小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx

上传人:夺命阿水 文档编号:268886 上传时间:2023-04-10 格式:DOCX 页数:46 大小:454.27KB
返回 下载 相关 举报
小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx_第1页
第1页 / 共46页
小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx_第2页
第2页 / 共46页
小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx_第3页
第3页 / 共46页
小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx_第4页
第4页 / 共46页
小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx_第5页
第5页 / 共46页
点击查看更多>>
资源描述

《小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《小学校本课程《经典诵读低年级版》读本.docx(46页珍藏版)》请在课桌文档上搜索。

1、XX镇中心校校本教材走进经典XX镇中心校I氐年级版/编写说明我国是一个文明古国,由古至今,中国几千年的文学之宗是诗,从唐诗宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目.中国古典文化,其知识之广泛,包容之博厚,辞章之精华,内涵之丰富,是任何一个民族都难以相比的。它不但是汉语言文字的典范和精华,而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生长的深厚土壤,对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。综观中华五千年的文明史,我们不难发现我国是一个有着悠久诗教历史的国家,诗教的思想一脉相承,诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。经典文化可以浇灌上泸小学学生的心灵,可以让他们更加热爱自己的

2、家乡,热爱祖国。以爱促发展,以爱促行动,只要有爱,学生便会规范自己的行为,成为一个品学皆优的学生。基于以上思考,我们开设了经典文化这一校本课程。旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”的方式,使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶,让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀,以及健康的道德准则和积极的人生信念,潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴,与圣贤为友”的吟诵乐趣中,受到教育和启迪。提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,为孩子打好人生起步的根基。XX镇中心校校本教材编写委员会顾问:策划:主编:编委:目录1、江南52、咏鹅63、咏柳74、登鹳雀楼8

3、5、敕勒歌96、风107、凉州词118、春晓129、鹿柴1310、九月九日忆山东兄弟1411、静夜思1512、古朗月行1613、望庐山瀑布1714、绝句1815、赋得古原草送别1916、小池2017、所见2118、村居2219、画2320、宿新市徐公店24K江南汉乐府江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。注释:汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。可:在这里有“适宜”、“正好”的意思田田:荷叶茂盛的样子。作者简介:汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与诗经中“颂”相同;另一部

4、分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。据汉书。艺文志载,“有代,赵之讴,秦,楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。汉乐府是继诗经之后,古代民歌的又一次大汇集,不同诗经的浪漫主义手法,它开诗歌现实主义新风。领会诗意:江南又到了可以采莲的季节了,叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏,鱼儿在莲叶东面嬉戏,鱼儿在莲叶西面嬉戏,鱼儿在莲叶南面嬉戏,鱼儿在莲叶北面嬉戏。(注:后五句意义相同,都是说鱼儿在莲叶间嬉戏的意思。东、西、南、北并列,铺陈其事,这是诗经中的“赋”的手法,)诗歌欣赏:这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。乐府解题云:“江

5、南,古辞,盖美芳晨丽景,嬉游得时也。”后四句用重复的句式,表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子,传达出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因,是因为“莲”和“怜”同音,因此也借来表示“怜爱”的意思,如南朝乐府西洲曲:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇爱莲说:“予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”更赋予莲花以品性高洁的形象,从此莲被誉为“花中君子”。2、咏鹅骆宾王鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。注释:咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅:用诗词来赘美鹅。项:颈的后部。这

6、里代指脖子。掌:诗中指鹅的脚掌。拨:划。作者简介:骆宾王(约640684以后),唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。七岁能诗,号称“神童”。早年丧父,家境穷困。龙朔(唐高宗年号,公元661663年)初,道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎,曾从军西域,又入蜀从征云南。返京后,任武功主簿,转明堂主建,迁侍御史。被诬入狱,遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文,讨武兵败,逃亡不知所终。他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。领会诗意:鹅,鹅,鹅,高昂着头颈朝着天,唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上,红色的鹅掌划动着清清的水波。诗歌欣赏:咏鹅相传是骆宾王在七岁时写的一首诗,这是一

