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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“茫茫宇宙，好像只剩下这只狗和我。此情此景，我连 泪都流不出来了，我流的是血，而这血还是流向我自己心中。 我本来应该同这只狗相依为命，互相安慰。但是，我必须离 开故乡，我又无法把它带走。离别时，我流着泪紧紧地搂住 了它，我遗弃了它，真正受到良心的谴责。”我爱天下一切狗收录了季羡林42篇散文。我们时常 提起季羡林，想到的是他的光环“东方学大师、语言学家、 文学家、国学家”，然而当拿起这本散文集，读到是却 是一个悲天悯人、温暖柔软、热爱生活、真实的季老。一条老狗是散文集中我印象最深刻的一篇，写于季 老耄耋之年，讲述了因家中贫困，六岁与母亲分离，到济南 叔父家寄居，
2、期间只回家见过母亲三次，本打算工作后再好 好孝敬母亲，可是“子欲养而亲不待”，连母亲最后一面都 没见上，而陪伴母亲的老狗一直默默守在篱笆门口，始终等 着母亲回来。“遥怜小儿女，未解忆长安”。文中，自小离家求学, 和母亲分别的无奈与隐忍，得知母亲去世，不能接受现实的 痛苦与悔恨，离开故乡，一步三回首的不舍，都从字里行间 里溢出。而母亲忍受骨肉分离，后又经历丈夫病逝，一生缺 吃少喝，这样的日子又是如何熬过来？现在母亲与他已是天 人永隔，那一条忠诚的老狗依然守在篱笆门旁，继续等着母 亲回来，仿佛是季老内心的象征。在季老另一篇文章中，也提到了家乡的这条老狗的故事, 他感慨道：“从此，我爱天下一切狗”。
3、读罢，让人产生一 种压抑，想呐喊，张开嘴却发不出声音的无力感。对比起朱 自清的背影，通过父亲动作的描写，细腻展现如山的父爱 和惜别的惆怅，而一条老狗更加直白让人感受到骨肉分 离的痛苦和永远弥补不了的遗憾。“父母之爱子，则为之计深远”，回想自己的成长经历， 当时并不理解这句话。小时候攥着外婆衣角学会了走路，中 学时总是羡慕有父母接下晚自习的同学，大学时与父母一周 一次电话好像是“例行公事”。一直以为父母是不会操心的 父母，自己是个让父母省心的女儿。随着年龄的增长，角色 的转换，才明白父母的牵挂，那些少年时不得已的分离和错 过的陪伴也是生活的无奈。其实，是我忘记了母亲怀胎十月 的辛苦，生病时她夜不
4、能寐的担忧，为我转校东奔西走的焦 虑，毕业后操心我工作的着急上火我们不是孤岛，而更 像是一艘船，不管行驶多么远，总有灯塔为我们照亮。珍惜 与父母相处的幸福时光，趁现在，莫遗憾。合上这书，眼前浮现的是一条老狗趴在篱笆门口，守候 着、等待着“喜迎二十大”主题读书活动心得体会有的书籍，像清风拂过山冈，抚慰人心，像清泉流淌砂 床，滋润心灵，像清音共奏翠竹，撩拨心弦，像孤独找到归 属，泪水喷涌诵读余秋雨先生的文化苦旅，感悟他真 实步履下的心路历程，在传承的宏大工程里、在朔风的孤单 塔群里、在浓缩的文化塑像里、在圣洁的苍穹一弯里，深沉 的文化爱恋和历史虔拜随处可见，我仿佛和作者建立了心意 相通的桥梁，我感
5、受到了作者感受到的震撼、叹息、平静、 悲凉。翻开乐章，第一章映入眼帘的是两千多年前的水利工程 都江堰，都江堰相信大家都不陌生，它是当今世界年代 久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，其中 任意一个形容词都熠熠闪耀着前人智慧的光芒和磐石的意 志，但可能很少有人能想到，修建都江堰的匠人却是没有学 过水利工程的文人，他就是李冰，公元前三世纪被任命为蜀 郡守，据传这项任命与秦统一中国的宏图有关，但是到了李 冰这里，他却是将这项政治计划转变成了一项生态计划，一 个文人带着滋润四方百姓、灌溉天下苍生的悲悯之心，竭力 钻研几载，克服重重困难转变为了一名实践科学家，将蒸腾 九霄、气势滚滚、波涌跌浪的
6、江流调理得慈眉善目、柔若无 骨、平易近人，将自己的一生熔铸在屹立千年愈加璀璨夺目 的水坝里，将大愚、大智、大拙、大巧的精神魂魄融化进滔 滔不绝的江水里，川流不息，奔腾不止。我没去过都江堰， 但是我已下定决心，终有一天我会顺着李冰的足迹，去感悟 浩荡江水的调理过程，我想，若能将“水之道”学深悟透， 那么对于如何走好人生路应该会有更多的借鉴。翻看莫高窟外夕阳残照下的道士塔群，只觉朔风凛冽、 寒风刺骨，在广袤无尽的沙漠里独自伫立，凄凉一片。顺着 余秋雨先生的足迹，竟感觉到呼吸不畅、胸闷气短，脑海中 时常一片惨白。为什么在这片文化浓缩、精粹叠加历史古迹 里，会有这么多惨淡悲凉的愤恨情绪？要回答这个问题
7、，就 不能不将历史的篇章翻回到1900年，那时中国正处于半殖 民地半封建社会，中国地图板块正面临被国外列强瓜分抢夺 的危险之中，将镜头转移到西北的一个洞窟里，一个叫王园 箓的道士正敲击着洞穴，挖开之后是一个满满实实的藏经洞, 他不可能知道的是，一扇轰动世界的门户就此打开。这个藏 经洞包含了中华文化传承的血脉精华，浓缩了文化发展长廊 里最具代表性的血液精魄，而王园箓是无知愚钝的，他选择 和国外掠夺者做起了倒卖经书的生意，将无数人呕心沥血创 作出来的稀世文物，九千多个经卷、五百多幅绘画，一个大 木箱一个大木箱的，整整二十九个，尽数地搬运进驶离中国 的马车上，而支付给王园箓的全部价钱只有三十英镑。在
