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1、23孟子三章核心素养文化自信：深入理解孟子的思想主张，感受我国传统思想文化的魁Jj。口语言运用：借助注释和工具书大致读懂课文，积累常见文言词语与句式，以及文中的名言警句。思维能力：把握文章的观点和思路。（重点）审美创造：体会孟子文章说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果“（难点）第1课时得道多助，失道寡助一、导入新课同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天卜。”这是“亚圣”孟子在孟子离娄上中提出的观点，我们本学期学的第一课心肖息二则中的&人民解放军百万大军横渡长江中，西路军胜利的原因之一就是“得人心:今天，我们一起来学习得道多助，失道寡助h深入探究克敌制胜的条件。二、教学开展1.r
2、1.标任务一：认识作者，了解写作背景。 作拧简介孟子（约的372前289）,名轲，字子舆，细（今山东邹城东南）人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。地位仅次丁孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”.孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。 作品简介孟子是记录孟了及其弟了言行的著作，共七篇（*梁惠王公孙丑滕文公G离娄万章告子尽心Q,一殷认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之、对后世散文的发展仃很大影响。南宋时，朱栽将孟子与论语大学中腐合在一起,称为“四书”。其显著特点：长F言辞，气势磅辅，论证严密，雉辩色彩鲜明，富有说服力和感染力：善于以典型事例、比
3、喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。 背景链接孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战.杀人盈野：争城以故，杀人盈城”，统治者“庖（po）有肥肉，厩（jii1.）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以密（XU）妾子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者至视人民的作用，主张施行“仁政”“主道”。孟子的这些言论、活动被记录在孟子书中。2.目标任务二：读通全文，理解语言特点。四朗读指导。从字音、节奏等方面来进行。读准字音：去环而攻之f1.）亲戚呼之（p6n）米果非不多也（Sd）把握节奏：大时/不如地
4、利，地利/不如人和“：里/之城,七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利不如人和也“故日：域民/不以封箱之界，固国/不以山溪之险，喊天卜7不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/群之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所叶，故/君子有不故，极/必胜矣。句式特点本文多用排比句、对比句、双重否定句，句式以新句为主。感悟句式作用。使用双重否定句的排比句，语气强烈，气势非凡，增强r文章的论述力度.3.目标任务三：梳理文言字词，断
5、通文意。通假字亲戚呼之（“畔”同“叛，背叛）古今异义季而去之（古义：放弃。今义：委任。）七里之邓（古义：外城。今义：姓氏兵革非不坚利也（古义：兵器“今义：军人.）委而去之（古义：离开。今义：从所在地到别的地方。跟来相对。）池非不深也（占义：护城河。今义：池塘.）。一诃多义利天时不如地粗（名词，有利形势）.兵革非不坚利也（形容诃，锐利、锋利）而环而攻之而不胜（连词，表转折委而去之（连词，表顺承）城-三里之厚（名词，内城）1城非不高也（名词，城墙）之三里之城（助词，的）夫环而攻之（代词，它，指“三里之城”）寡助之至（动词，到）一攻亲戚3所畔（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） 词类活用孽
6、民不以封疆之界（名词用作动词，限制在疆域内、居住）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）战天下不以兵革之利（形容词用作动词，M） 文言句式判断句：然而不胜者，是天时不如地利也（”A.也”表判断）城非不高也，池非不深也非也”表判断） 成语积累得道多助，失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持，违背正义必然陷于孤立。曲高和容失道客助（少）百依百期天下期之（归顺，服从）理解文意.理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行兔述.可参见创优作业背记手册B本课“古今对岸”。4.H标任务四：把握观点，梳理思路。04得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。
7、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取战争的例子，从进攻的一方阐明“无时不如地利”,区区小城,四面受困而不能克，即使有得“天时”者,也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”：接着同样选取战争的例子，从防守的方说明即使在占有“地利”的情况下一一“城非不i”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但守城一方却弃城而逃,这是因为军心不稳，内部不团结，证明了“地利”亦难比“人和这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。这篇短论在论证方法上有什么特色？逐U论证，层以深入.文章开门见山地提出中心论点