7、首咏物诗。这首千古流传的诗歌,没有什么深刻的思想内涵和哲理,而是以清新欢快的语言,抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声,而且把思维的那种跃动表现出来,融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声,让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态,再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力O3、咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。注释:柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多。此诗描写的是垂柳。碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。妆成:装饰

8、,打扮。就是表示很多的意思。绦:用丝编成的绳带。丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。裁:裁剪,用刀或剪子把物体分成若干部分。二月:农历二月,正是初春时节。似:好像,如同,似乎。作者简介:贺知章(659-744),唐代诗人。字季真,一字维摩,号石窗,晚年更号四明狂客,又称秘书外监。其排行第八,人称“贺八”。越州永兴(今浙江省萧山市)人。武则天证圣进士,授国子四门博士,迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁,有“清谈风流”之誉。八十六岁告老还乡,旋逝。属盛唐前期诗人,又是著名书法家。作品大多散失,现仅存诗二十首。领会诗意:像碧玉一样梳妆成的高高柳树,千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的

9、丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。诗歌欣赏:杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。南史说刘

10、俊之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。4、登鹳雀楼王之涣白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。注释:鹳雀楼:在今山西省蒲县西南,传说鹳雀经常栖息于此。尽:沉没,消失。穷:尽,达到极点。更:再。作者简介:王之涣(688742),盛唐诗人。字季凌,祖籍晋阳(今山西太原),其高祖迁今山西绛县。其兄之咸、之贲皆有文名。豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱,名动一时,常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。其诗

11、用词十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中,回味无穷。诗六首,其中登鹳雀楼、凉州词二首(其一)和送别三首皆著名,又尤以前两首最脍炙人口,可谓“皤发垂髯,皆能吟诵”;诗中的“欲穷千里目,更上一层楼”和“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句,也正是这两首诗给诗人嬴得了百世流芳的显著地位。领会诗意:夕阳西沉,渐渐没入连绵的群山,黄河奔腾,汇入浩瀚的大海。虽然眼前一片壮阔,但要打开千里视野,看得更清更远,那还须再登上一层层高楼。诗歌欣赏:黄昏时分登上鹳鹊楼,万里河山,尽收眼底;夕阳也在遥远的天际渐渐沉落。首二句诗“缩万里于咫尺”,使咫尺有万里之势,苍茫壮阔,气势雄浑。末二句是境界的升华,

12、出人意表、别有一番新意,既有高瞻远瞩之胸襟,又寓孜孜进取之深意,有情有理。有人说“诗忌说理”,应当说,诗歌不要生硬枯燥抽象地说理,而不是说诗歌不能宣扬哲理。在这首诗里,诗人把道理和景物、情事自然贴切地融合在一起,使人感觉不到它是在说理,而是理在其中。5、敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。注释:敕勒川:泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带。阴山:即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向。穹庐:游牧人住的圆顶毡帐,即蒙古包。野:应读为y6,也可读作yd。见:同“现”,呈现。作者简介:敕勒歌的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金,公元5

13、46年东魏权臣高欢玉壁一战(敕勒歌在此时诞生)时,鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年,高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏,西魏于次年即公元535年在今西安建都)后,自任大丞相,虽然将都城设在今河北临漳县的邺城,但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳,其址在今山西太原市南)。在此近150年的时间里,敕勒族与鲜卑族大融合,共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。领会诗意:阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。篮天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时

14、现。诗歌欣赏:这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现

15、出我国古代牧民生活的壮丽图景。6、风李崂解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。注释:三秋:晚秋,指农历九月。二月:早春,农历二月。作者简介:李崂,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。少有才名。20岁时,擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义,他受命监军进讨,亲人僚洞劝降,罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝,屡居相位,封赵国公。睿宗时,左迁怀州刺史。玄宗即位,贬滁州别驾,改庐州别驾。李崂的生卒年,新旧唐书均无记载,根据通鉴推断,生年应在贞观十九年(645),卒年在玄宗开元二年(714)。李矫对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、

