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1、马克思主义时空观,时间和空间是物质运动的存在形式 时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。,时间和空间是物质运动的存在形式,物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。,反对绝对时空观和先验时空观,“绝对空间就其本质而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。”“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着。”,牛顿,康德,康德认为，时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具
2、有了时间性和空间性。,测量时间的单位通常有年、月、日，它们都是靠天体在空间中的运动来确定的。,地球公转,月球表面图,物质运动离不开时间和空间。,一、辩证唯物主义时空观,（一）物理学时空观1、含义：时间是物质运动的持续性、顺序性；特性：一维性极不可逆性；空间是物质运动的广延性、伸张性；特性：三位性。2、特点：客观性（时空与物质运动不可分，是物质运动的存在方式）绝对性与相对性的统一；有限性和无限性的统一。,（二）马克思主义的社会时空观1、时空与物质生产实践的关系，把人类实践活动作为考察时空学说的出发点。如把时间划分为社会必要劳动时间和剩余劳动时间；劳动时间和自由时间；生产实践和流动时间等。2、时空
3、与人类发展的关系，认为争取人的自由时空是社会时空的价值内涵。马克思把自由活动时间看作是人的发展空间，认为资本家剥削工人的劳动成果就是盗取工人的劳动时间。3、时空与社会历史演变的关系，认为时空特性具有历史的异质性。自然经济社会（前资本主义社会）：时间节奏十分缓慢，空间活动范围狭小；商品经济社会（资本主义社会）：时间节奏加快，时间就是金钱，空间大大拓展，世界变得越来越小；产品经济社会（共产主义社会）：失控主要用于个人的全面发展。,（三）对马克思社会时空观的阐释,关于马克思社会时空观的理论特色。(1)马克思从经济学角度表述时空观，并不是为了纯粹的理论建构，而是基于现实社会批判的需要。所以它始终保持哲
4、学的高度，并自始至终着眼于实践的思维方式和批判方式。(2)马克思不是从传统哲学的时空框架出发引申出时空概念，而是从人的实践活动，特别是生产劳动出发引申出时空概念。,(3)马克思始终是把时空问题放在资本主义社会这一特定的社会历史条件下进行考察的。他没有局限于“物质运动时空规律”的形而上学公式，而是抓住了资本主义生产的内在逻辑。在对资本主义历史条件的考察的基础上，从时空角度考察三大社会形态，形成了社会形态时空理论,（四）马克思社会时空观的内涵。,(1)社会的时间结构和社会空间。社会的时间结构就是满足不同需要的各种活动在人的整个时间中所占的比例，它决定着人类发展空间的广度和深度。直接决定人的发展空间
5、大小的是自由时间的多少。自由时间在量上与必要劳动时间成反比，与剩余劳动时间成正比。因此，一切节约归根到底都是时间的节约，个人和社会的发展都取决于时间的节省。发展生产力，提高劳动效率，节约劳动时间，就等于增加自由时间，扩大个人和社会发展的空间。活动的时间结构是随着生产力的发展而变化的。,(2)时空的相互转化。人在实践中创造自由时间，也就为自己开辟了发展的空间，这是人的本质力量对象化在时空关系上的表现。作为社会时间晶化形式的社会空间，不但以实物形态存在，而且以社会关系形态存在，也就是社会结构。社会历史表现为两个相反的运动过程：即时间的空间化(活动结构要素转化为社会关系要素)和空间的时间化(社会关系
6、结构要素转化为活动结构要素)。考察社会时空的内在联系，就是考察社会结构和社会活动结构的相互转化，这是解释社会规律及其实现机制的根本途径。,(3)时空关系与分工规律。物质劳动和精神劳动的分工，从阶级关系上来看，是少数剥削阶级把自己在精神领域的发展建立在对大多数劳动者剩余劳动的剥削上；从个体与族类的关系上看，这是族类牺牲多数个体以获得族类的加速度发展；从时间与空间的关系上看，这又是人类以多数个体的全部生命活动时间耗费于生产直接物质生活资料为代价，换取族类更为广阔的发展空间。,(4)社会形态时空。在马克思三大社会形态理论中，时空具有不同的特征和表现方式。在以“物的依赖性”为主的第一阶段，决定人的活动
7、价值的是劳动时间；在以“人的依赖性”为主的第二阶段，作为人的劳动成果凝结的商品价值则以社会必要劳动时间为尺度；而在“人的自由个性全面发展”的第三阶段，自由时间将成为衡量财富的尺度。,(5)时空关系与人的自由。阶级社会中，在生产力发展不足时，人类的发展是以多数个体的时间换取社会的自由时间为代价的。在生产力高度发展的现代社会，社会的发展不再以牺牲个体自由为代价。科学技术为人类带来的大量闲暇时间转化为人的活动(发展)空间，意味着不论社会还是个体的自由度都将显著提高。,（五）马克思社会时空观的意义。,(1)从根本上超越了传统哲学从抽象物质运动或从主观意识出发的极端，将时空建立在人类实践活动基础之上，这
8、是时空概念发展史上的一次划时代革命。(2)只有理解了马克思社会时空观的内涵，理解了它与物质、价值、自由等问题的关系，才能真正进入实践唯物主义视野中。,参考文献】,1刘奔.时间是人类的发展空间：社会时空初探J.哲学研究，1991，(1).2俞吾金.马克思时空观新论J.哲学研究，1996，(3).3楼慧心.人类个体的发展及其可能性空间J.浙江大学学报，1996，(1).4余静.自由时间论J.益阳师专学报，1995，(6).5江秉国.对马克思社会时空观新论的一点看法J.哲学研究，1997，(1).6王锐生.唯物史观的时空观J.人文杂志，1996，(6).,7王朝增.社会时空应是历史唯物主义的重要范畴
9、J.山东师范大学学报，1997，(3).8朱瑞忠，陈国跃.论可持续发展观的社会时空特性J.浙江学刊，1999，(3).9曾国平，李正风等.赛博空间的哲学探索M.北京：清华大学出版社，2002.10张明仓.走向虚拟实践：人类存在方式的重要变革J.东岳论丛，2003，(1).11张明仓.社会时空科学技术人的自由从马克思的视角看J.自然辩证法研究，2001，(3).,12冯鹏志.迈向共生理想关于网络化与人类生存方式之前景的思考J.新视野，2000，(3).13吴国璋.论人的活动与社会时空J.江苏社会科学，1999，(4).14王晓玲.浅析社会时空观念及其特征意义J.社会科学家，2001，(11).15唐巴特尔.论社会空间的基本形式及其方法论意义J.内蒙古大学学报，2002，(12).16李大兴.自由时间：人的发展过程中的价值取向J.浙江社会科学，2002，(6).,
