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1、酒店食物中毒事故的预防措施与应急预案.doc郭生白生态医学之祖一伤寒论时间：2013-09-0700:05来源：本站原创作者：admin点击：250次张仲景的伤寒杂病论是中华医学从一药治一症的无趣时期跃进到以自然生态规律治病的成熟阶段，开创了生态医疗的先河。张仲景虽不曾说出生态二字，但书中自始至终到处是生态张仲景的伤寒杂病论是中华医学从一药治一症的无趣时期跃进到以自然生态规律治病的成熟阶段，开创了生态医疗的先河。张仲景虽不曾说出生态二字，但书中自始至终到处是生态理念的才智。他的临床案例，今日看来，依旧是夺目的奇助;。我想：今日我们做到的事，古人没做到，不行傲古人；古人在两千年前做到的事，我们今
2、日没做到，应愧对古人！仲景在伤寒杂病论中伤寒二字，是泛指一群有共同病理特徵的，由生物病原体引起的传染性疾病。如一般感冒流行感冒等。他在相识和治疗这些病，完全是以生态理念，依据生命的自然规律工作的，有极屣张仲景在没有显微技术的史条件下，对致病生物病原体、毒株、菌株这些小东西，是不行能看得到的。但他知道是一种致病物质，称之且把人体免疫系统功能称之正气。对病原体感染与气内存，邪不行干。以及大风苟毒，不得虚勿能害。这是个很正确的相识。在感染发病以后，对疾病进退改变的依据是正气盛则邪气实，邪气盛则正气夺。这是正气与邪气消长改变的相识。在临床中以因势利导指导下有祛邪法与扶正法两大治疗原则。以上对病原体的相
3、识，免疫功能的相识；对正气、邪气的相互关系、消长改变的相识；在治疗上因势利导与扶正、祛邪等等，是一个完备的生态理念。瞭我们要解伤寒论中的生态理念的完备性，深刻性和创建性，必需对六经病临床的具体过程作具体的剖析。型一、伤寒六经分病是生态理念的标化型生态理念也有标化吗？张仲景没有这个提法。但从六经分病，到治法，有标举化的意义。我们先说泛伤寒（泛伤寒指伤寒论中多种感冒，以下称泛伤寒）区分麽依据什？二十年前，我对伤寒六经的区分问题，提出病因、病性、病位的理论依据，今日要重新进一步说明其中的生态意义。1型、病性标：卷麽卷泛伤寒区分阳性与阴性两类是以什发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。这是区分阴阳的标卷机体发热，表明器官功能与体液亢进状态，被认机体不能发热而体温低於正常值，感到身寒冷，表明机体器官功能与体液不足，免卷疫功能低落，被认阴性过程。所以仲景说：发于阳也，换句话说即病发生在免疫功能强盛中；发于阴也,即是
