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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会中国共产党自成立以来，已走过101年的光辉历程，在这些光辉历程中，蕴育着许许多多感人至深，催人奋进的中国故事和中国精神。近日，本人从中央电视台10频道百家讲坛栏目中，收看收闻到中国共产党的建党精神、遵义会议精神、抗战精神深受教育和启发，很受鼓舞。现将以上三个故事的主要内容分享给大家，向“二十大”献礼。第一画卷：1921年7月，中国共产党应运而生。中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事件。从此，中国革命的面貌焕然一新。一百多年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神。习近平总书记把伟大建党精神概括为：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国
2、共产党,形成了坚持真理，坚守理想，践行初心，担当使命，不怕牺牲，英勇斗争，对党忠诚，不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”这是中国共产党首次提出建党精神，这种精神具有丰富的内涵：一是坚持真理，坚守理想；二是践行初心，担当使命；三是不怕牺牲，英勇斗争；四是对党忠诚，不负人民。我们是新时代的建党精神传承者，如何传承与弘扬伟大建党精神呢？一是饮水思源，深刻体悟伟大建党精神的源力量；二是崇尚英雄，自觉传承中国共产党人精神谱系；三是继往开来，在新时代新征程中创造新伟业新精神。第二画卷：1935年1月，红军长征走到遵义，一幢青瓦灰砖砌就的两层小楼内，中国共产党召开了一次具有伟大转折意义的会议
3、一一遵义会议。遵义会议确立了毛泽东在党和红军的领导地位，开始确立以毛泽东为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开始形成以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，开启了我国独立自主解决中国革命实际问题的新阶段。同时，正是在遵义会议召开的历史进程中，诞生出伟大的遵义会议精神，其内涵是“实事求是，独立自主，坚定信念。”八十多年过去了，这种精神仍然在不断激励着中国人民和中国共产党人坚持真理修正错误。新时代的我们应该继续传承和弘扬遵义会议精神。一是要廖续精神血脉，传承红色基因，二是读懂精神密码，坚定“四个自信”。第三画卷：1937年7月7日，日本帝国主义发起了全面的侵华战争，给中国人民造成了空前巨
4、大的灾难，激起了中国人民的顽强反抗，1945年，中国人民在经历了十四年不屈不挠的浴血奋战后，打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利。回首那段艰难岁月，千千万万的中华儿女为了保家卫国，抛头颅洒热血，义无反顾地投身到抗击日本侵略者的洪流中，中国人民的铮铮铁骨战强敌,以血肉之躯筑长城，以前仆后继赴国难，谱写了惊天地泣鬼神的雄状史诗，也孕育出了伟大的抗战精神，习近平总书记指出：“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大的抗战精神，向世界展示了天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀，视死如归，宁死不屈的民族气节，不畏强暴，血战到底的英雄气概，百折不挠，坚忍不拔的必胜信念。”认真理解抗
