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1、一是名词解释共20分铜期J弥生畴代（D初期GZ朝鲜半岛上弘云Bti匕缶b*点西骏口Sffl身ai尹fd饬物武器T使用h.可能性力愤互召瞪、弥生畴代在通穴盛/uh：裂造11坟主c倭式隹花花使用壮考元m自。作成畤期（乙2三槿期二分（4、初期ffl形、中期G中Sffl形、接期仁游地平形占分传说在弥生时代的初期出现于朝鲜半岛。最初的铜剑剑身细长且锐利，被纯粹的作为武器来使用。之后，整个弥生时代铜剑的制造日益繁盛，主要在仪式上被使用。从作成开始，被分为三种：初期的细形，中期的中细期，后期的平形三大类。公地公民制大化改新为IlfcJC私地私民制tC（Z）土地、人民在国家1tD3君主（vl）G所有占J私有在
2、IS的l由1制度根据大化改新之诏，废除土地私有制，所有的土地，人民都归国家也就是说君主所有，私有不被认可的制度被称为土地公民制。院政白河天皇幼少堀河天皇GZig位Ut（Z）3、自e上皇占lC7）御所（；TS：）仁院厅（IW（Z）i5）、天皇在彳爰兄二拼力V）1盆力政治（Z）案榷在握马;白河天皇时让位给幼年的堀河天皇之后，自己作为上皇在皇宫设立了院厅，在辅助天皇的同时握有政治实权。俳睛滑稽、面白I?和歌z）c。速句、髡句（*G3tfc句（Z）第1句、律爵（Z）第12句。和歌（Z）第1句、上第12句。）（Z）耀称马。滑稽，有趣的和歌。是连句，起句的总称。二是简答题每题15分冠位十二喈实施n:目的：
3、何加坐德太子603年冠位十二陷古定式役人（左0）位（乙八口12G：分冠位在与丸七家加系友、才能9手力人在朝廷G役人仁取0立天皇O中央集榷在区（Z）最的友目的T宓马。圣德太子在603年制定出冠位十二阶，根据官员的职位，分为12等。各等级官员与出身无关，根据才能，本领被选拨为朝廷的官员。以集中天皇的中央集权为最终目的。嵯I谁清（占当踪D政治（2盆影在与知沙三ms奈良畤代仁律令制下c震地增加在区抬Mzig田私有始兴藐平安畴代G：乐rr小规模笈免税晨地加*济免田寄人（CW无）型在圜力说逵J涿皇室钠聂家大寺社虻耀力者/寄谨情办马寄谨地系在圜讲主流在占切盒畴代上、守急地画乙X圜支配榷o篡窖a冰目立利台切t
4、。室町畴代副士存统味帆中央贵族寺社武士在地领主盆山加崔利羲榭）。重Ji的加禊箱小弗状;兄力、生来九马一方、自立的G：髡生L村落=慈村自治加解体A（D道在步否始立t。戟国畴代口上戟国大名（乙1一内支配讲成立、在圜0形骸（九力）化（金来寸杀寸迤办、最的仁羽柴秀吉0）全国的地（；：三g三（上解体Ut。庄园是奈良时代在律令制下以增加农地为目的起始于垦田私有制。在平安时代，首先小规模的免税农田发展为免田寄人型庄园。之后，向皇家，摄关家大寺社等权力者捐赠的捐赠系庄园占主流。镰仓时代，守护地头篡夺庄园的支配权显著起来。室町时代时庄园也继续存在，一方面中央贵族寺社武士在地领主等产生出权利义务多层渴望复杂相缠的
5、状况，另一方面自立的产生了村落f慈村自治，庄园开始缓慢的解体。到战国时代由战国大名一门支配，庄园更加成为一种形式，最终因羽柴秀吉全国范围的检地面彻底解体。室町文化KZli7盆特徵讲3马加侵美W云统的:公家文化匕力弓叙素朴友武家文化脂容厅合IA中国O宋、元、明（Z）文化9禅宗（也影警在受（十7：、曾素C深办035马文化讲生去11。来文化（Z）融合t谨办、LCl（至大）G：民族的文化讲形成11Xl今日日本（Z）伍统文化在代表能（今5）狂言（舌上厘力）茶。潟生（十花iZ）多（大3Z）B代GZ中央地方在剧19岁、公家武家庶民（Z）别笈爱好l形在整右C基立lv30器JaZ）B代GZ庶民（Z）文化起；c优