16、崔融、苏味道并称“文章四友领会诗意:这首诗让人看到了风的力量:风,能使晚秋的树叶脱落,能催开早春二月的鲜花,它经过江河时能掀起千尺巨浪,刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜。诗歌欣赏:解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。风无形,空气流动形成风.但它又是有形的,一阵微风掠过,小草含笑向人们点头,花儿在风中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。风也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,风过千山秀、二月春风似剪刀,春风拂拂,象“飞天”的褚裾在梳

17、理着,春风吹醒冬眠的柳绦,春风送来翩飞的燕子,春风吹绿了千沟万壑,春风摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。7、凉州词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。注释:凉州词:又名凉州歌。为当时流行的一种曲子(凉州词)配的唱词。黄河远上:远望黄河的源头。孤城:指孤零零的戍边的城堡。仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器.杨柳:折杨柳曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。度:越过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时

18、关址东移至今安西双塔堡附近。何须:何必。作者简介:王之涣(688742),盛唐时期的诗人,字季凌,祖籍晋阳(今山西太原),其高祖迁今山西绛县。豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱,名动一时,常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。领会诗意:远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!诗歌欣赏:王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染成卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。首句“黄河远上

19、白云间*爪住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。8、春晓孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。注释:春晓:春天的清晨。晓,指天刚亮的时候。不觉:不知不觉,没有察觉到。闻啼鸟:听到小鸟的鸣叫声;闻,听到;啼,鸣叫。夜来:夜里。作者简介:孟浩然(689-740),唐代诗人,汉族。本名浩,字浩然。襄州襄阳(今

20、湖北襄樊)人。世称“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。领会诗意:春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮,醒来时只听见窗外一片鸟鸣喟啾。回想起昨夜好像下过雨又刮过风,庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。诗歌欣赏:孟浩然春晓这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做,意境十分

21、优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想,生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法,而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想,捕捉典型的春天气息,表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣,天已大亮了还不知道,一觉醒来,听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金,仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。9、鹿柴王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。注释:空山:空旷的山林。但闻:只听到。但,只。返景:夕阳返照的光。景,古时同“影”。作者简介:王维(约692761),字摩诘,原籍太原祁

22、县(今属山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第,官至尚书右丞,世称王右丞。王维的诗明净清新,精美雅致,李杜之外,自成一家。其名字取自维摩诘居士,心向佛门。虽为朝廷命官,却常隐居蓝田耦川,过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代表。领会诗意:幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音。落日的余辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人诗歌欣赏:这首诗是王维五言绝句组诗胡川集二十首中的第五首。鹿柴,是辆川的地名。第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这

23、个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(山居秋暝),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(鸟鸣涧),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。10、九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。注释:九月九日:指农历九月初九重阳节。异乡:他乡。倍:加倍,更加。遥知:远远的想到。登高:指民间在重阳节登高避邪的习俗。茱萸:又名越椒,一种香气浓烈的植物,重阳节时有佩戴

24、茱萸的习俗作者简介:王维(约692761),字摩诘,原籍太原祁县(今属山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第,官至尚书右丞,世称王右丞。王维的诗明净清新,精美雅致,李杜之外,自成一家。其名字取自维摩诘居士,心向佛门。虽为朝廷命官,却常隐居蓝田耦川,过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代表。领会诗意:我在异乡的时候,每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡,但早就想到今天是重阳节,故乡的兄弟们要登高望远,我想当他们在佩戴茱萸时,会发现少了我一人不在。诗歌欣赏:王维家

25、居蒲州(今山西永济),在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力,但对一个少年游子来说,毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹,在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。IK静夜思李白床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。注释:静夜思:在静静的夜晚所引起的思念。疑:怀疑,以为。举头:抬头。作者简介:李白(701762年),字太白,汉族,四川省江油市青莲乡。号青莲居士,又号“谪仙人”。中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称。有李太白集传世,诗作中多以醉时写的,代表作有望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、梁甫吟、早发白

