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1、西方马克思主义之弗洛伊德主义的马克思主义,弗洛伊德简介,西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939），奥地利犹太心理学家精神病医师，精神分析学派创始人。,概 论,弗洛伊德主义的马克思主义，是西方马克思主义理论中较有影响的流派之一。一种声称要把马克思主义与弗洛伊德的精神分析学说“综合”起来，而实际是用精神分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。产生于20世纪的20年代末、30年代初。,产 生 背 景,资本主义社会工具理性主宰生活。1929年经济危机，工人阶级的生活艰难。马克思的无产阶级革命理论：反抗 甚至推翻资本主义但是投入纳粹。将弗洛伊德的精神分析理论嫁接、补充或整合到
2、马克思主义理论上,代表人物及其观点,赖希：性革命，希望在劳动中达到性的完 美解放。弗洛姆：提倡宽泛的爱，强调“爱是一门艺 术”。马尔库塞：发掘、张扬人的爱欲，并以此重 建人类文明。爱的乌托邦,马尔库塞,由于马尔库塞写过许多揭露当代资本主义社会问题的著作，因而在60年代末被成为“学运的先知”和“青年造反者的明星和精神领袖”，与马克思、毛泽东一起并称“三M”。批判折中的“实证主义”，当代文明反对自由的革命,思想发展大致分为三个阶段,30年代受存在主义影响较深；40年代致力于揭示马克思主义与黑格尔主义的紧密联系；50年代以后则主要是从弗洛伊德的精神分析学出发解释马克思主义，属于这方面的主要著作有爱欲
3、与文明本能结构与社会论当代工业社会的攻击性单向度的人等,爱欲与文明(1955),马尔库塞不同意弗洛伊德的理论：人类文明是由性压抑所致，而是由于被解放的爱欲。在爱欲的促发下，文明才得以发展，在一种新的意义上规定了人的本质。因此，马尔库塞致力于实现弗洛伊德主义与马克思主义的“结合”，这主要体现在，通过对弗洛伊德关于人的心理结构理论的剖析，提出人的本质是“爱欲”。,弗洛伊德相关理论简介,他认为人的人格就像海面上的冰山一样，露出来的仅仅只是一部分，即有意识的层面；剩下的绝大部分是处于无意识的，而这绝大部分在某种程度上决定着人的发展和行为，包括战争、人跟人之间的恶劣的争斗，如此等等。所以把他的精力主要用
4、于对人的无意识的研究，这点也受到了后来人的批评。,弗洛伊德的人格理论,本我-快乐原则，需要立即满足，不懂逻 辑和道德自我-现实原则，能够满足需要，不冲破 一定的界限超我-完美原则，从自我中分化出来的，能够进行自我批判的道德控制部分,猪八戒：见美女就移不开眼，见美食就走不动路孙悟空：既保护信奉师长又偶尔失控唐 僧：遵循教义理智刻板,“性欲”的内容是在弗洛伊德的著作中，有时指同生殖机能有关的对异性肉体的追求，有时则指人的机体追求快乐的普遍属性。马尔库塞是在后一种意义上使用“性欲”一词的，为了与前者相区别，他把它称之为“爱欲”。马尔库塞通过上述对人的本质的分析后得出结论：人的解放就是爱欲的解放。为了
5、避免引起误解，马尔库塞在把人的解放具体化为“爱欲的解放”的同时又一再强调，爱欲的解放不等于性欲的解放。这是因为把爱欲作为人的本质不等于把性欲作为人的本质。性欲和爱欲是两个不同的概念。,文明的重建,为了恢复人的本质、让人从痛苦的深渊中解放出来，就必须解放爱欲-把人类本性从其被不断歪曲的过程中拯救出来。爱欲的解放不仅是一个心理问题，也是社会问题和政治问题。“在今天，为生命而战，为爱欲而战，也就是为政治而战。”爱欲与文明,爱欲解放的核心是劳动的解放。因为，在人的所有爱欲活动中，劳动更加体现了追求快乐的本性-劳动为大规模地发泄爱欲构成的冲动提供了最好的场域；在劳动行动中，活动者的肉体器官本身可以充分舒展自己的爱欲。由此，马尔库塞把“爱欲解放”论同马克思的“劳动解放”论联系在一起，使之成为弗洛伊德主义的马克思主义。,评 述,把人的解放归结为爱欲解放，把爱欲解放与劳动解放混在一处，建立非压抑性文明，可行性缺乏论证。当前中国正处在农业社会向工业社会转轨的路上，在中国传统文化尤其在中国人的农业文化中，性是难登大雅之堂的，只可意会，而不可言诠。在令人窒息的压抑的社会中，敢于发别人所未发、发别人所不能发之高论，并以此对资本主义展开批判。他的这种理论冲动和批判精神确是我们当前社会尚付阙如的。,