6、美传统的公家文化与强有力朴素的武家文化溶合在一起，受中国的宋，元，明的文化，禅宗的影响，产生了简朴却意义深远的文化。另外，各种各样的文化逐渐融合，形成的至大的民族主化。现在日本的传统文化的代表能狂言茶道插花等多数是在室町时代不拘中央地方，不问公家武家庶民，被整理出最初的形式面确立起来的。庶民文化也起源于室町时代。江广幕府（力7世Ifi初HMaa）Cw盆u易政策在臾施i1、朱印船贸易加除罐？、西国大名9京都大坂酬博多：!：崎0）大商人GZ朱印状（渡航可II尼与T柬南7一口fG国占贸易在行杀Uto继承朱印船贸易，西国大名（九州），京都以博多晨崎的大商人取得朱印状到东南亚，欧洲等国家进行贸易。2、1
7、635年:日本人（D海外渡航禁止令出114T朱印船冒易（篇冬能在迎1635年，随着日本人发出海外渡航禁止令，迎来了朱印船贸易的终结。3、江声幕府西国体制下（海禁政策下床也例外的g才升史中国甘WIrl崎G出岛CC区）易在行:工i：力气午衣九杀Uto在江户幕府的锁国体制下，荷兰和中国做为例外，在长崎的出岛的贸易被许可（a、江声幕府中7世系己初且敬外交（抻I以卜教在禁口及平和冒易奥励寸马方金K*b、3W:活身:海外寅易t,幕府体制讲固赭（CtVU日本人Cz）海外渡航匕与井贸易GZ制限力切口文Nu好C、最日本人（D海外渡航占在外日本人（MS国禁止J明船O寄港在片:崎仁限9B,）a、江户幕府是17世纪初
8、的交外上，禁止基督教，以平和贸易为奖励作为方针。b、随着这种活跃的海外贸易对幕府的体制稳固的，日本人在海外渡航，贸易上的制限更进了一步。C、最后，日本人的海外渡航与在外日本人的归国也被禁止，明船的寄港仅限于长崎。三是论述题20分近世日本O）Ill学笈学IW加江声中期以降、才吾Iltsc西洋（Z）学斯研究LJz:Ut学冏。日本人力美文善力6）西方（Z）天文、磨学（D知I在受（尢入tl、才/夕善籍/）电西方O植物学、勤物学笈占妄接触l/t、以彳爰、西方G外科学、窜科学、物理学、化学、震学盆5&日本仁乾入t马。ZVkT7T篇学九江户中期以后，因荷兰语而对西洋学村进行研究的学问。日本人通过汉文书了解到
9、西方的天文历史的知识，又通过荷兰书藉接触到西方的植物学动物学等，之后西方的外科学军科学物理学化学农学等不断的传入日本，这些统称为兰学。2006年10月日本文化一是名词解释共20分北九州C特定（Z）差棺墓（加肥）v（杀）力6出土Z）多（上中国;莫代（Z）3t式ce马。铜镜在北九州从特定的瓮棺墓中出土,大多像中国汉代的汉式镜。遣唐使遣唐使出九倭国*冰唐G：派遣I朝使（与。（D4言九国除情第9大陛文化在学S诜肛二十数回Gt*oT日本/）也唐A派遣公式使第T豆大使、副使*5普通5、6百人力强要（i）0）船仁分乘L/C、2.3年力潴往Lfco630年初i）T派遣117唐末（Z）乱内、894年止马。遣唐使
10、是日本向唐派遣的朝贡使。为了了解国际情势，学习大陆文化，前后数十次日本向唐派遣公式使节。大使，副使等一般有5,6百人分乘于数艘船只，花费2,3年往返。于630年初次派遣，后来因唐朝末年的战乱，于894年被废止。草配物储合戟在主“TB代（Z）展在写吠叙事爵的文学。镰味引畤代GZ多作保元物W吾平治物/吾平家物京吾太平言己主i:l/C和；莫混淆仁M5体。以合战为主题，描写时代的展开的叙事文学。多创作于镰仓时代，有保元物语平治物语平家物语太平记等。主要是和汉混合体。古文辞学派荻生徂彼）（Z）学Ift在古文辞学派占称1萱圜学派t,言、主GZ儒学（I；姒世之学以:稣强ISI/C礼架制度在克舜（笆行热心先王
11、在瓦京匕殳加出张t募儒者G本掰髡舜先王（Z）古典在正碓的GZ理解次己拿录寸乱荻生往来的学说被称为古文辞派，另外，乂被称为萱园学派。主要强调儒学的“经世之学”，主张尊重开设礼乐制度的尧舜先王，儒者的本分是正确理解与记录尧舜先王的古典。二是简答题每题15分1叱）三程/神器p0）j:引二C岂k（D加三槿（D神器（I；代（Z）天皇讲皇位（叱1/T受（才缸虫田。三3O宝物优力6（D）T八咫件笈帅力办）、草马为、八尺瓒勾玉件力进方（Z）三C三种神器是历代天皇继承皇位的印即三种宝物，分别是八尺镜，草雍剑，八尺瓒勾玉三种。Itita）仕教liif盆特徽讲来寸加1、武士喀眉G精神追求在表t。反映武士阶层的精神追