26、帝城等多首。后有电影永不消逝的电波中“李侠”的原型李白;胭脂扣等多多部小说作者李碧华原名李白。领会诗意:那透过窗户映照在床前的月光,起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月,不由得低下头来沉思,愈加想念自己的故乡。诗歌欣赏:这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。”疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用

27、得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。12、古朗月行李白小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。注释:呼:称呼。白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。疑:怀疑。瑶台:传说中神仙居住的地方。作者简介:李白(701762),字太白,号青莲居士。自称与李唐皇室同宗,祖籍陇西成纪(今甘肃天水)。少年时居住在四川,读书学道。二十五岁出川远游,先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安,求取功名,却失意东归;后来奉诏入京,供奉翰林。不久因受谗言出京,漫游各地。安史之乱起,为了平叛,加入永王季军幕僚;后来永王为唐肃宗所杀,因受牵连而被流放夜郎。遇救东归,投奔族叔当涂

28、(今属安徽)县令李阳冰,不久病逝。他因写诗而闻名,为当时的人们所激赏,称赘他的诗可以“泣鬼神”。领会诗意:小的时候,我不认识月亮。我以为月亮,是白玉做的圆盘。又怀疑,那是瑶池的仙镜,飘荡在云霓之间。诗歌欣赏:诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又

29、写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。13、望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。注释:庐山:在今江西九江市南,我国名山之一。香炉:指庐山的香炉峰。紫烟:指日光照射的云雾水气呈现出紫色。银河:又称天河。古人指银河系构成的带状星群。九天:九重天,形容极高的天空。作者简介:李白(701762),字太白,号青莲居士。自称与李唐皇室同

30、宗,祖籍陇西成纪(今甘肃天水)。少年时居住在四川,读书学道。二十五岁出川远游,先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安,求取功名,却失意东归;后来奉诏入京,供奉翰林。不久因受谗言出京,漫游各地。安史之乱起,为了平叛,加入永王季军幕僚;后来永王为唐肃宗所杀,因受牵连而被流放夜郎。遇救东归,投奔族叔当涂(今属安徽)县令李阳冰,不久病逝。他因写诗而闻名,为当时的人们所激赏,称赞他的诗可以“泣鬼神”。领会诗意:太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾,远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下,好像是璀璨的银河水落自九天。诗歌欣赏:庐山风景秀丽,香炉峰的瀑布尤为壮观,诗人以十分兴奋的心情,提笔写下了

31、这首绝句。前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起,在灿烂的阳光照射下,轻轻的水气变成了紫色的薄雾,给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布,一个“挂,字,生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。两句用夸张的比喻和浪漫的想象,集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急,“直下”是描绘瀑流直泻,“三千尺”是夸张瀑布的壮观,可以说字字珠矶,无一虚设。最后一句把瀑布比作璀璨的银河,既生动又贴切,而其中一个“疑字率直道破是诗人的想象,令人感到意味深长。14、绝句杜甫两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天。.J窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。;.产、公4西岭:岷山千秋雪:千年不化的积雪泊:停泊东吴

32、:古时候吴国的领地万里船:万里开来的船作者简介:杜甫(712770),字子美,自号少陵野老,杜少陵,社工部等。中国古代伟大的现实主义诗人,号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳,生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,乃父杜闲。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。其艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者。领会诗意:两个黄鹉在空中鸣叫,一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪,门口停泊着从东吴开来的万里船。诗歌欣赏:“绝句”是诗的名称,并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一

