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1、喜跃扑舞弗能自禁的意思是：欢天喜地鼓掌舞蹈，不能自巳。原文出处：列子汤问原文选段：娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃扑舞，弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。选段译文：韩娥回来后，又为大家放声高歌，全乡的男女老少无不欢天喜地鼓掌舞蹈，不能自已，都忘掉了先前的悲哀。于是大家赠给她许多财物，送她回家。所以齐国雍门一带的人至今还擅长唱歌和悲哭，就是仿效了韩娥传留下的声音啊。补充资料：韩娥是我国古代以“唱情”见长的优秀的民间歌唱家,她的歌唱为后代的音乐家所推崇，其善于“唱情”的歌唱特色对后世声乐艺术的发展有着深远的影响。列子一书说她到齐国都城临淄，由于粮尽就在临淄的西南门
2、一带卖唱求食，她美妙而婉转的歌声深深地打动了群众的心弦，给人留下了深刻的印象，三天之后还感到她歌声的余音在房梁间萦绕，这就是后世“绕梁三日”成语的由来。列子汤问包含许多民间故事、寓言和神话传说的书籍。汤问一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观；再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿天祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其的规律与奥秘。
