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1、求助者中心疗法求助者中心疗法建立在人本主义的哲学基础上。罗杰斯的基本假设是：人们是完全可以信任的，他们有许多的潜能理解自己并解决自己的问题，而无需询问师进行直接干预，假如他们处于一种特殊的询问关系中，能够通过自我引导而成长。从一开头，罗杰斯就把询问师的态度和共性以及询问关系的质量作为询问结果的首要打算因素，坚持把询问师的理论和技能作为次要因素。一、确定求助者中心疗法的询问目标在询问过程中求助者所发生的变化，有以下5条：1、 求助者的自我变得较为开放。2、 求助者的自我变得较为协调3、 求助者更加信任自己4、 求助者变得更适应了5、 求助者情愿使其生命过程成为一个变化的过程。以上5点，既是求助者
2、中心治疗的结果，也是这一治疗流派的治疗目标。从根本上来说，以求助者中心疗法的目的就是促进个体的自我成长，使其成为一个自我实现的人。二、把握求助者中心疗法的主要询问技术罗杰斯认为询问关系是求助者发生乐观转变的充分必要条件。这种关系被表述为：1、 两个人有心理意义上的接触。2、 第一个人，我们称其为求助者，处于不全都的状态，具有攻击性或处于焦虑中。3、 其次个人，我们称其为询问师，他在这种关系中是全都的或处于内部整合的状态。4、 询问师无条件地接受和关注求助者。5、 询问师对求助者的经受表示共情，并努力与求助者沟通。6、 询问师对求助者表达的共情沟通和无条件关注是最基本的。在求助者中心治疗中，关系
3、是最根本的，它是询问过程的开头，是询问中的主要大事，也是询问的结束。询问师与求助者之间的关系应是平安和相互信任的，而且一旦建立了一种平安和相互信任的气氛，就能促进询问关系的进展。由于求助者中心疗法从根本上来讲是一种以关系为导向的方法，因此在罗杰斯的治疗策略中并不包括为求助者做什么的技术，取代它们的就是对这种关系体验的促进策略。求助者中心疗法的技术有以下三种：1、 促进设身处地的理解的技术促进设身处地的理解技术包括关注、设身处地的理解的言语和非言语沟通，以及使用缄默的技术等。2、 坦诚沟通的技术a）并不固定角色b）自发性c）无防备反应d）全都性e）自我的沟通3、 表达无条件乐观关注的技术有各种叫
4、法，如接受、敬重、关怀以及珍视，艾根将无条件乐观关注称为敬重。询问师可以不同方式向求助者表示对他们的敬重：a）表现为是从求助者的人性和进展的潜力这一基础上而对他的敬重b）应承自己要与他们一起努力c）把求助者作为一个独特的个体予以专长，并关心他们进展这种独特性d）信任求助者有自我导向的潜力e）而且信任求助者是能够做出转变的在询问过程中假如询问师能表现以下四种行为，那么上述5种态度就会起作用：a）对求助者的问题和情感表示关注b）把求助者作为一个值得坦诚相待的人来对待，并且持有一种非评价的态度c）对求助者的反应要伴有精确的共情（设身处地的理解）并因此表示出对求助者的参考结构的理解。d）培育求助者的潜
5、力，并以此向求助者表明他们本身的潜力以及行为的力量。三、把握询问过程七阶段的特点和规律第一阶段：求助者对个人阅历持僵化和疏远态度阶段，求助者不愿主动寻求治疗和关心。其次阶段：求助者开头“有所动”阶段。假如在第一阶段中，求助者能够体验到询问师对他的敬重、真诚和共情。感到自己被接纳，就会进入其次个阶段。第三阶段：求助者能够顺畅地、自由地表达客观的自我。但他表达的仍旧是客观的自我，总体上还没有情感的投入。能意识到自己的真实感受，但很少承认自己的当前感受，并且对自己的感受不能接纳。第四接段：求助者能更自由地表达个人情感，但在表达当前情感时还有顾虑。在这一阶段，求助者的自我体验变得较为真实，但由于长期形