5、战精神的内涵，继续传承和弘扬这种精神：一要永葆赤子之心，厚植爱国情怀；二要凝聚青年力量，坚守人民立场；三要发扬斗争精神，汲取奋进力量。观后感：建党精神启航程，引领中国前进路；遵义会议纠方向，历史转折入正道；抗战精神聚人气，抵外入侵树丰碑。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会说来惭愧，自诩博览群书的我最近才首次认真的读完奥斯特洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的这一名著。这本书本来是初中课外必读的推荐书目之一。初中的我,为了标榜自己是特立独行的存在，宁愿似懂非懂的读些闲情偶寄之类的风月，对永流传的经典反而有些不在乎，只是断断续续的读一一直到前些天，在书架上一堆名著中翻出了泛黄的这部小说，看着封面上保尔柯察金
6、浮雕般的冲锋姿态，为了弥补当年的遗憾，也怀着对彼时自大的惭愧，好好的读完了这部名著。对于保尔柯察金奋斗的一生，已有太多的分析，我在这篇读后感里就不做赘述。我将从另一个角度来解读这本名著。从钢铁是怎样炼成的一书来看，到底是“时代的保尔柯察金”还是“保尔柯察金的时代”？毫无疑问，是时代造就的保尔。幼年时代生活的磨砺造就了他革命精神和反抗的性格，无论是在战火纷飞的硝烟中，还是在国民经济复苏时期，保尔都以强烈的爱国主义和对人民的无限忠诚，在革命浪潮中，成长为坚定的共产主义战士。纵观全文，可以知道，没有个人的时代，只有时代造就个人。览毕，掩卷沉思。当下社会，随着享乐主义等思潮的涌动，许多年轻人安于现状、
7、无所事事、碌碌无为，不明确自己的人生目标，不清楚自身的职业规划，得过且过，将心灵安置于空洞的享乐中。然而，我国发展仍然存在许多矛盾亟须解决，社会的不平等仍需我们去共同去完善。“脚下有泥土，心中才有力量”。作为新时代的青年人，我们应该更深层次的思考问题，关注现实，紧紧跟随时代的步伐，坚持“水滴石穿，绳锯木断”持之以恒的品质，披荆斩棘，以梦为马，不负韶华，在时代中实现自己的人生价值。紧跟时代浪潮，不忘初心，实现利国利民。“为国利民”是至善的追求；“天下兴亡，匹夫有责”是自古传承的佳话张桂梅引领大山深处的女孩，“于群峰之巅俯视平庸的沟壑“，追寻逆流而上的尊严；从杂交稻到海水稻，袁隆平院士的“禾下乘凉
8、梦”，还需要我们来继承。我们应该看到，人生的意义根本上在于回应时代的呼唤，在这个时代留下了属于自己的印记。立在新时代的潮头，我们所有的青年人更应该秉持无我而利他的胸怀，体会社会的温度，感悟人生的精彩，用自己的实际行动践行青春的诺言，将个人前途与民族未来相统一，书写敢为的青春，铸就时代的辉煌。去年“5.20”之后，即将褪去一身橄榄绿的我们，是就此止步不前，还是回归主责主业之后更加奋进，是值得我们深思的问题。社会是发展的，我们更应该顺应发展，在时代的浪潮中努力争先一一就像保尔柯察金，哪怕全身瘫痪、双目失明，依然以文学创作为建立苏维埃政权而奋斗的英雄们歌颂。回顾保尔成长的历程，想想自己受到这些许的挫
9、折和委屈，与保尔柯察金相比简直是云泥之别，羞愧得无地自容。末了，让我再说一句一一为青春留下底色，为人生留下价值，为时代赋予生命。听时代的呼唤，任千帆竞发，百舸争流，尽我所能，以本职工作为基础，做一个对社会有用的人，对得起自己，对得起国家，对得起时代。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“如果你不能简单地解释一件事，就说明你并未足够理解它。”这是爱因斯坦曾经说过的话，也是我在我是怎样摆平焦虑的这本书上看到印象最深的一句话。现代社会，生活和生存压力越来越大。没看过凌晨一点到四点的城市，好像就证明不了自己的努力。不知道从什么时候开始，我们的生活充斥着焦虑。焦虑症、抑郁症，从科学名词变成了一种常见病症。
10、我们开始疯狂搜索各种放松的方法。上网、睡觉、听音乐、健身，最后却让自己越绷越紧。每个人就像是一根紧绷的弦，不知道哪天就会断开。在看这本书的时候，我突然就想到了之前自己去年的工作经历。去年自己的工作单位经历了一次改革，面对工作职能的调整，工作节奏和方式发生了很大的变化，从前期的短暂迷茫慢慢转变为焦虑，于是我开始疯狂地健身，不健康地控制饮食，到后来甚至对身体状态都产生了一些影响，面对这些变化，那些以前从来没有过的情绪接踵而至，就如黑暗中急速坠落向下的失落感，甚是害怕，回想起来，自己要是能够早些时候接触到这本书，或许我能更快发现光明中健康向上的目标。焦虑在我们的生活中，总让我们避之不及，然而人总要学