12、求。2、庶民G宗教信仰方式GZ合t1马。适应庶民宗教信仰方式。3、戟乱畤期（Z）社会家凰在表t。反映战乱时期的社会风气。4、宋元（D小教文化艺直接吸4Rh.直接吸收宋元的佛教文化。候国令G目的何Y寸加1、贸易统制在通ITC幕政在5化t马。通过统制贸易强化幕政。2、幕府讲集榷的笈近世封建制支配在马依加二相ltll举夕:/、政治的存马用上罩事的G三合t马危除（D而马反幕势力占在排除1马:t力国讲行为了贯彻以幕府为集权的近代封建制支配，与天主教的矛盾与政治或者军事相结合，为排除危险的反幕势力，制定了锁国政策。3、日本独自（D文化占国内姓H（Z）身逵在促t笈力C宓马。为了促进日本本土文化及国内产业的发
13、展。4、江尹幕府力*ia卜教9外国势力在恐IX、海外通交（Z）制阳上/）小仇犷CS马。（IM国令O内容：1、日本人（D海外渡航在禁止t马。2、夕:马一切（Z）活勤（i禁止1马。3、外国来航（D船GZ对管制在弓金化寸马。）江户幕府恐惧基督教等外国势力，为统制海外交通为目的（锁国令内容：1：禁止日本人海外渡航；2,禁止与天主教相关的一切活动；3,强化外国来航的船只管制）南童文化【上日本UZV盆影/Wl9杀寸加1、宗教思想方面多神教力5风神教GZ变宗教思想方面由多神教变为泛神教。2、偏理道德方面一夫一妻Qdvd孰）Z）道德在伍君C乱伦理道德方面变为一夫一妻制3、科学技街方面太隔磨G探用、油绘9铜板盆
14、Z）tl（Z貂介11l必。科学技术方面采用太阳历，油画，铜板被介绍使用。4、西方芸淅（Z）方t乃TtZ）力。入西方艺术也被传入三是论述题20分町人文化0）形成出优背景Ii何加1、知髡力、区庶民Jiu及v花，知识的开发被广泛普及至庶民层。2、町人口g济社会的地位（Z）向上。町人的经济及社会地位有所提升3、商品（D髡展j?yc、封建社会O碓立力汨J能仁友马。商品经济的发展使封建社会的确立成为可能。4、人口讲都会G：集中寸马。人口集中在城市5、武士（Z）创造力在抑制11,抑制了武士的创造力2007年10月日本文化名词解释每题5分共20分ft（tf%）铜Sf中国（gtl（7lB也祖形“太桨器讲起源占U
15、劭r朝鲜半岛力、引云秋流。近畿地方在中心IH部地方（Z）西半中国四国（Z）柬半GzZrrrr出土t马青铜裂祭器铜铎是以中国的编钟为祖形作为起源的乐器，传自于朝鲜半岛。主要出土于以近畿地方为中心的中部地方的西半中国四国的东半的青铜制祭器。大化改新大化元年（645）夏、中大兄皇子天智天皇）在中心二中臣（藤原）镰足15革新的笈朝廷豪族力瀛我大臣家治威泛L/C（犯（对）勃台L古代政治史上（D大改革。孝德天皇在立T都波G：移J翌春、私有地私有民。止、国郡里制地方行政榷O朝廷集中、声籍O作成9耕地GaIl查班田4R授法O实施、IT庸税制（D统一、（J）4辆目力e成马改新官召在公布、古代束了P的中央集榷国家
16、成立（D出髡点大化元年（645）夏，中大兄皇子联合中臣（藤原）镰足等革新派朝廷豪族发起政变，刺杀苏我大臣家发起了政治变革。孝德天皇即位后，迁都难波。第二年春，颁布改新诏制废除豪族对土地部民的制有私；国郡时制等地方行政权向朝廷集中；户籍的作成，耕地的调查实施班田收授法；统一调庸等税制四项，是古代东亚的中央集权国家成立的基础。古学江声畴代、伊藤仁三首唱古学（D一派。朱子e0）Ui在排ji孟子在中心仁古教解明o基碘在定的、（Z）批判的研究占道德0）夹践陛重Zv吠。仁篇0）子（D束涯赢蟠利此队多SF耳人C文三承110江户时代，伊藤仁齐是首先提倡古学的一派。排斥朱子学说，奠定了论语孟子为中心的圣贤古义阐