8、凄 艳的晚霞里，我看到一个古老民族的伤口正在血流不止，我 仿佛站在余秋雨先生身后，周围是茫茫沙漠，一辆辆大马车 向我们驶来，我们站在他们车队的正对面，我已经积蓄了身 体全部的力气，势必要拦住这些马车，把文化瑰宝夺回来。 回过神来，距离此事发生已有IOO多年，今天的中国，早已 从当初步履维艰、任人宰割的状态中脱胎换骨、涅槃重生为 昂首阔步、强大无比的社会主义现代化国家，我相信，曾经 丢失遗落的文化瑰宝，会再度找寻汇聚起来，并照耀前进方 向的道路。我跟随余秋雨先生的足迹，感悟了问道的虔诚、痛彻了 失去的心扉、拉长了豁达的思绪、惊叹了神驰的奇迹，他在 前用并不雄壮的身躯，留下了属于自己印迹的脚印，书
9、写下 了属于当代中国的文学篇章。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会读浴血荣光心中始终有一种莫名的激情澎湃和亢奋。 说实话我对红色历史读本的阅读非常匮乏。不过，在读过了浴血荣光之后，我的这个看法彻底改变了。这是国防大 学战略研究所所长、少将金一南先生继苦难辉煌、走向 辉煌之后又一鸿篇巨制。这样一部以党史和革命史为主题 的作品在这个喧嚣浮华、光怪陆离的时代背景下推出，显然 是不合时宜的，但是事实是他的作品竟然能够成为畅销书， 而之所以能够使这样一部貌似枯燥刻板而索然无味的作品 成为畅销书的主要原因，应该是金一南先生具备了让那些早 已湮灭在历史深处的人和事重新恢复生机的能力吧。在本书中，字里行间都是
10、穿插于历史之中的真实的人物 和这些被完全葆有了真实性情的革命者们共同撰写的革命 史，通过对一个又一个人的解读，完成对整个中国革命发展 历程的一次完整抚摸，想来真是一件欣喜满怀的事。其实这 样关于历史读本的阅读是之前的我们所最为缺乏的，因为从 小到大，学历史和读历史总是以事件为线索，而构筑这历史 的人物都是配角，被长长久久地隐匿在历史之中，但是在本 书中，人物成为了读者关注的主角，而且还原了他们在各个 时期的各个历史事件中曾经的辉煌以及黯淡，还原了一个活 色生香的人，这是我最喜欢的一点，非常可贵的是客观地评 价和真实地再现是本书吸引阅读者的一个所在。它不会因为 其权威、身份的关系趋炎附势地完全美
11、化一个人，更不会因 为曾经的错误而人云亦云地完全丑化一个人，这是很多相同 的历史不同的读本都无法比拟的。历史终究是相同的，只是各种读本书写的角度和态度各 有不同而已。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会人的一生要面对很多选择，大到事业、婚姻，小到一件 衣、一顿饭，有人说：“所谓选择，不过是权衡利弊后的取 舍。”对此我一直难以苟同，拜读了金一南教授所著的为 什么是中国后，我愈加确定：“真正的选择，应该是义无 反顾的坚持。”我对为什么是中国中的一段话印象尤为深刻：“中 华民族总在关键时刻有一批人成为民族的脊梁，在大家万念 俱灰的时候，总有一些人会挺身而出、横刀立马，成为中华 民族的脊梁和精神的图腾。
12、”美国前国务卿基辛格在论中 国中也曾说道，中国总是被他们最勇敢的人保护得很好! 遥想中国共产党诞生之时，当时的中国社会有200多个政治 团体和党派，没有人能想到中共建立有多么重大的现实意义 和深远的历史意义，甚至于中共一大开会的时候，她的发起 者“南陈北李”都未去现场,那参会的13名中共一大代表， 拥有何等重要的历史地位，但当年有谁在意？中共刚刚成立 便走的走、散的散，出问题的就有7个，其中中共一大执行 主席张国森最后竟然选择在国民党军统戴笠手下当特务。有人选择趋利避害，努力将个人利益最大化，也有人选 择舍生取义，为国为民尽忠而死。毛泽东主席的家庭就不用 说了，满门忠烈。朱德总司令妻子伍若兰，
13、1929年被国民党 逮捕，牺牲后她的头被砍下挂在长沙示众，年仅26岁，从此 朱老总一生爱兰花。大将徐海东的全家连同亲属、宗族被杀T 66 口人。贺龙元帅的贺家亲族出了数千名烈士：贺土道， 贺龙的父亲，1920年牺牲在桑植；贺文棠，贺龙的弟弟，1920 年牺牲在桑植；贺英，贺龙的大姐，1933年牺牲在长湾；贺 戊姐，贺龙的二姐，1933年牺牲在长湾；贺满姑，贺龙的四 妹，1928年牺牲在桑植梭场坪；贺文新，贺龙的堂弟，护旗 兵班长，1928年为了向贺龙送紧急情报活活累死途中孙中山曾为黄埔军校写下一副铿锵作响的对联：“升官 发财，行往他处；贪生怕死，勿入斯门。”横批：“革命者 来“。革命先驱早就预