33、景一物,抒发一瞬间的感受。诗人偶有所见,触发了内心的激情,信手把自己的感受写下来,一时不去拟题,便用诗的格律“绝句”作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗,共四首,用“绝句”为总题。绝句两个黄鹃鸣翠柳是其中的一首。这首诗是他从家里的窗口摄取的一幅优美的风景画,表达了他宽阔的胸怀和悠闲愉悦的心情O15、赋得古原草送别白居易离离原上草,野火烧不尽,远芳侵古道,又送王孙去,一岁一枯荣。春风吹又生。晴翠接荒城。萋萋满别情。注释:离离:历历,分明的样子。远芳:伸展到远处的草。萋萋:茂盛的样子。作者简介:白居易(772846),字乐天,号香山居士,下邦(今陕西渭南)人。800年(贞元十六年)中进士,历任左拾遗

34、、东宫赘善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗。他所写的秦中吟、新乐府,敢于针对当权者的弊政,反映人民疾苦,深刻地揭露社会矛盾,他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如长恨歌、琵琶行,描写细腻,生动感人,具有独特的艺术风格,影响极为广泛。在诗歌创作理论上,他提出“文章合为时而著”,“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首,有白氏长庆集。领会诗意:古原上的野草乱生乱长,每年春来茂盛秋来枯黄。任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹依旧蓬勃生长。远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗。春绿草长又送游子远去,萋萋乱

35、草可比满腹离伤。诗歌欣赏:命题“古原草送别”颇有意思。“古原草”看来平常,却抓住“春草”生命力旺盛的特征。诗的首句“离离原上草”,紧紧扣住题目“古原草”三字,并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”,进而写出原上野草秋枯春荣,岁岁循环,生生不已的规律。“枯荣”与“荣枯”大不相同,前者是“春草”,后者就成为秋草了。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年就能重新发芽,很快蔓延原野。那“离离原上草”正是胜利的旗帜,烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,不管烈火怎样无情地焚烧,一旦春风化雨,又是遍地青青的野草,极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。“春风吹

36、又生”,语言朴实有力,“又生”二字,下语三分而含意十分。16、小池杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。注释:泉眼:泉水的出口。惜:爱惜。晴柔:晴天里柔和的风光。小荷:指刚刚长出水面的嫩荷花。尖尖角:还没有展开的嫩荷花的尖端。头:上方作者简介:杨万里:11271206,字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出的诗人,汉族人。一生力主抗金,与范成大、陆游和尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受其勉励与教诲。孝宗即位后,张浚入相,即荐杨万里为临安府教授。未及赴任,即遭父丧,服满后改知

37、奉新县。乾道六年(1170年)任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监。淳熙元年(1174年)出知漳州,现改知常州。领会诗意:泉眼无声像珍惜泉水淌着细流,映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面,早早就已经有蜻蜓落在它的上头。诗歌欣赏:这首诗抒发了作者热爱生活之情,通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写,给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然,而又充满生活情趣的生动画面:泉眼默默地渗出涓涓细流,仿佛十分珍惜那晶莹的泉水;绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面,早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”

38、处着眼,生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象,用来形容初露头角的新人。袁枚牧童骑黄牛,歌声振林越。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。注释:牧童:指放牛的孩子。振:振荡。说明牧童的歌声啜亮。林槌:指道旁成阴的树,这里指树梢.欲:想要。捕:捉。鸣:叫。忽然:突然。作者简介:袁枚(17191798),字子才,号简斋,晚年自号苍山居士,浙江钱塘(今杭州市)人。清代诗人,是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铃合称为“乾隆三大家”。袁枚三十三岁父亲亡故,辞官养母,在江宁(南京)购置隋氏废园,改名“随园”,筑室定居,世称随园先生。自此,他就在这里过了近50年的闲适生活,从事诗文著述,编诗话

39、发现人才,奖掖后进,为当时诗坛所宗。领会诗意:牧童崎在黄牛背上,喷亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。诗歌欣赏:野外林阴道上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树林都被他惊动了。忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢。“知了,知了,知了”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉到手呢!这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的