17、明的基础,批判经书的研究，重视道德实践。以仁齐的的儿子东涯兰帽为首，被很多站人继承。摄BS政治摄政亲点白力法皇CD彼期:l/C、政矜（D实榷古占马政治形熊马。平安中期、律令制G乙hc藤原氏讲天皇（D外碱占1/C摄阕tl政榷在掌握L/C行o:政治形魅在指寸。天安二年（D藤原良房（D摄政就任CD.康保四年藤原夹赖力谓I白仁盆fC碓立、一一世系己前半（D藤原道:通最盛期在迎忘德三年G院政始仁形骸（九M）化守马摄政关白是作为天皇的辅助人，握有政务实权的一种政治形态。特别是在平安中期，随着律令制的变质，藤原氏作为天皇的外戚开始摄政，掌握了政权。天安二年，藤原良房开始摄政，康保四年藤原实赖确立关白，迎来的
18、11世纪前半的藤原道长赖通摄政关白的全盛时期，庙德三年院政开始变的形式化。简述题每题15分共60分1关于日本人的起源至今有几种主要的说法fnS9Z?日本人（Z）祖先五OCD方向加6日本列岛G：移民:思日本人的祖先被认为是从五个地方向日本列岛移民的。北G方）b催关）北海道在通穴本州北部、北方：从桦太通过北海道移民至本州北部南洋加b南太平洋岛/）电本州柬部南洋：从南太平洋诸岛到本州东部朝真初历:汐V力）电中国（Z）莘北、朝鲜半岛在通穴本州中部、朝鲜：从西伯利亚，通地中国的华产，朝鲜移至本州中部。中国海、；中初）江中国莘南地区、柬南了少助电台湾、冲通ITC九州南部、中国海，冲绳：从中国华南地区，东南
19、亚通过台湾，冲绳移居至九州南部。色参考占：由人l:阿伊努人说1文畤代O人骨讲北海道近代:人（DH以必。77d又人日本人G祖先T宓马。绳文时代的人骨与北海道近代的阿伊努人相似，阿伊努人是日本人的祖先。合原日本人IS：新石器畤代人（打彳52人、珊弋（Z）日本人匕以。自。g代日本人l*l文畴代K：日本GZ来原日本人&爰G：大豆南洋）%0）人混血仁上马。新石器时代人与阿伊努人，现代的日本人相似，现代日本人是绳文时代来到日本的原日本人与之后来自大陆，南洋人的混血。由混血否定1ft：石器畤代（Z）人占琪代人占（D骨骼（Z）差糜史（Z）迤展、生活梯式rC石器畤代（D人中国南方/）也来t石器时代人与现代人的骨
20、骼的差异是随着历史的进展，生活样式的变化而变化的，石器时代的人是从中国南方移居而来。港薪熏民宸IS：7t_2与奇焉民族力。朝鲜半IftG南端/）叫4世纪G初犯；:九州G：上陛、4世Je末/）电5王朝OL:影IRi何？室町畤代、幕府士中国（D明朝i勘合符在用IVC行贸易。目的：1,明G文化技街（Z）醇入2,明Z）贸易GJ1R入3,束7S77世界T1（Z）公IS称号日本国王O狸得室町时代，幕幕与中国的明朝之间的，使用勘合符进行的贸易叫勘合贸易。影响：1,明文化，技术的导入；2,在与明的贸易中增加收入；3,获得东亚世界公认的称号：日本国王4、近世的实施禁救政策的背景是什么d工会G宣教自市力*卜教（Z
21、）布教久w7K及卜力Ilza）领土的野心（寸）=7工LK号事件泛力）力。知nW）、宣教如上追放m,次lC禁教O施策取b11.封建体制占神G下仁平等La卜教廿上基本的U相容tji8Z）ic）Rm5抄ee:轻视）本能的:危除笈&RVS感I；取ok（D，江声GZ幕府在JJL:德川家康当初FJS/夕:AZ）信仰在S总t马魅度在示lUk。会（D势力柬地方力6）柬北地方5加;ZUto耶稣会的传教士推进了基督教的传道，清楚了西班牙葡萄牙领土扩张的野心，开始驱逐传教士，实施禁教政策。封建体制与神的子民平等的基督教的是矛盾的。以秀吉，家康为首的当政者敏锐到感知到基督教的影响力。江户时期幕府的执政者最初对信仰基督