14、见：一支为了升官发财打仗的军队是 没有任何战斗力的。都是中国人组成的军队，为什么清朝军 队屡战屡败，被列强所看不起，八国联军打清军比打孩子还 轻松，而后来的志愿军能在朝鲜以劣势装备正面击败十五国 联军？他们中间差的，不是军饷，而是信仰。长沙会战明知 无险可守，中国军人卢登章选择为国尽忠，他在战斗中受伤 后，为了不拖累战友，让战友赶紧撤离，自己在怀中留了两 颗手榴弹，趴在地上一动不动假装已经牺牲，等待日军走到 身旁的时候，拉出引线，与侵略中国的日军同归于尽。百年中国的历史舞台，各种力量熙熙攘攘，你方唱罢我 登场，但大浪淘沙，砥柱恒存，历史最终选择了中国共产党， 于无穷无尽的灾难中走出的中国共产党
15、人，为国家生存而战, 以铮铮铁骨战强敌，谱写了一曲曲雄壮的英雄史诗，而今， 以习近平同志为核心的党中央，正带领全体中华儿女，以不 可阻挡的步伐迈向伟大复兴。今年下半年，中国共产党第二 十次全国代表大会即将召开，我们只要始终坚持全心全意为 人民服务的根本宗旨，始终牢记江山就是人民、人民就是江 山，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心 使命，历史和人民就会始终选择中国共产党。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会关注正能量这本书，起初是因为它的名字。不清楚 是书名成就了这本书，还是这本书掀起了一股“正能量”的 热潮。什么是正能量？书中指一切予人向上和希望、促使人不 断追求、让生活变得圆满幸
16、福的动力和感情。正是帚着对美 好生活的向往，我开始了正能量探寻之旅。从带着好奇的心 情捧读此书，到对“表现原理”的神奇感到怀疑，再到被那 些有趣的科学实验所吸引，尝试跟着做一些练习，发现好像 真能发生一些改变。当然，我并没有照作者的话把这本精美 的书撕烂。孟子说“尽信书，则不如无书”。每一个作者的观点都 只是一家之言，所谓的“表现原理”可能是我们听上去更耳 熟的“心理暗示”的另一种叫法。我们不必拘泥于行为和情 绪到底谁在决定谁，更不用考证“表现原理”是否真的无所 不能。我们只需要知道，人的行为影响人的思想和感觉，这 一简单的理念激发产生了一系列快速、简单、有效的方法， 帮助人们变得更快乐、更自
17、信，让生活变得更美好。这些方 法不需要改变我的思维方式，而需要我突破旧有的条条框框, 改变自己的行为方式，最终激发出内心的正能量。能量有正负，表现出一种情绪不仅仅能影响找们的情绪, 更能直接有力地影响我们的身体，催生不同的能量。而只有 愉悦的、提振人心的情绪，才前能激发出正能量，给予我们 希望，成为促使我们不断追求、让生活变得圆满幸福的动力 源泉。我们的大脑和心灵，需要源源不断的正能量濡养，否 则人生将变得灰暗无序。家庭、组织、社会同样需要正能量， 否则也会变得礼崩乐坏、道德沦丧、混乱不堪。每个人都是 这些有机体中最基础的细胞，只有每一个细胞都充满生机， 有机体才能保持生机勃勃。正能量是可以感
18、染和传递的，只 有越来越多的人不断激发和积累正能量，才能像催化剂一样 使整个社会都变得快乐起来，充满正能量！胡适说“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”，在 追寻幸福的道路上，也应该如。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会书架上一直放着一本书，它安安静静地陪伴着我大概已 经有十多年了，是一个朋友在高中时候送给我的，那时候满 脑袋都是升学的压力，他告诉我要“战术上重视，战略上藐 视，不要沉溺于分数。”这就是那时候“向上的答案”。而 今再次拿起这书，发现当初洁白的纸张已经泛黄，还生了一 些黄斑，正如一个少年变成了迟暮的老人。相约星期二讲述了 一位患渐冻症（肌萎缩侧索硬化）, 年逾七旬的社会心理学教授
19、莫里的生命最后阶段，学生米奇 （作者本人）每周二上门看望他，聆听他的教诲，每周一堂 课，共14周，一直到莫里去世。主题涉及遗憾、死亡、家庭、 衰老、金钱等。书中有两个视角，一个是莫里，一个被病痛折磨已经快 走到生命尽头的智者，一个是米奇，一个陷在永无止境琐事 里，关注着赚钱、还贷、买新车、修取暖器的中年人。“什么是人生最困难的事情？ ”“与生活讲和。”莫里从无法跳舞到瘫坐在轮椅上靠别人帮助小便再到 最后完全失去自理能力，吃流食、导入尿管、需要别人擦屁 股。这一切是一个正常人难以启齿、难以想象、难以面对的， 然而莫里却只是说“我又要当一回婴儿了”。去年得知朋友的丈夫患了渐冻症，夫妻俩跑遍了重庆、
20、 北京求医无果，只有在家期望等到医院的试药通知，那几乎 是唯一希望。而在他生病后，父母也相继离世，孩子还在读 幼儿园，难以想象这个家庭的痛苦，全靠我朋友支撑着。偶 尔小心翼翼地问问她丈夫的情况，想关心她，又怕关心过头 让她更加难过。我们每个人都是莫里，“寻思着为什么生活不向我开绿 灯”，可是越是刻意追求“绿灯”，越是陷入生活的陷阱。小时候读书时写作文老是“贝多芬被命运扼住咽喉，却 创造出命运交响曲”之类的调调，假装自己已历尽千帆。到 中年，因亲人遭受病痛折磨而纠心，因朋友们曲折的感情生 活而感叹，因电视广播中别人的故事而流泪，终于真切感受 到了命运的无常与生命的脆弱。所以现在更加明白莫里和生