8、，接着运用两两比较的方式，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出了“人和”的重要性：接著进一步阐发，说明欲得“人和”,必先要“得道”。全文索紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。划分文章层次，并梳理论述思路，完成学习任务单。学习任务单1.ff*结论攻城战例天时地利战星而”比守城战例地利I晓A开之*治凶层面区Ifc.，：蔺51.决之险仔建(小)$幼T分析ii大道(才)案助*4参獐案天时不如地利，地利不如人和人和兵革之利天下顺之设计1.观女天”不题电利.堆H不旭人*rMZ-AM*Wft、/(”./村防培M不Ia人Q4人W毒甫点*I
9、9K关下之1.6%a(a*4J第2课时富贵不能淫过程一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓，那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、敦学开展1 .目标任务：读通全文，理解大意。朗读指导。从字音、节奏、重音等方面来进行。读准字音：公孙衍(yn)丈夫之冠(9un)女家(rd)把握节奏：一怒/而诸侯惧,安居/而天卜熄。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？读出虫音：文中部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字
10、，都应读出垂音。这样，才能体现文本气势磅礴的特点。理解文意。理解文句，读懂文章大意，用臼己的话对文章的内容进行复述。可参见4创优作业背记手册本课“古今对译工2.目标任务二：梳理文盲字词。 通假字往之女家（“女”同“汝”,你） 古今异义安居而天卜混（古义：平息，消亡。今义：熄灭。）于未学礼乎（古义：对人的尊称，你.今义：儿子.）又去之冠也（古义：成年男乙今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）父命之（古义：教导，训诲。今义：命令：生命。）与民中之古义：遵从。今义：由于，缘由，归（某人去做）。考焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：判断动词。）以顺为正者古义：常法。今义：垂直或符合标准方向（跟“歪、偏
11、HiX）（ 一词多义居安因而天下熄（动词，居住）居天下之广居（名词，住宅之丈夫Z冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）父命之（代词，指“丈夫”）往送之门（动词，往、到）-居天下之广居（助词，的）*道得中多助（名词，道义）-妾妇之道也（名词，规则）一独行其斑（名词，道路）戒眼之臼（动词，告诚）二必敬必球（形容词，谨慎）得是焉皆为大丈夫乎（助动词，能够、可以）.得志，与民由之（动诃，实现）*淫富贵不能淫（动词，感乱、迷惑*一尊慢则不能励精（动词，放纵） 词类活用丈夫之旭也（名词用作动词，行冠礼）更贵不能理（形容词的使动用法，使迷惑）贫贱不能瞥（动词的使动用法，使动摇）威武不能厮（动词的
12、使动用法，使屈服） 文言句式判断句：以顺为正者，妾妇之道也（”者，也”表判断）此之谓大丈夫（“调”表判断）省略句：居天卜之广居省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天卜之广居” 成语积累臧武不屈：指人意志坚强，任何胁迫都不能动摇。贫贱不移：不因贫穷或地位低而改变志向。富贵不淫：指金钱和权势不能使之迷感.志做意满华忐，与民由之（实现）言不由衷与民由之（遵从）耳提面命父命之（教导，训诲）3.目标任务-：划分层次,理清思路. 第1段在文中有什么作用？用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。 第2段可分为几层？其主要内容分别是什么？可分为两层。第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为
13、反驳景春的观点一一公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫（驳论）第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫（立论 梳理文章思路，完成学习任务单。学习任务单提出at点景呆认为公升份、米仅是大大夫I表明态度：业大大A.（反问卜Y反i臭比说理：-分析论述讲仁笈、守礼法、合道义.主：得志与否，坚守原则，立得出划论。弁考答案妾妇之道富贵不淫、贫贱不移、威武不屈此之谓大丈夫d目标任务四：合作探究，把握内容。 景春心目中的大丈夫形象是怎样的？景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人里而生畏的当权者. 盅子对“大丈夫”的胡糅，哪三句话能概括其精
14、域？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈. 对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。麦妇之道AM从权力鼻匕&Q豆礼一一|;大丈夫之遒A穷达有道不拒：不移，不屈 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？他们须从君王的意志行事，挑起天下战争，崇尚强权，没有独立的人格：他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，顺序能否颇倒？为什么？不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充：“富费”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有定的偶然