22、教持默认态度，弗朗西期简直教会的势力从关东地方延伸到东北地方,对此势力感到威胁的家康于1614年颁布了禁教令，开始对教会进行镇压。论述题20分支撑近世的庶民文化的条件是什么1、知髡力该庶民阍才及ZvE知识的启发普及至庶民层。2、町人。g济占社会的地位（D向上。商人的经济与社会地位得到提升。3、商品（D髡展GIQ封建社会G碓立可能GZ友马。由于商品经济的发展，使封建社会的确立成为可能。4、人口力S都会G：集中寸马。人口集中到城市。5、武士。IU造力在抑制武士的创造力受到抑制。2008年1月自学考试广外日语本科-日本社会文化试题一.次0）肯明衣I（4*5点=20点）1 .大森同埸（力1仁功9束京都
23、大田区山王（Z文彼期（Z）即彖、1877年、了刈力（D生物学者（ZrE一）读兄、髡掘（力S）J多数（D土器、石器、骨角器讲出土衣九、日本G：招魂）最初（Z）学淅查T日本考古学身祥（北L）T马。东京都大田区山王的绳文后期的贝（mhny）冢，1877年被美国的生物学家EdWardSyIVeSterMorSe发现，发掘，多数的土器，石器，骨角器被出土，是日本最初的学术调查，日本考古的起源。2 .卑弥呼三世邪焉台国（Z）女王。魏志倭人份（乙HX庆30余国在统治J239年GZ魏（Z）明帝GZ朝直J貌魏倭王（Z）称号占金印鳍受WU乱三世纪左右的邪马台国的女王。【魏志倭人传】记载，她统治30多个国家，239
24、年对魏的明帝进朝贡，被受于亲魏倭王的称号和金印。3 .熟人正a（CAb阿弥陀京b（7）本原rc马救A以恶人;j受（十马匹关灰净土真宗（D真髓占拯救是阿弥陀佛的夙愿，恶人才是救赎的对象。是净土真宗的真髓。4 .垂加神道山崎G首唱Ut神道IS。天道人道一元（Z）思想（天人唯一）在根本:唯一神道吉川神道友占洋者家（Z）神道在集大成J儒学上（D造在加U隙隔五行（Z）理L居敬Sl理隹入九）（DW兑罹威在日本者系己神代卷仁求ib、皇室守i在本旨马。山崎斋首先提倡的神道说。天道人道一元论思想（天人唯一）作为根本，集唯一神道吉川神道等诸家的神道于大成，增加儒学造诣，阴阳五行为经，居敬究理的学说为纬，此学说的权
25、威被记载入日本书纪神代卷,以守护皇室为宗旨。二、次（Z）JlBa乳t考x自分（Z）首Irr亲答女&3。5 .H文畴代O土偶何O）U:用l上考;tVCl己（WP。（15点）土偶（以单笈马的物V玩具（力V）e上X$1文畤代人（D内面的:生活GZ深力加W点5人乳房例娠i状加大女性廿）和十（特别）母性在意三植物o繁殖、祈付（十马考完力萩、土偶完全友形髡兄h埸合上b的少友、分讲欠马。病力y%fo身代）ckirt马解积力。加八马八土偶加意骸4/ft、应埋葬L墓塘修二厘内力5出土例t1辍告rv/。az）埸合副葬品it4i0土偶是不仅仅是装饰品，玩具，与绳文时代人的精神生活息息相关。乳房，妊娠的状态，代表女性
26、，特别是线性意思。通过土偶，可以了解到对动值物的繁殖，富饶的祈愿。另外，土偶很少能被完整的保守下来，一般都有部分的缺损。据说也有被当代病痛，伤痛的替身的解释。出土于坟墓内土偶的遗骸被作为了培葬品。6 .遣唐使加派遣包11:目的Ii何加。（15点）1、当初（D遣唐使O主目的（上、唐（D制度文物在醇入守盲二乜；：芥:2、奈良畤代GZ入马匕5二政治外交上（Z）使命在帚Ifr派遣讲多jRt3、奈良畴代末以降仁:政治外交上G使命力薄t!T马匕僧侣任W）留学执:贸易的利益在目的占L/C派遣太1.当初遣唐使的主要目的是学习唐的制度，引进唐的文化，事物；2.进入奈良时代以后，以政治外交为使命的派遣居多。3.奈
