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1、11319+习近平新时代中国特色社会主义思想概论+2023春+试题C一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）据我国史料记载，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山 脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、 滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。习近平总书记指出：“要 像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”理 论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识。答：千百年来，人类依赖自然的给予生活，与此同时，对大自然的探 索也始终没有停止，希望以此改善人类的生存条件。那么，人与自然 究竟应当是一种什么样的关系呢？在中世纪，神学占据了欧洲文化的主
2、导地位。对上帝的信仰，使 得回归神的怀抱成为人生唯一的归宿。启蒙运动之后，随着人本思想 的兴起，人生观和价值观都发生了极大的变化，人类在世界的地位也 得到重新确立。人与自然的关系开始倾向于二元对立，从上帝之子、 自然之子转而成为地球的主人。人类不必臣服于上帝，更不必臣服于 自然，正相反，万物不过是为我所用的消费品，自然不过是生产资料 的提供者。人类在欲望的怂恿下，将征服自然当作理所当然的权利， 从大自然中无尽地索取，以满足人类最大限度的需求。在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合 一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感 应作为人生的最高境界。佛教更进一步
3、提出了 “依正不二”的思想，所谓“依正”，即依 报和正报。佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报 和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。佛教认为，世 界是缘起的，它的存在和毁灭是来自条件的成败，来自因缘的聚散, 正所谓“有因有缘世间集，有因有缘世间灭”。那么，它的发展规律 又是怎样的呢？佛陀告诉我们：“此有故彼有，此生故彼生，此无故 彼无，此灭故彼灭。”这一偈颂揭示了事物存在的内在联系。人与人 的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系，都是互相影响的，一 荣俱荣，一损俱损。破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取 灭亡。大自然孕育了人类，过去我们总是将自然比作母亲。尤其
4、在人类 生活的早期，万物有灵的思想曾经盛行于世界各个民族，这也使自然 生态得到了很好的保护。今天，随着科学的发展，自然的奥秘被不断 地呈现在我们面前。人类开始变得狂妄，与此同时，自然也开始失去 了安宁。但无论我们是以什么样的态度对待自然，都无法改变人类与 自然的关系。毕竟，我们生于斯，长于斯。我们建造了钢筋水泥的城 市，制造了现代科技的产品，但无论现在还是将来，我们的生活还是 离不开脚下这片土地。现代化环境虽能为生活带来诸多便利，但却不 能滋养我们的心灵。只有回归自然，才会使我们感到真正的放松，才 会缓解紧张生活带来的压力。在今天这个商业社会，似乎只有财富才是至高无上的。可是和大自然的给予相比
5、，一个人拥有的财富又算得了什么呢？是自然给人类 提供了无尽的资源，使人类得以延续并发展。如果没有汽车、电话, 人类一样可以生存，但如果没有粮食和水，又能维持多久呢？更不必 说我们须臾不可离开的空气。所以，大自然提供的一切才是人类生存 最基本的需要。我们离不开太阳带来的光明，离不开江河对我们的哺 育，更离不开大地对我们的负载。现代化的生活环境需要通过劳动去创造，而大自然的给予却不需 要我们用金钱去交换。我们只要懂得珍惜，懂得保护，就能永远享有。 如果我们为了眼前的一点利益，而以破坏自然为代价，无疑是饮鸩止 渴。现在有句话叫做“年轻时以健康换金钱，年老时以金钱买健康”。 我们都知道，健康不是金钱可
6、以买到的。同样的道理，我们现在或许 能以自然来换金钱，到将来，我们还能以金钱买来大自然曾经无偿为 我们提供的一切吗？或许有人会说，河流污染了，我们不是还有瓶装 的矿泉水可以喝吗？那么，到大气污染到无法呼吸的那一天，我们又 去哪里采集新鲜的空气出售呢？即使可能，我们为购买空气而付出的 费用，又需要多少劳动才能换来呢？尽管人类对宇宙已经有了越来越多的了解，但至少到目前为止, 还没有发现比地球更适合人类居住的星球。所以，地球是我们唯一的 家园。当我们居住的房子倒了，我们可以搬家；当我们生活的城市毁 了，我们可以迁徙；可当我们生存的地球趋向毁灭时，人类又到哪里 寻找安身立命之地呢？所以，我们必须改变人类中心论的观点，从自然的使用者、破坏 者，成为自然的看护者。不论我们出于什么样的动机毁坏自然，都等 于是在谋害自己的母亲，那么，人类可能在这样的罪行中幸免于难么？ 所以，我们应该像对待母亲一样去对待大自然，像尊重母亲一样去尊 重大自然。只有这样，我们才会继续得到自然的呵护，才会在它母亲 般的怀抱中获得安宁。也只有这样，人类才不会在背弃自然的任性行 为中走向毁灭。