11、着和自己和解，学着和生活和解。有时，或许正是这些看上去并不美好的东西，支撑着我们一直不断向前奔跑。这本书的作者以一个患者身份，将这个心理疾病对自己的折磨全过程进行了多方位的记录。“过去15年里，我生活在焦虑症和抑郁症之中，经历着你现在经历的一切。其中10年，我生活在彻底的自我否定里，不敢将每天、每分每秒遭受的内心折磨告诉任何人。”这段旁白无疑是过去的这种病症对作者形成了极大的困扰。现实中的每个人都要经历不同的人生阶段，而每一步挫折成为了伴随这个旅程的重要一部分。当一切矛盾集合一起，使得我们缺乏有效应对时，就造成了身心健康的严重失衡。每个人都知道焦虑的感受，有的是短期性的，有的是长期性的。它不光
12、影响了身心和情绪，甚至影响了身体健康。对于摆脱焦虑，似乎可以听到很多办法，但是我是怎样摆平焦虑的这本书无疑更具有实际操作性和借鉴性。作者以自己的亲身经历为例，带我们看到了焦虑症患者的内心。然后溯本逐源，探究焦虑的真实对象，已经焦虑产生的原因。从而提出解决的方法：和焦虑和解。焦虑不是你的敌人，而是你的生活伴侣。焦虑对生存是必要的，没有焦虑，就没有生存。大家应该学会舒适地与之和谐共处，接受它是生活的一部分事实。人是需要一定程度的焦虑的。焦虑症是焦虑水平过高，而抑郁症则是焦虑水平过低。不论哪个都不是正常的生活状态。而我们需要的，则是正视焦虑，坦然接受它的存在，并且保持焦虑和生活的平衡。生活状态的健康
13、与否决定了焦虑的程度，而寻找平衡的处理方法是最为科学和有效的。在这本书的最后，作者用了不乏哲学思辨的语言总结说：“克服焦虑症和抑郁症都是贯穿一生的旅程，以平衡为目标，永不放弃。”人都应该学会和自己和解，学会接受自己的平庸，接受自己的不完美，然后才能找到自己身上的亮点。如果我们一直处于焦虑和厌恶当中，将会永远生活在一个自己不满意的状态里。无论何时，只要你准备好了，目标就在等你。你已经知道它是什么样了，现在你已经有了向上的目标，还在等什么，去找到它吧！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会几个月前，偶然间瞟到了办公室书架上的平凡的世界这本书，看到书名就忍不住翻看一下，故事的开头就深深地吸引了我：“在荒
14、凉而贫瘠的黄土高原半山腰一个县的最高学府县立高中的大院坝里，下雨大院坝被学生踩成了烂泥滩,而在南墙根下就是学生食堂，菜分甲乙丙三等，甲菜以土豆，白菜，粉条为主”，这样的开头不禁勾起了我童年的回忆。还记得我读小学的时候，操场都是我们学生去抬土填补出来的，一到下雨就变成了烂泥滩，食堂是搭建出来的瓦房，每周都要背大米到食堂才能换饭票，在食堂吃饭大多时候都是吃土豆、腌菜，要想吃点肉还得自己从家里带上母亲炒制的腊肉豆豉罐头，里面的腊肉虽然不多，但就着米饭很是可口。每个人都有童年难忘的记忆，哪怕是苦涩的童年，回味起来也别有一番滋味。而通过阅读平凡的世界这本书，让我看到了不同的人有着不同的平凡人生，有些平凡
15、的生命是昙花一现的，但也有精神永驻的，但如何把平凡的人生过得不平凡就是我在书中需要学习的地方。在本书中，给我印象最深的人物就是孙少平，他最大的特点就是拥有自强不息、奋力拼搏、不畏挫折、勇于探索的精神，从一开始勇于走出自卑竞选学生干部，到离家自己打拼做苦力，再到考取有编制的煤矿工人，无论什么艰苦环境他都不忘记读书看报，这也让他拥有了非凡的思想，积累了才华。让我惊讶的是孙少平救人受伤毁容后其妹妹兰香的男朋友吴仲平要找关系给孙少平调离煤矿，但他却选择了继续在煤矿做平凡的人，继续完成他心中未完成的使命，这一点他是极其伟大的，这也就像书中所说“伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存”，我的理解是和
16、“有的人，他死了，却还活着，有的人，他活着，却已经死了”具有异曲同工之妙。平凡的世界是一部很贴近内心的书籍，在平淡得出奇的字里行间，却透出一股浑然一气的气韵，能直入内心世界，进行心灵碰撞，让人百感交集。在现实世界中也生活着许多形形色色平凡的人，有功成名就的，有名落孙山的，有自由飞翔的，有身陷囹圄的。无论是谁，大家都是为了追求自己的人生进步而各自努力奋斗。我感慨的是，对比书中孙少平等人经历的苦难，我经历的苦难或许并不算什么，少平面对那么困难的环境都有坚韧不拔的毅力迎难而上，我还有什么理由不努力奋斗呢？每当遇到困难，我就想想书中人物,他们的苦难奋斗史能激励我向上探索。社会主义是干出来的,新时代是奋
