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1、兔年元宵节手抄报文字内容 兔年元宵节手抄报文字内容元宵节俗的形成有一个较长的过程，根据史料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动(太一：主宰世界一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间(公元58175年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加
2、入逐渐在中国扩展开来。又有一说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。就节期长短而言，汉代是一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。至清
3、代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。元宵节古诗词元宵古诗四句的有上元竹枝词、观灯乐行、正月十五夜灯、京都元夕、正月十五夜。1、上元竹枝词符曾 清代桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。译文：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。2、观灯乐行李商隐 唐代月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。译文：帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭
4、随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。3、正月十五夜灯张祜 唐代千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。译文：元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。4、京都元夕元好问 金朝袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。译文：元宵时节，到处都能碰到盛装打扮的游人，大街小巷到处在舞弄着花灯，孩童们互相追逐打闹。我这个穿着朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。5、正月十五夜苏味道 唐代火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。译文：明灯错落，园林深
5、处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。元宵节手抄报作文每到元宵节，我们便会煮元宵，看花灯。今年元宵节那天早上，我还没起来就知道今天一定是元宵节。因为妈妈煮元宵的味儿早就飘到了我的鼻孔里。在我还没有完全清醒的时候，就仿佛听到元宵在我耳边说，快起床吧。我随着香味来到厨房。妈妈早已做好了元宵，正等我们上桌儿呢。我吃起了元宵，嗯，好香啊，新鲜的、嫩嫩的，滑滑的，还是我最爱吃的芝麻味儿的。元宵的味道真让人回味无穷。我们都把作业完成后，妈妈带我去了表姐家。我们在表姐家玩了一把“大富翁”，还玩了两把“天使衣橱”就去看花灯了。今年的花灯真的很好看，有各种各样的，各个乡镇都做了花灯，还有我们学校做的话灯呢，灯的颜色大多数都是红的，但最吸引我的是下马河乡做的那盏花灯。我们还在花灯旁照了相。看完花灯，三姑就带我们去吃串儿，可是那时我已经吃不下了，唉，真是还想多吃点儿。那一天真美好，会成为我一段美好的回忆!
