元宵节的来历和风俗.doc

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1、元宵节的来历和风俗 元宵节的来历和风俗元宵节,又称上元节、灯节,是春节之后的第一个重要节日。相传,汉文帝(前179前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜,必出宫游玩,与民同乐,在古代,夜同宵,正月又称元月,汉文帝就将正月十五定为元宵节。随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯在不断变化,但至今仍是中国的传统节日。20XX年,元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。元宵节蕴含着团团圆圆、甜甜蜜蜜、幸福美满、吉祥如意、追求自由等文化意义,在这一天,人们会举办丰富的活动来庆元宵。赏花灯逛花灯起源自西汉,兴盛于隋唐。西汉时期,汉武帝于农历正月十五日这一天,在皇宫设坛祭祀,由于是彻夜举行,必

2、须终夜点灯照明,因此这一天便成为了元宵节点灯的开端,之后每到正月十五日,城乡灯火通明,士族庶民,一律挂灯,便形成一个独特的习俗。隋唐以后,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世。而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。猜灯谜古代,每年元宵节,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。每逢农历正月十五,传统民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。吃汤圆元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载,唐朝时,元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南

3、宋,出现了“乳糖圆子”,这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的元宵煮浮圆子诗,里面有“星灿乌云里,珠浮浊水中”的诗句。及至明朝,“元宵”的称呼就比较多了。舞狮子狮子为百兽之尊,形象雄伟俊武,给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征,认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。元宵节舞狮子,寄托着民众消灾除害、求吉纳福、生活吉祥如意,事事平安的美好意愿。元宵节的诗句1,辛弃疾青玉案元夕东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。自古写元宵节的诗词众多,但是辛弃疾的这首可以说排名第一。

4、此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。王国维人间词话认为此词的境界为第三即终最高境界 。该词的境界已经完全超越了文学的境界,到达了禅境。2,欧阳修生查子元夕去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。在元宵节的时候,古代的男女可以自由出行,这给未婚男女相识提供了一个交谊的机会。于是,很多爱情故事就会发生在元宵节。这首词就是以女子的视角来写元宵节的约会,其内容和唐朝诗人崔护的名作题都城南庄:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何

5、处去?桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。3,刘辰翁柳梢青春感铁马蒙毡,银花洒泪,春入愁城。笛里,番腔,街头戏鼓,不是歌声。那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光,山中岁月,海上心情。这首词写于1277年,当时南宋首都临安已经被攻陷,刘辰翁参加抗元斗争,避居庐陵山中。这一年的元宵节,刘辰翁创作此词,以寄托自己的故国之思和亡国之恨。4,李清照永遇乐落日熔金落日熔金,暮云合璧,人在何处。染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,

6、听人笑语。这首词写于1147年的一个元宵节。当时南方城市节日气候十分热闹。但是李清照无法融入这种气氛之中,李清照孤苦伶仃,想到自己已经“风鬟霜鬓”,故友也知不道去哪里了,于是暗自神伤。但是,李清照又怕别人看到自己的伤心,只能“帘儿底下,听人笑语”。这首词主要运用对比的手法,在浅显平易的地方将口语和书面语融合,表现出雅俗相济、俗中见雅、雅不避俗的风格。5,刘辰翁永遇乐璧月初晴璧月初晴,黛云远淡,春事谁主。禁苑娇寒,湖堤倦暖,前度遽如许。香尘暗陌,华灯明昼,长是懒携手去。谁知道,断烟禁夜,满城似愁风雨。宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故。缃帙流离,风鬓三五,能赋词最苦。江南无路,鄜州今夜,此苦又谁知

7、否。空相对,残釭无寐,满村社鼓。1275年,蒙古大军席卷江淮,临安即将被攻破,当时的刘辰翁读了李清照的永遇乐落日熔金不胜欷献,悲愤难抑。三年之后,又到了元宵节,南宋已经灭亡,刘辰翁再读李清照的这首词,“辄不自堪”,于是刘辰翁便用李词之调、依李词之声作和词一首,以表达自己的悲苦之情。6,赵鼎鹧鸪天建康上元作客路那知岁序移,忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地,记得当年全盛时。花弄影,月流辉,水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦,回首东风泪满衣。1127年,金兵南侵,发生了靖康之变,北宋就此灭亡。此后宋室南迁,赵鼎也南渡江南,到达建康。在第二年的元宵节,赵鼎回忆起了北宋汴京的繁花,不禁“泪满衣”。况周颐在蕙风

8、词话中评价:“清刚沉至,卓然名家。故君故国之思,流溢行间句里。”7,王磐古蟾宫元宵听元宵,往岁喧哗,歌也千家,舞也千家。听元宵,今岁嗟呀,愁也千家,怨也千家。那里有闹红尘香车宝马?祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏,酒也消乏,冷落了春风,憔悴了梅花。王磐是明代的作曲的家,其曲多带有讽刺意味,这首写元宵节的也不例外。根据尧山堂外纪记载:“弘治、正德时,高邮元宵最盛,好事者多携佳灯美酒, 即西楼为乐。后经荒岁苛政,闾阎凋敝,良宵遂索然矣。”也就是高邮这个地方,早期元宵节非常繁花,后来因为苛捐暴政,此地变得萧条,元宵节也没有了繁花景象。王磐就通过这个景象来讽刺时政。元宵节的意义1、元宵节含义是:一元复始,万象更新,正月十五日元宵节又叫上元节,是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节以热烈喜庆的民俗意蕴和团圆浪漫的文化内涵,在中国传统岁时文化中大放异彩,是深受我国人民喜爱的传统节日。元宵节更强调“普天同庆”。2、元宵节被人们视为春节最后的高潮,因为过了这天,人们就要真正进入新一年的生产生活,所以人们在元宵节全民欢庆,以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收,这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此,在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。

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