入了“拟晋唐小说”，正嘀地指出了它的渊源.咎迅从12岁就读这部书，1921年在他传身体传记（下）3中写道：“清薄松静作聊荒志异，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新辣，盛行于时，至今不绝.张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受聊需志异的影响.她在散文天才梦中说：百到现在,我仍然爱着聊荒志异与俗气的巴黎时装报告,便是为了这种有吸引力的字眼.”郭沫若评价说：写鬼写妖高人T,剌贪剌虐入骨三分.”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章.”莫言曾说他的文学仓蚱受聊斋志异影响很大，“我写的红高梁一书中，我奶奶这个形象的型造其实就是因为看了聊苏志舞才有了灵感.”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到联意志异的影响.本文来源：网络收集与禁理，如有侵权，诂联系作者州滁，谢谢!