27、良时代末期以后，政治上的使命变的薄弱，僧侣的留学及贸易为目的的派遣居多。7 .12世配二马、日本i：宋HDWTC行t）tl日宋K易G目的Ii何加。（15点）a、贸易在执盆3521丹意因力5宓明引NCt力*必Tlt私利私欲（Dk）krra上亦稹趣的i寅易政策（以地域（Z）武士o流通活Ii仁道在意羲力sii打nrr0贸易o富（D办西国G:科十马在地领主Aa）支配力强化Ablae）存BtarCt。b、日宋贸易GJT1俞入X:文物lg廷一般社会g少友/）町总影警在与Jt。（当畤、女真族力qrck金国gj三迫在受（大:、国内（Z）主要盆金（Z）筐出地柬北部在押南宋G：匕“日本金（Z）重要:飘逵先（zxc
28、r）c、宋JSO流入G=JzJC$1济舌身化寸马。d、日宋贸易（K来（Z）济活三在换太过、日本力证;大:柬77KZ）贸易圄Uffl否之Q先驱厅依岂加力toa、为贸易为主要意图，并非为私利私欲。积极的贸易政策不仅打开了地域武士的流通，促进了经济活动的展开，更拓展了眼界。贸易不仅增加了财富，也增强了对关西在地领主的支配力。b、日宋贸易引进的文化、物品对宫廷，一般社会都有深远的影响。（当时，因为受到女真族所建立的金国的压迫，作为金的主要产出地的东北部受到南宋的控制，对南宋来说，日本是黄金的主要采购地）c、由于宋币的流入，使经济进行了多样化。d、日宋贸易改变的自古以来的经济活动方式，日本成了进入了广大
29、的东亚贸易圈的先驱。8 .室町文化特徵何加。（15点）侵美C缶统的笈公家文化匕力强素朴友武家文化力。溶厅合（中国O宋、元、明（D文化9禅宗（1vUZ（Z）影警在受rru曾素c深办内亦马文化生市11糕、衣杀）文化（Z）融合t迤办、UaG：民族的文化也勺，?）形成n0fco今日（Z）日本见云统文化胡弋表以:太九马能（今5）狂言（9fv）茶G评生岁花盆出）多也、代G：中央地方在冏力T；公家武家庶民G别盆爱好ti形在整t基坐在碓立i/ang器Jaz）畴代（口上庶民CD文化tl起Sg优美传统的公家文化与强有力朴素的武家文化溶合在一起，受中国的宋，元，明的文化，禅宗的影响，产生了简朴却意义深远的文化。另外
30、，各种各样的文化逐渐融合，形成的至大的民族主化。现在日本的传统文化的代表能狂言茶道插花等多数是在室町时代不拘中央地方，不问公家武家庶民，被整理出最初的形式面确立起来的。庶民文化也起源于室町时代。9 .近世日本IZ：扮Ct马朱子学以v3地位GzBok加。（20点）日本G：醇入11朱子学（D特徵lC引入到日本的朱子学的特征是：a.神道士融合L/C儒家神道Sok。与神道相融合的儒家神道b排4命排佛论C.封建制O上下秩序在正当化t?5r才口早一占L/C幕府仁探用11幕府采用了使封建制的上下秩序正当化的思想体系。朱子学（广理在重ZvlTC、人社会K马上下O阕彳系（以天地讲上下（Z）1二上于二永速G：变比
31、脱明力、1德川幕府儒教（D中C特仁朱子学在奖励Ut。1、朱子学力Sfi世日本（D支配思想占一畴期考Nbh2、朱子学以官学止lC!Sgt话好I总注。朱子学注重理，认为人类社会的上下关系，与天地的上下关系相同是永远不变的，所以德川幕府在儒教中特别推行朱子学说：1、朱子学在近世日本一定时期思相上占支配地位2、朱子学被作为官学广外日本文化0810月真题一、名词解释（5点X4=20点）1、渡来人主irl/C古代仁朝鲜占中国J：0日本K：移住日本K：定住人称T亦马。渡来人主要是古代从朝鲜和中国向口本移居，并在日本定位的人口的总称。2、邪扁台国件耗（XX）三国志（D魏志倭人回万己112世纪彳度半力63世系己
32、前半（D坂D倭最大友国。女王卑弥呼心办口Giyc支配h国三国志的魏志倭人传上记载，2世纪后半到3世纪前半，日本最强大的国。被女王卑（rtkf）弥统治的国家。3、浮世绘江尹畤代K：髡逵l民聚的笈蜀俗画（Z）一梯式。室町、安土桃山畤代（D狩野土佐派（D凰俗画（D影辔在受（TC起o初初上避里、芝居、一般凰俗、凰景、役者区:选Xtl肉簟画占木版画力为初特GZ版画（上菱川瓶宣仁始和一色刷（gS孙冰玄帛绘（次展。江户时代发展起来的民众风俗画的一种。受室町、安土桃山时代的狩野土佐派的风俗画的影响而发展起来的。最初描绘花街柳巷（awn）、剧院、后来发展到涉及一般风俗，风景，演员等，分为手笔画和木版画。特别是以