17、斗出来的，平凡的人生经努力奋斗也会变得不平凡。我们无论处于何种境地，都要坚定自己的信仰努力奋斗，靠辛勤的劳动换取幸福的生活。而我的信仰就是爱党信党跟党走，做党的忠诚卫士，永葆初心本色，这就是这本书带给我最大的收获。我们虽然在生活工作中会遇到很多挫折，但想想书中人物的经历，再看看我生活在党领导下的美好时代里，顿觉豁然开朗，满满的幸福感。世界虽平淡无奇，但我们也要脚踏实地，一步一个脚印，用双手去打造一切，用生命完成理想，让这平凡的人生变得不平凡。喜迎二十大主题读书活动心得体会近日，细品了季羡林的毁誉文章，颇有感触。“毁誉”一词最早出现于管子的著作中，管子七臣七主中说道：“上好利，则毁誉之士在侧。”
18、又如在新语辨惑中说道：“夫众口之毁誉，浮石沈木，群邪所抑，以直为曲。”著名作家茅盾先生在他的温故以知新一文中这样来写道：“正常的现象是毁誉参半会争出一个对作品既不偏高，也不偏低的恰好评价。”梁启超在管子传自序中写过这样一句话语，说道：“管子亦毁誉参半。”和“毁誉参半”相近的词语则有“毁誉相半”。“谁毁你？谁誉你？在什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。”对于毁誉，季大师指出了毁誉的思考方式。而大多数人这样理解“毁”和“誉”这两个字的，“毁”就是“诽谤”、“诋毁”、“辱骂”和“批评”“誉”就是“赞誉”、“称赞”、“夸奖”和“奉承”也就是说，在你和我的人生
19、旅途全过程中，不管个人的为人处世之道到底会是怎样的，那些说你和我好话的人，与说你和我坏话的那些人，会各自占到一半。在人生旅途中、在绝大多数的情况下，都是在“毁誉参半”中度过的。对于绝大多数的人而言，“誉”是最容易让人接受的一件事情，而“毁”则不然，往往是很难让人去接受的，有些人看似在表面上会接受这个“毁”，实则是抛之于脑后不当一回事情的，内心深处也是不接受这个“毁”字的，可能是某种万不得已的情况下，只能“勉强地接受毁”。而我却和绝大多数的人是截然相反的，我最容易接受“毁”，则最不容易接受“誉”，虽然有时候人们在“赞誉“我的时候，心里也会感到喜滋滋的，但是在内心还是无法接受！对于誉，也可以理解为
20、诚信。诚信是金，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度。诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子，对自己都欺骗，还能坦诚对其他人与室吗？答案是，显然不能。若是把“毁”与“誉”相互做个比较的话，“誉”着实是一件十分危险的事情哦“毁”则不然，来“毁”你和我的人，既不管其人出于什么样的目的，也不管“毁”你和我有多少次，“毁”过之后也就完了，“誉”绝对有恶意之险啊，而且绝大多数的人都欢喜“誉”，也欢喜人人都“誉”他或她，不太欢喜有人去“毁”他或她，时间一长久而久之，你和我在“誉”的包围下，会麻痹个人的神经，既让你和我沾沾自喜，又让你和我放松警惕
21、“誉”真是后患无穷，故在你和我的人生旅途中，对于“各式各样的誉”要离得远远的！大家熟知的伤仲永的故事，该故事讲述的是从前村子里有一个孩子叫仲永从来没有读过书，等到五岁的有一天，他突然大哭大闹了起来，说要纸和笔，可他们家里实在是太穷了，连一支笔和一张纸也没有。家里的人都劝他，他不听，结果只好在邻居家借了一张纸和一支笔他马上不哭了,还写了一手好字。结果村外的和村内的人知道的都叫他去写字了，他爸爸带着他到处去给人写字，有的人为了感谢他就给了他一些银子，他爸爸认为仲永能帮他挣钱了，就不让他去读书。过了很多年后，有一个村子里的人出去回来了永现在如何了？”有一个人回答：“跟普通人没什么两样了。”伤仲永这篇