21、活和解的智慧，同时这种智慧也是对亲人朋友的一种仁慈。生活中没有“来不及”这个词。他直到说再见的那一天 还在改变着自己。米奇弟弟独自在西班牙生活，不幸患了胰腺癌，同疾病 作斗争，拒绝来自家人的关心，米奇既为自己不能帮他而愧 疚，又恨他剥夺了自己关心的权利。在莫里逝世之后，他去 西班牙看了他弟弟，并告诉他“你是我唯一的弟弟，我不想 失去你，我爱你”。兄弟之前的隔阂消失了，弟弟开始主动 写信给他，讲述生活的近况，这就是爱的力量。每个人每天都发生了改变，好坏全由自己。终身成长 书中有两种思维，固定型思维和成长型思维，这样看来，莫 里无疑就是成长型思维，每天都在积极过好新的一天，认真 体验，十分珍惜，不
22、留遗憾，而我们却总是因为和伴侣吵了 一架、与同事存在分歧、被领导批评，甚至白鞋子被别人踩 了一脚而毁了自己的一天。我们都是莫里，因为自己的执拗、骄傲而不肯改变，可 是这种思维只会让我们更加不快乐，并且还有可能会带来无 法弥补的遗憾。关于生活，大家都有自己的关键词，相约星期二就像 一本工具书，翻开它能高效检索到你生活的关键词，解答你 的困惑，发现向上的答案。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从来不语却回答了所有问题是季羡林国学大 师的散文集，精选了 1933-2006年季老的文章。本书分为五 个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、 动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的
23、态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不 再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用 了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却 掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”， 水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆， “它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人 还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草 木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就 可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的
24、奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说 “低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间 和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则 热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的“， 作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这 是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制 约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河； 在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才 能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的” “
25、黄 的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。 作者离家很早，“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊 的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未 尝一口，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过全文都 没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人 间自有真情在描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花” 的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛 花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花 到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力， 在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这 种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子