33、木版画家菱川师宣为首的从一色刷到锦绘的发展。4、三IS疏。坐德太子撰匕云之马月券羲疏一卷、雌摩（M住魔羲疏三卷、法莘羲疏四卷称。三注积害T日本人（Z）手G?马最初O本格的玄仙典研究。圣德太子传与传说！胜发经义疏一卷，维摩经义疏三卷，法华经义疏四卷的总称。三经的注释书是日本人创作的真正的佛典研窕。二、下ISJlIa在答彩Fd,1、IftK人G生活榇式它何7河力。（15点）2、元禄文化特微Ii何加。（15点）a、典雅C上品笈绘画V建篥友表3ghb、实主羲的笈生舌方匕需教的道德GZ束自由?人性在美t马町人文化富裕?町人（济力古背景仁形成:。a、表现在高品质典雅的绘画，建筑上b、在现实主义的生活方式与
34、对不被懦教道德束缚的自由的赞美和商人文化及其经济实力为背景下形成的。3、天平文化Mtt界性Z6马盆Ifrr加。（15点）唐（D最盛期（D文化（D影辔在强受I仇国除色亶Z）由性格君寺O贵族文化最大CD特徵乐唐文化力薄入h性格打SlMIx教学芸GZ著LA。U）t唐文化（D性格力elC世界性GZt）富办、束了了、西域文化合持o迷i:。具有受到唐朝盛行文化的影响的国际特色、丰富的贵族文化。天平文化的最大特征是：从唐文化中引入的显著的佛教学术和艺术。具有唐文化的特色的天平文化与东亚，印度等西域诸文化相融合，使其更加具有综合性。4、摄Ba政治（必次忖加。（15点）摄政白力味皇爰期rlC政海D实榷秘马政治形
35、rc乱。平安中期、律令制O焚贽。工、藤原氏加天皇（D外戚占IZC摄占友上政榷在掌握L/C行ok政治形熊布指t。天安二年（D藤原良房（D摄政就任仁始兴L康保四年藤原夹赖力相!白GZ盆）T硅立、一一世系已前半G藤原道：！赖通最盛期在迎元、庇德三年（D院政始（乙k）T形骸（M）化摄政关白是作为天皇的辅助人，握有政务实权的一种政治形态。特别是在平安中期，随着律令制的变质，藤原氏作为天皇的外戚开始摄政，掌握了政权。天安二年，藤原良房开始摄政，康保四年藤原实赖确立关白，迎来的11世纪前半的藤原道长赖通摄政关白的全盛时期，必德三年院政开始变的形式化。5、勘合Jt易XS:何!河加。（20点）室町畤代、幕府占中
36、国（D明朝勘合符在用IVC行）St贸易。目的：1,明G文化技街（Z）醇入2,明HZ）贸易M入3,柬77世界C0）公IS称号日本国王G攫得室町时代，幕幕与中国的明朝之间的，使用勘合符进行的贸易叫勘合贸易。目的：1,明文化，技术的导入；2,在与明的贸易中增加收入；3,获得东亚世界公认的称号：日本国王日本社会文化2009年10月考题一名翻解JR（5分*4=20分）集落（Z）人（Z）ZfrC埸L具皴、戮骨、焦、骨、舄骨盆出）s堆稹气（）lr腐（6W1X今日残oktD机现今存在的堆积村落垃圾场的没有腐烂的贝（mhny）壳，兽骨，鱼骨，鸟骨等。法隆寺法隆寺（断r）B代（D姿在云完盲世界最古（D木造y5）建
37、:cE知3丁5名。法隆寺是向现代的展现的并广为所知的飞鸟时代的世界最早古的木造建筑。勘合置易室町畤代、幕府占中国（D明朝T1、勘合符在用IVC行友t）tVt贸易。室町时代，幕府与中国的明朝之间，使用勘合符进行的贸易。（tfDv）唐化（岂力、）僧。Ji州江隔人。日本律宗（D祖。天平宝五年、失明（D身T1小像、律天台典在携来朝。柬大寺戒埴古!5（九坐武天皇、孝天皇引二戒在授（tfc。大僧都占大和上（D称号在引大唐招提寺（切S注（X冷建立。唐朝的人藉僧人。扬州江阳县人。日本律宗之祖。天平胜宝五年，以失明之身，带着佛像，律天台的经典来到日本。最初在东大寺设立戒（aak）埴，圣武天皇，孝谦天皇等曾受戒。