40、神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象,刻画得活灵活现。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者自己去想象吧。18、村居鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸莺。注释:拂堤:形容杨柳枝条很长,垂着,像是抚摸着堤岸。醉:作动词用,即迷醉于。春烟:春天水泽、草木间蒸发的雾气。纸莺:莺:一种鹰;纸莺即风筝。作者简介:高鼎,生卒年不详,字象一,又字拙吾,仁和(今浙江省杭州市)人,是清代后期诗人。高鼎生活在鸦片战争之后,大约在咸丰年间(18511861),其人无甚事迹,其诗也多不合那个时代,一般人提到他,

41、只是因为他写了一首有名的有关放风筝的村居诗。领会诗意:绿草茂盛,黄莺飞舞,正是二月早春,轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早,一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。诗歌欣赏:村居描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗,我们好像跟诗人一起饱览了农村的美丽春景,分享着孩子们放风筝时的欢乐。第一句写时间和自然景物。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。第二句写

42、的是人物活动。孩子们放学回来的早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童、东风、纸莺,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。注释:19、画王维远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。色:颜色,也有景色之意。惊:吃惊,害怕。作者简介:王维(701-761),字摩诘,盛唐诗人。祁州(今山西祁县)人,后移居蒲州今山西永济)。王维出生一个官僚地主家庭,多才多艺,不仅诗歌造诣很高,诗名很盛,而且精通书画和音乐。开元九年(721)王维中进士,历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘,被迫任伪职。长安收复后,降为太子中允。官终尚书右丞,世称王右丞。领会诗意:远看高山色彩明亮,走近一听水却没

43、有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争妍斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。诗歌欣赏:看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清楚.在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声.在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了;而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着.人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走;但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞.全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点.20、宿新市徐公店杨万里篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。注释:新市徐公店:地名。篱落:篱笆。径:小路。阴:树叶茂盛浓密。急走:奔跑着。作者简介:杨万里:1127-

44、7206,字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出的诗人,汉族人。一生力主抗金,与范成大、陆游和尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受其勉励与教诲。孝宗即位后,张浚入相,即荐杨万里为临安府教授。未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县。乾道六年(1170年)任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监。淳熙元年(1174年)出知漳州,现改知常州。领会诗意:在稀稀落落的篱笆旁,有一条小路伸向远方,路旁树上的花已经凋落了,而新叶却刚刚长出,还没有形成树阴。儿童们奔跑着,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶,可是黄色的蝴蝶飞到黄

45、色的菜花丛中,孩子们再也分不清、找不到它们了。诗歌欣赏:这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未成阴。篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜

46、头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首蜘蹋、不知所措的儿童。最是书香能致远XX镇中心校经典诵读校本教材后记有人说,一个会朗读背诵的民族,肯定是一个有教养的民族。那么,对一所学校,对一个人,也许可以这么说,一所重视朗读背诵、书声琅琅的学校,一定是一所有良好学风的文明学校;一个喜欢朗读背诵、会朗读背诵的人,一定是一个有素养、有气质、精神世界丰富的人。诵读经典,沐浴书香,可以涵养心灵,陶冶情操。相反,缺乏深厚的经典的浸润,内心可能会感到苍白,甚至精神空虚。这套校本教材分三册,分别供低、中、高年级学生诵读。目的激发学生熟读精思,从小养成与文本对话的阅读习惯。在这里,应该感谢我们的老师,他们以教书育人的师者情怀,先行先试,在自己所在班级积极开展经典诵读。这些班级的探索,为我们全面推进经典诵读积累了经验,增强了我们在全校推进经典诵读的信心,也促成了这套校本教材的成功编印。这套校本教材是我校课题组全体成员辛勤努力的成果,集体智慧的结晶。在本书成书的过程中,XXX等同志倾注了大量的时间和精力,他们利用周末时间,广泛查阅收集资料,精心编撰,反复校对,数易其稿,终于付梓。在此一并致谢!由于我们水平有限,成书时间仓促,书中错漏和存在问题在所难免,敬请老师、家长和同学多予批评指正。XX镇中心校经典诵读课题组

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 在线阅读 > 生活休闲


备案号:宁ICP备20000045号-1

经营许可证:宁B2-20210002

宁公网安备 64010402000986号