22、文章借仲永为例，不要沉浸在誉中而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，最终与普通人无异。从辩证法的角度思考“毁誉”，毁与誉是相互对立的，也是相互统一的，是辩证统一的。时刻保持清醒头脑，认清毁与誉，把握好相互的边界。历史上很多功臣，没有把握好誉，不戒骄戒躁，不好好约束自己，提升自己，最终把自己毁了。历史上也有很多，被毁的人，但他们深刻剖析自己，卧薪尝胆，努力奋进，终成大家。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会周六下午，天空下着蒙蒙细雨，闲来无事，从书架上随手找来一本书，是余华的活着，靠窗慢慢细读。主人公福贵作为一名地主少爷，一出生就含着金钥匙，每日醉生梦死，嗜赌如命，骄奢淫逸。一朝掉赌坑，家产
23、全败光，豪宅变茅屋，地主变佃户，父亲被气死。出门被拉壮丁，在外漂泊两年，吃过大米树根，睡过坑道弹席，抢过大饼胶鞋。解放后，得以平安归家，奈何老母病逝，女儿聋哑，儿子因输血而死，女儿因难产而死，老伴家珍也为这个家耗尽最后一滴血，女婿二喜意外被压死，唯一的亲人外孙“苦根”，长到七岁，却因吃豆子被撑死，这7个亲人都是他亲手埋葬，他经历了常人所不能忍受的苦难，他体会着命运最无助的捉弄，到最后，所有人都离他而去，只剩下一头也叫“福贵”的老黄牛与他相依为命，令人扼腕叹息、无限唏嘘。合上书，窗外仍然烟雨朦胧，看不清远处的风景。我心中思绪万千，正如书中所言“心里像是被堵住了，都透不过气来，像被人捂住了嘴和鼻子
24、一样。”可以说，福贵的一生是苦难的一生，是不幸的一生，是悲情的一生，既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是个人的悲剧，他一生遭逢许多磨难，他亲手埋葬了7位亲人，他从不抱怨，也没有向生活低头,没有自绝于世，而是隐忍、倔强、不屈不挠地活着。有人说，活着一书告诉我们，不管顺境或是逆境，人生的意义就在于活着。我则认为，人作为沧海一粟，在历史的长河中，太不起眼，太不值得一提，在不同的历史阶段，既要顺应时代的发展趋势，也要把握时代的脉搏，用自己的奋斗去追求、去搏击、去成就，就会有不一样的境遇，不一样的旅途，不一样的航程活着不只是活着，要有理想信念，理想是石，擦亮星星之火；理想是火，点亮希望之灯；理想是灯，照亮前
25、行的路。作为新时代的一员，我们不可能像“福贵”那样为了活着而活着，不能按部就班、随波逐流、得过且过，要树立远大理想，将人生目标与岗位职责结合起来，坚定崇高信仰，守好理想信念的“总开关”。革命战争年代，无数先烈在生死考验面前之所以赴汤蹈火、视死如归，就是因为他们对崇高的理性信念坚贞不渝、矢志不渝。毛泽东同志一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。作为一名共产党员，更要坚定理性信念，自觉筑牢信仰之基，补足精神之“钙”，把稳思想之舵，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来，自觉将平凡岗位视为砥砺意志、升华信仰的磨刀石,将矛盾困难视
26、为锤炼品行、淬炼信仰的试金石，始终让信仰信念的明灯在心中闪亮，使之成为鼓舞自己不断前行的强大动力。活着不只是活着，要有方法路径。“人在世上练，刀在石上磨”，实践是最好的课堂，在日常工作生活中，少一些“暴风骤雨”，多一些“和风细雨”，少一些“花拳绣腿”，多一些求真务实。要主动摒弃形式主义、官僚主义的作为，一切以实际出发，理论联系实际，始终以群众满不满意、高不高兴、答不答应作为衡量一切工作成效的标尺，用更直接更有效的方法让人民群众有更多的获得感、幸福感、安全感。活着不只是活着，更要坚持不懈。一个人一旦树立了理想信念之后，就要为之付出不懈的奋斗，不能让理想信念成为“镜中花、水中月”，要拿出“不达目的
27、誓不休”的决心，永葆“斗罢艰险又出发”的斗志，保持“乱云飞渡仍从容”的定力，主动担当作为，勇于自我革命，不断突破心理“藩篱”，打破思维“桎梏”，怀揣“不破楼兰终不还”的担当意识和拼搏劲头，最终实现“直挂云帆济沧海”的人生目标。结合我们的工作，就是要在小事上坚持做，大事上用心做，难事上尽力做，不驰于空想，不鹫于虚声，阵厉奋发，笃行不怠，一步一个脚印，通过努力奋斗，去实现自己的生活目标和人生价值。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会读书就像品茶，需要静下来细细品尝、慢慢回味。然而自己却已经许久没有静心下来看看书了，感谢组织这次举行的“书香伴执法、喜迎二十大”主题读书活动，让我终于花了近1个月的时间看