15、性，乂是进步的补充，因此置于最后。设计富贵不能淫树花子：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？大丈夫枇序论：以顺为正，妾妇之道（类比）坚持仁、礼、义立标准坚守自己的道义准则富贵不能淫，黄贱不能移,威武不能屈QC过程第3课时生于忧患，死于安乐一、导入新课生于忧患，死于安乐是孟了中的篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行神乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。这节课，我们就来学习这篇文章。二、教学开展1.目标任务-：读通全文，梳理思路.朗读指导。从字音、节奏等方面来进行。读准字音：舜（ShQn）孙叔敖（6o）映亩（qun）便说（yu0）胶鬲（9
16、6）建士（b1.）把握节奏：舞/发于秋亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于土，孙叔敖/举于海,百里奚/举于市。必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。2.目标任务二：梳理文言字词,疏通文意。通假字曾益其所不能（“曾”同增”，增加）困于心,衡于虐（“衡”同“横”,梗塞、不顺）入则无法家便士（“拂同“弼”，辅佐）古今异义舜军于跃亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出：发表：揭露。）傅说举于版筑之间（古义：选拔，任用。今义：往上托，往上伸；选举。）傅说举于版篁之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。）管夷吾举于4：（古义
17、：狱官。今义：对人的美称。）天将降大任丁是人也（古.义：这.今义：判断词Q*而后融（古义：了解，明白。今义：比方。）抵r色（古义：征验，表现“今义：征集，征用Q可以动心忍性（古义：用这些，通过这些。今义：表示因果关系的连词.）一词多义发舜发于映亩之中（动词，兴起，指被任用）*龙于声（动词，显露、流露）有时期发白帝（动词，出发）于舜发干!吠亩之中（介词，从）故天符降大任于是人也（介词，给）_生于忧患（介诃，在国J里恒亡（名词，国家）一国人道之（名词，国都）J士J管夷吾举于主（名词，狱官）;入则无法家拂士（名词，贤士）而W后作（连词，表顺承）-然后知生于忧患而死于安乐也连词，表并列）J拂J行将乱其
18、所为（动词，违背）一人则无法家拶士（动词，同“弼”，辅佐）词类活用苒其心志（形容词的使动用法，使痛苦）劳其筋骨（形容词的使动用法，使劳累）侬其体肤（形容词的使动用法，使饥饿）至考其身（形容词的便动用法，使财资缺乏）所以项心召性（动，动词的使动用法，使受到虐撼：忍，形容词的使动用法，使坚忍）人恒孽，然后能改（名词用作动诃，犯错误）入则无法家拂上，中则无敌国外患者（入，动词作状语，在国内：出，动词作状语，在国外）文言句式倒装句：傅说举了版筑之间（状语后理.即“傅说于版筑之间举”）成语积累法家拂上：守法度的大臣和辅佐君王的贤士。指忠臣贤上。不言而嗡、家独户晓而后9（了解.明白）防图未然生于忧期（祸患
19、）门庭若市百里奚举于市（集市）理解文意.理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行笑述.可参见4创优作业书记手册本课“古今对译”。3.H标任务三：把握内容，理清思路。朗读课文，梳理文章开头列举的六个人物,完成下面的学习任务单。学习任务单人物出身成就共同点舜玳亩（农夫）天子出身贫贱傅说（泥水匠）相胶鬲鱼盐（小贩）辅佐武王历经磨炼管夷吾士（监顿）孙叔敖海（隐居）相终成大器百里奚市（集市）弁考答案版筑相大夫开头列举六个人物的作用是什么？开头列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苫的磨炼之后，终于成就了番不平凡的事业，为下文“天将降大任于是人也，曾益其所不能”这一
20、论断提供事实论据。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势逼人，具有不可辩驳的力量。说说文章是如何层层推理，屣开论证的。文章开头先列举事例,提出担当重任的人都必须先经过艰苦磨炼的观点，并由此引申发挥，由个人说到国家，提出“入则无法家挑士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断.这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国力就会胡作非为：如果没有实力相近之国的并存、喊像，没有外部的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出文章的中心思想一“生于忧患，死于安乐”。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的。结束语：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久J美
21、国剧作家帕特里克说。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失上进心：而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获.三、作业布置1.背诵三篇课文.2.积累孟子中的名言警句。设计生于忧三死于安乐I个人只由名人事例!正面黄或一大业个人层面过而能谀二i有所作为:S家层面无法索拐士反由无故国外息讲道理主观因事思想斗争造就人才国恒亡募客观因*艰苫环境迨代人才反思本课的教学主要囹绕把握文章观点和论证思路、品味句式的表达效果、理解文章内容等方面进行。在教学过程中，先通过诵读，把握文章节奏，体会文章特点：然后引导学生借助注释疏通文意；最后提出问题，由学生臼主探究，得出结论，从而走入文章，获得新知。