26、之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜 的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最 大的傻瓜” o能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达 真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于 朝，争利于市，锚铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后 “打虎”“拍蝇” “猎狐”下的最聪明者？说的不是以亿 为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇 女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别 有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻 瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈” O当然，作 者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作
27、者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须 惩前感后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今 世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷 鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克 服困难；青年才俊也应当争做“中国的脊梁”，因为我们每 一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体 会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也 有角色转换后布置任务安排任务的经历，但是季老这“如果 人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发 展的承上启下、承前
28、启后的责任感”的论断就让我也陷入了 深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承 前启后？对我来说，时间从来不语，锚定而务实，不幻想不自扰； 岁月从来不言，静思而心宽，不暴躁不激进，如书中的二月 兰怡然自得，笑对春风。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会骆驼祥子这本书从读初中到现在看过很多遍，随着 年龄的增长对这个作品的理解发生了很大的变化，它是老舍 先生的作品，讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。 他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半 年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了买车 努力着，但又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后， 他才又一次拉上了自己的车
29、。但好景不长，虎妞又死于难产， 祥子失去了虎妞和车子。再加又失去了他最喜欢的小福子， 他彻底的对生活丧失了信心，他放下了他曾经最想拉的车， 一天天吃喝嫖赌，成了一具行尸走肉。骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。我的理解是他被生活压弯 了腰，像只骆驼，所以叫他骆驼祥子。祥子本来是一个对生 活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打 击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社 会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人 一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。骆驼祥子是一个悲剧，它向人们揭示了不合理的社 会制度和昏暗的社会环境。这使得下层劳动者们受到了欺压。 在这样一个昏暗
30、的社会条件下，有多少官员吃着老百姓的食 物，喝着老百姓的水，打着“一切都是为了人民”的旗号， 却在那吃喝嫖赌，任意妄为；在这样昏暗的社会条件下，有多 少官员能真正体谅百姓，为百姓出一份力；在这种昏暗的社 会条件下，有多少下层的劳动人民受着气，却只好忍气吞声， 干着过量的活，却无可奈何？正是因为这样，人们才会丧失信 心，失去活着的勇气。骆驼祥子在我看来虽是一个悲剧，但在那时可能只是一个故事，类似的事发生了很多次，以至于当时很多人们 都经历过类似的悲剧。今天，我们有良好的教育，有明亮的社会条件。我们没 有祥子那个时代的昏暗社会，我们就不能有那样的昏暗人生。 我们是幸福的，我们应该庆幸我们有良好的环
31、境，那么我们 就应该有一个明亮的人生。从现在开始努力吧，为自己创造 美好的未来！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会一个队伍的内刊，如何定调，如何在众多的“同族兄弟” 中找到自己的“一席之地”，考验着这份内刊创办者的勇气、 智慧和才情。武陵风作为三支队内刊，数年来规范出刊， 在2020年走出了 一条属于自己的办刊之路，这让我有着深 刻的体会：一份内刊只有先定好基调，找到自己的位置，才 能逐步彰显这个队伍内刊的力量和品质。现在读武陵风，已经不再局限于文字，这份内刊在坚 守素材品位的同时，始终坚持内外融合，打开队伍文化与职 工精神融合的通道，实现了队内向队外、从影响“小家”到 影响“家族”的拓展和转
32、化。我经常在深思：一份内刊，到底能发挥多少力量？想到的第一种力量，是“窗口”。武陵风从三支队内 部走到总队甚至再上级部门之中，成为三支队业务工作和文 化交流的品牌，更成为了用文艺形式宣传与推介整个队伍的 一扇窗口。毕竟，任何单位的内刊都不能关门力、刊，不可能 常年选用“陈述式”稿件，这样于拓宽格局和视野无益，唯 有确定“工作反映、职工互动、文化展示”的办刊宗旨，一 方面立足本职工作，另一方面强调文化氛围，兼容职工的精 神交流，同时还能扩大与其他单位内刊的互动范围。有编发、 有接纳，让阅读者从一个侧面了解所在单位的发展情况，找 到了一个颇有亲切感的窗口，而兄弟单位则能通过这个窗口 去感受到发行单
33、位的包容、发现和进步。第二种作用，是“桥梁”。一份内刊的立足点和定位要 明确：不仅是工作动态和成绩的体现，更是每一位作者锻炼 自己的“试验田” “苗圃”，他们在这里起步、练笔，积蓄 力量，增强了勇气和信心，然后向更高的平台冲刺。作为内 刊，包容性是基本属性。例如武陵风用包容的心态和视 野关注每一位基层队员，接纳或稚嫩或单调的作品。相信这 些作者在投出稿件时也常常“忐忑不安”，但武陵风却 发挥着“桥梁”的作用，一方面拾遗补缺，一方面鼓励和调 动基层队员的创作积极性，帮助他们逐步走向成熟缜密。其 实，任何一个单位的内刊，都要认真对待每位基层人员的来 稿，不厚此薄彼，不分亲疏远近。正如桥梁，是传达、
34、更是 纽带。第三种力量，是“平台”。一份内刊，完全可以发挥优 质平台的力量，以文学活动促创作，以刊物魅力推人才，让 内刊走向工作以外更广阔的生活。就像武陵风除了坚持 正常出版程序外，还在职工互动、文化凝聚上下功夫、做文 章。优质的平台，既加强与兄弟单位的内部刊物的交流、互 相学习；也能激发基层作者的创作热情、提高投稿积极性； 更能借助这个平台，宣传工作、展示队伍、推荐自己。可见， 平台的力量是最大的。苔花如米小，也学牡丹开，这是一份内刊展现的姿态和 精神内核。不仅仅是武陵风，任何一份内刊都可以坚守先 定品位再找位置的理念，不以“内”而得过且过，反而因 “内”而更加专注，最终沉淀力量、蓄力前行。也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作 家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能 量，可当你真正去品味他的作品时，才会发觉他以细腻的笔 触写出了他的一生，一个使自己绝望的人生。当自己读过他 的三五本书后才发现他的作品并不是以“罪” “恶” “罚” 为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每 本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、 自我救赎，不落到与自己相同的下场。