38、之后成为大僧都，被授予大和上的称号，建立唐招提寺。二.问答题1文文化0）特徼（15点）1文畤代D大狩粼摭勿：为、涌/涪上）、探集G活勤力所t）t文土器力注量G：使用h文文化山上马（遥）加;文化文人（女植物在入手:狩源与采取依iI）如正力、rzto。流、狸物在追5移住生活日本（D民族文化仁大舌笈来蹬身展O檄会在与b）金属器分布（D地域Ia。铜矛铜如铜戈（力）分布圈占铜Sf分布图仁分etu为。C）大型G青铜器（上出g当初在除祭祀（NOG：用Ie非实用的:祭器（部与亲出上宝器担Ufco6CC）弥生文化被称为农耕金属文化。弥生时代人们的生活主要以农耕作为新形的生产形态，并使用发达的金属工具。a）弥生时
39、代前期后半，从中国与朝鲜半岛传来了铜剑，铜矛等青铜武器，使日本的民族文化有了飞跃的发展b）根据金属器分布的地域分为铜矛、铜剑、铜戈分布圈与铜铎分布圈c）除了大型的青铜器出现之初，大多在祭祀时被用作非实用性的祭器或宝器。大化O改新古代日本INZvJS影如与Uy2（15点）大化改新c（z）体制在根底v励也覆t（mr）改革大化改新中央集榷的政治体制讲成立ixU大舌友国家变革*大化改新是颠覆在此之前的根本体制的改革。大化改新成立了中央集权的政治体制，是大的国家变革。（Lv6v）三AIEa（lZLfc9）0BtftWbl（15点）阿弥陀小0）本马救A上、恶人;受rtcz）马匕j争土真宗（Z）真髓占衣九马
40、。、阿弥陀佛的夙愿是拯救恶人，这是净土真宗的真髓。室町畤代（D能狂直御B枳L/C优部（20点）能桨:Jt芸C打虎猿桨（6）力上歌舞中心（D桌翱）腕逵L/C猿氟D能止呼（工儿足利羲满O畤、勘阿弥、世阿弥芸能占L/C完成Lk。I三5tf6.哪子半奏求合t）iT演天主役）中心G舞桨I1、多（上倪面在O（大b而C梯式化Ut芸能。狂言:猿桨本来（Z）滑稽（D物b（D要素讲洗、室町畤代GZ身逵Ui笑副。能乐：从曲艺杂耍（dmjv）而发展起来的以歌舞为中心的乐剧，被称为猿乐的能，以足利义满时期的观阿弥世阿弥集大成。歌唱时伴奏演出为中心的舞乐，多数带有面具，是一种多样化的艺能。狂言：室町时代以模仿猿乐本来的滑
41、稽要素而发展起来的笑剧。2010年1月份日本社会文化简答题（4*5分=20分）IiB文土器文土器i#氐温烧成而入黑褐色、厚手马多、表面（口上目在文棣在FrC烷二多）hk01文土器Ii煮烧岂J保存1a丹日常生活G器6ib比LT作N1归:R装gu物占ct使灯IVa止。绳文土器是低温烧制而成的黑褐色的，厚的，且表面多有绳子滚动纹路的器皿。绳文土器是作为煮烧用具，保存用具生活用器而作出，还作为装饰品使用。2蠢法（力V泛为十七条604年德太子初bT十七条O意法在作t。十七条（D意法（D内容（扣A教、儒教（Ct5）、法家（D影簪力、强、天皇在中心马国家意耦强大化改新（D政治理念占6来k、彳爰代O法典瀛幕（
42、Av）G多“）影警在与604年宪法十七条由圣镌太子颁布。十七条的宪法内容受佛教，儒教，法家的的深远影响，强调以天皇为中心的国家意识，并且包含大化改新的理念，后代法典的编纂（thdi）多以其为基础。3国夙文化平安中期/）历接期篌雅笈贵族文化。遣唐使（D廉止仁JzfC唐文化（D影警讲弱杀马匕假名文字女流文学大和绘寝殿造;争土教芸花i。主仁公家在中心次马文化活血称超藐平安中期到后期盛行的优雅的贵族文化。遣唐使废止后，唐文化的影响开始减现，假名文字女流文学太和绘寝殿造净土教艺术等开始盛行。主要是以公家为中心的文化活动的总称。4歌舞伎出霎大社（D巫口阿国京都Ts念小踊叮在典行（二5笆。演出）I（Z）力九、凰俗在舌L（办为/C禁止仁笈*。代t）美少年中心G若聚歌舞伎9野郎歌舞伎加BIgL次第仁技芸本位（双L舞踊、科白（汹士）、音桨缶昆交云统演成比L/C完成Ut。、最初出云大社的巫阿国在京都演出念佛跳舞，因扰乱风俗被禁止。后来出现了以美少年为中心的若众歌舞伎，野郎歌舞伎，之后成为以