28、完了余秋雨先生的文化苦旅。每当夜幕降临，一切的喧闹归于平静。手捧着文化苦旅，随着余先生的笔触在字里行间游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。初看文化苦旅，书名中的“苦”字一度让我疑惑，是指漫长旅程中经历的劳苦吗？然而，当随着余先生的指弓I,完整地走过这一段旅程，才恍然大悟，其实苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦。余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”然而，即使只是一个个的“点”，人们也还得孜孜不倦地追求那历史长河中的“线”。无数人的足迹串联成岁月的年轮，一如五千年的中华文明，是一种参
29、合着太多悲伤、惋惜、屈辱的辉煌。探寻这样的历史，无疑是沉重而伤痛的，是一段“行者无疆，思者无涯”的心路历程，正如余先生自己所说“文人似乎注定要与苦旅连在一起。“不过我以为，这是文人最大的痛苦,却也是最大的幸福，因为苦涩后的回味会让我们了解，正是有着无数人艰难而执着的追寻，才能在历史的天空中留下这么多伟大的“点”，那是对人生的认知，对历史的感悟，对文化的思考！“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是余先生的感叹，也是对读者的启示。在感悟历史的同时感悟人生，何尝不是一种收获？其实每个人的一生也是一段历史。生命之路总是曲折坎坷，回望曾经留下的足迹，就会明白，苦难是人生
30、路上的泥土,只有深切体会苦谛苦境的人，才能把泥土握成黄金，才能造就人生的厚重感，因为在深沉的痛苦里，庸人选择逃避和遗忘,而智者却更深刻地体会了存在。读完这一趟文化之旅，寻觅的是绵长历史的足迹；震撼的是璀璨文化的魅力；丰富的是多味人生的阅历；留下的是苦涩回味的收获。希望自己能珍惜当下，不负流年！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会人生路上，究竟是繁华过境，还是风雪漫天？或许你我都没有一个确切的答案，毕竟，人情冷暖自知、悲欢离合俱在，这一场人生大戏，没有彩排，是悲、是喜、是苦、是乐，取于自渡，换言之，则是我们对待生活的态度。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”心若向阳，无惧苦难。最近总想看点能让人变得成熟的书
31、，仔细想来，可能是因为恐惧吧，对未知和未来的恐惧,不知道怎样活着才是正确的，所以想看看那些先贤、那些伟人、那些不一样的人，他们是怎样度过这一生的。最后发现，他们无一不是向死而生，在生命的长河里不断拓宽着生命的意义。“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”钢铁是怎样炼成的一书中，这句话一直让我记忆犹新。真的很难想象，奥斯特洛夫斯基在双目失明、全身瘫痪的情况下完成这部30多万字的自传体小说，通过讲述保尔柯察金极具坎坷而辉煌的一生，为我们高度还原了苏维埃政权建立的种种历史细节。无论是书中的保尔，还是现实中写作的奥斯特洛夫斯基，无不是在命运的最低处
32、苦苦坚持，书写了一个又一个绝地反击的精彩故事。这世上从来没有超级英雄，真正厉害的人，都是从生活的熔炉里，在人生的低谷处，千锤百炼磨炼出来的。人生本就艰难，我们总会受伤，所有的坚强，不过是生活的伤疤结出的老茧，苦难一经过去，就会变得甘甜。当你在绝境中咬紧牙关、满身伤痕地爬到彼岸时，那些旅途中的风吹雨打，都会构成你生命中最难忘的风景。心若向阳，何惧重负。有人说：“最美好的日子，不是吃喝玩乐，而是和一群志同道合的人，一起奔跑在理想的路上，一起追寻最初的美好，或是独自一个人在通往梦想的道路上披荆斩棘、勇往直前。人最幸福的莫过于眼中有光，脚下有路，未来可期！”曾在网上看到过大家热议的北大“站饭文化”，在