6、成的固定模式的限制，他还不能做到对自我完全开放。此时，求助者与询问师之间已经有了以情感为基础的联系，心理治疗的过程大部分发生在这一阶段和下一阶段，因此,第四、五阶段是治疗的主要阶段。第五阶段：求助者能够自由表达当时的个人情感，接受自己的感受，但仍旧带有一些迟疑。第六阶段：求助者能够完全接受过去那些被阻碍、被否定的情感，他的自我与情感变得协调全都。第七阶段：由于上一阶段的变化是不行逆转的，因此在此阶段，求助者对治疗条件的作用，例如关注、接纳等已不再看得那么重要。他几乎可以不需要询问师的关心，就可以自由的表达自己。相关学问一、基本理论1、 求助者中心疗法对人性的看法其基本观点是:a）人有自我实现的
7、倾向b）人拥有有机体的评价过程有机体的评价过程是罗杰斯理论中一个独特的概念。罗杰斯假定有机体自身拥有一种评价阅历的力量，它称之为“机体才智机体才智的表现就是“有机体评价过程”。罗杰斯认为，个体自身的满足感是与自我实现倾向相全都的。也就是说,有机体的评价标准是自我实现倾向。有机体评价过程把个体的阅历与自我实现有机的协调协作，使人不断迈向自我实现。c）人是可以信任的2、 自我理论自我理论是一种人格理论，强调自我实现是人格结构中的唯一动机。自我理论阐述了人格结构、人格的形成和进展，人格异化和心理障碍产生的缘由。a）阅历罗杰斯对阅历的概念来源于现象学中的“现象场”。现象场是指人的主观世界，它不强调外部
8、客观世界是什么样的，而强调一个人的主观内部世界是如何观看、如何感受外部世界的。在求助者中心疗法理论中，罗杰斯所使用的阅历概念是指，求助者在某一时刻所具有的主观精神世界。其中既包括有意识的心理内容，也包括那些还没有意识到的心理内容。阅历包括个体的认知和情感大事，它们能够被个体知觉到，或者具有被知觉的力量。对于阅历罗杰斯曾经这样说过：“它包括意识中的全部现象，也包括个体未曾意识到的大事。”b）自我概念自我概念不同与自我，自我是指求助者真实的个体，自我概念主要是指求助者如何看待自己，是对自己总体的知觉和熟悉，是自我知觉和自我评价的统一体。自我概念包括对自己身份的界定，对自我力量的熟悉，对自己的人际关
9、系及自己与环境关系的熟悉等。自我概念是通过个人与环境的相互作用，尤其是个人与生活中的重要其他人相互作用而形成的。自我概念由有大量的自我阅历和体验积累而成。人的行为是由他的自我概念打算的。比如，人的自我概念打算了他接受与处理阅历的方式与态度。c）价值的条件化每个人都存在着两种价值评价过程。一种是人先天具有的有机体的评价过程，另一种是价值的条件化过程。价值条件化建立在他人评价的基础上，而非建立在个体自身的有机体的评价基础上。比如，孩子久而久之把父母的价值观念内化，把这些观念内化为自我概念的一部分，一旦当孩子把父母的价值观念当作自己的自我概念时，他的行为不再受肌体评价过程的指导，而是受内化了的别人的
10、价值法律规范的指导，这个过程就是价值条件化的过程。这一过程并不能真实地反映个体的现实倾向，当他采纳这一过程反映现实时，就会产生错误的知觉，当对某一行为自己感到满足，而别人没有感到满足，或别人感到满足而自己没有满足时，就会消失一种逆境，自我概念和阅历之间就会消失不全都，不协调。3、 心理失调的实质及治疗a）心理失调的实质自我概念是求职者中心疗法理论了解心理失调的关键。自我概念与阅历之间的不协调是心理失调产生的缘由。个体的阅历与自我观念之间存在着三种状况：1 一种是符合个体的需要，被个体直接体验、知觉到，被纳入到自我概念之中。1另一种是由于阅历和自我感觉不全都而被忽视1第三种是阅历和体验被歪曲或被否认，用以解决在自我概念和体验之的冲突。b）心理治疗的实质求助者中心疗法的实质是重建个体在自我概念与阅历之间的和谐，或者是说达到个体人格的重建。影响自我实现的诸因素中，最重要的是人际关系。当一个人一旦达到了自我的和谐，他就会对任何阅历都比较开放，不再歪曲和否认自己的某些阅历；他的自我阅历变得能与阅历相协调，不再相冲突；他变得更信任自己的有机体的评价过程，而不是信任价值的条件化评价；他情愿使自己成为一个变化的过程，使生命迈向成长，迈向自我实现。