33、北大燕南食堂，学生们打完饭后，都是见缝插针地站在各种能站的地方立即用餐，他们快速扒版的效率之高，实属罕见，也许我们还在悠悠然地找着座位，他们已经对付一餐了。他们的快，只是想用最短的时间回到图书馆、自习室继续学习。当然，我们暂且不论站着吃饭抢这几分钟是不是在贩卖焦虑,但他们所有流过的汗、吃过的苦，都在不久的将来结出了惊艳的果实。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，当我们仰望强者时，只看到了光辉，却没有看到他们身后背负的，是常人无法忍受的沉重和痛苦。没有人天生就是英雄，一个人骨子里的韧性，离不开最为严酷的磋磨，在遇到困难的时候，与其不断责备自己“不够优秀、不够坚强、不够争气”，何不穿起铠甲奋勇向前？心
34、若向阳，繁花自开，蝴蝶自来！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。本书精选季羡林1933-2006年创作的文章，时间跨度70多年，这些文章是他一生经历的缩影。今天，我借本次“书香伴执法，喜迎二十大”主题读书活动，与大师共语，品人生百味。本书开篇便道：当时只道是寻常。这句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。季老先生在书中讲述了十几年前，重访曾待过十年的
35、德国哥廷根，老师瓦尔德施密特教授夫妇都还健在，但已今非昔比，房子捐给研究所，汽车已卖掉，独生子在二战中阵亡，此时老夫妇二人住在一座十分豪华的养老院里，院里游泳池、网球场一应俱全，但是这些设施对七八十岁、八九十岁的老人有什么用处呢？让老人们触目惊心的是，每隔一段时间就有某一个房间空了出来，主人去见了上帝，这对老人们的刺激之大是不言而喻的。季老先生这样描述到：我的来临大出教授的意料，他简直有点喜不自胜的意味。夫人摆出了当年我在哥廷根时常吃的点心。教授仿佛返老还童，回到当年去了。他笑着说：“让我们好好地过一过当年过的日子，说一说当年常说的话！”我含着眼泪离开了教授夫妇，嘴里说着连自己都不相信的话:“
36、过几年，我还会来看你们的。”“我的德国老师不会懂当时只道是寻常隐含的意蕴，但是古今中外人士所共通的这种怀旧追忆的情绪却是有的。我们也能感觉到，越是随着年龄增长，越是喜欢回忆当时，时值六月，又是一年毕业季，是否唤起了你心中的“当时“苦读数十年的学子们走出高考考场，完成了人生中有史以来最重要的一件事，他们的“现在”是激动的、兴奋的，刚卸下一身负重，浑身轻松，心怀着对未来的无限憧憬，前方迎接他们的是最美好的年华。而“现在”的我们回看“当时”，不免有许多喟叹。年少时日复一日埋头于书本，闷热的空气伴随着乏味的蝉鸣，永远做不完的习题、接踵而来的考试、夹在课本里的小说、课间嗑过的瓜子、还有出现在教室后门的班
37、主任“当时”的每一个平平无奇的日常，“现在”回想起来都散发着美好的柔光。然后，名为学生时代的宴席散去，你我挥手道别，约好每一年都要再见，而后轻轻地在十字路口转个弯，殊不知人生已风云巨变，相约的朋友再也不见，渴望的风景最终也没有去看。而“当时”的当下，我们并不知道，那只蝴蝶在什么时候扇动了翅膀，又会引起怎样的风暴。跨过此道分水岭，路漫漫而无可回头。我们总是感怀“当时”，可能因为我们再也回不到“当时”，当时的人、当时的景、当时的自己。回想当年，你当时是否感到了不寻常呢？你对我们的现在，也就是眼前这个现在。朝九晚六每日通勤，日常与领导同事沟通协调，齐心协力完成每一件交办的工作，会因工作不顺而心情糟糕，又因工作体会付出和收获的美妙这些为交通事业兢兢业业添砖加瓦的“现在”，感觉到是寻常呢还是不寻常呢？这个追求公正廉洁为人民服好务的“现在”，若干年后,第二个百年奋斗目标实现之际，也会成为“当时”的。到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”呢？扪心自问，是寻常还是不寻常，真有点说不出，也许只有真的到了若干年后，时间才会给出答案。未来不足惧，过往不须泣。时间从来不语，却回答了所有问题。
