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1、始得西山宴游记优质教案（两篇）设计指导思想始得西山宴游记是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买桂还珠，后者则囱冏吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点一一通过文本
2、研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与赤壁赋的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”一一贬谪文学
3、与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。教学目标1、引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。3、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。教学重点与难点1、结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。（教学难点）2、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。（教学重点、难点）3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。（难点）课时安排如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排L5课时。教学过程一.导语1.略说写作背景“永贞革新”失败一贬逐蛮荒
4、一故交断绝一贫病交迫一老母病故一居处遭火一满怀忧惧之情（抓住第一段中“修人”二字）“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰一一永州八记。2.解题引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现（找出文章照应文题的地方）。题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么？为什么?/（“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。）二.文本研讨就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句？（为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?）重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一
5、、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。西山之游与此前之游的比较（可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较）“始”前游西山游1、施施而行，漫漫而游（随意任情）过、缘、斫、焚、攀援（积极主动）2、觉而起，起而归（来也随意，去也随意）至无所见而犹不欲归（陶醉其中，眷恋不舍）3、深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）雄奇特立（境界开阔、荡涤心胸）4、恒惴栗（无法摆脱的苦闷）心凝形释，与万化冥合（身心的解脱与自由）（立足于学生的发言来归纳总结）随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续
6、相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。（可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。）随文分析二：围绕西山之“特立”。1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/（高峻雄奇，特立不群。）2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/（烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。一一可借柳宗元江雪一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一
7、步开阔）3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/（首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。一一此处可联系学生初中学过的小石潭记“坐潭上，n面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系岳阳楼记中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培壤为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，
8、达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。一一此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系江雪。）随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。两种游览，其人和自然景物的关系是否相同？如果不同，是怎样的不同？在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。（可引柳宗元与李翰林建书：“永州于楚为最南仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮瘠。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”）而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天
9、涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界（“悠悠乎与颍气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”一一“心凝形释，与万化冥合”）。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等
10、的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。）一一这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。总结：至此，“为什么说游于是乎始（西山之游是真正的游的开始）？”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/（一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验一一自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。）三.整合迁移1、比较苏轼赤壁赋与本文的异同异：柳宗元文
11、章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上（不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系）。（可补充：“柳氏游记的幽深取径于骚，而宋六家文的旷达则得益于庄。宋人游记佳妙之处，不在牢骚与刻画，而在潇洒与议论。（陈平原中国散文小说史）就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性一一融入个人的情感体验与生命体验。联系赤壁赋，请同学们关注文学史上一个有趣的现象
12、一一很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融？中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于
13、政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原离骚、范仲淹岳阳楼记等作品。教学目标根据初中语文课程标准要求学生“能借助工具书阅读浅易文言
14、文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：能够概括课文的段落大意学习作者抓住特征，用侧面烘托写景的方法学习本文前后对比的写法学习作者寓情于景的写法在学习中感受作者热爱西山的情感和卓然独立的情怀教学重点抓住景物特点和用侧面烘托的写法写景教学难点理解作者寄寓在其中的思想感情教学方法自学，质疑，讨论，合作探究课型新授课教具多媒体教学课时1课时教学过程导语设计：近一段时间我们相继学习了几篇写景散文，其中哪些名句给你留下了深刻的印象？（学生随便谈）这些语句作者都抓住了景物特征，同时在对景物的描写中又都融入了作者的思想，“
15、登山则情满于山，观海则意溢于海”，今天，我们再学习一篇同样的文章，它蕴含着柳宗元的别样情怀板书课题始得西山宴游记新课探究：一.概括课文两段主要内容：释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容?第一段写了哪些内容？谪居永州，漫游山水始得西山，发现西山二.重点探究：自学指导1：用一分钟时间阅读课文第二段，从文中勾画出描写西山所见之景的语句“攀援而登四望如一”自学指导2：用三分钟时间阅读文中作者西山所见的语句，思考：作者写西山抓住了什么特点，用一两个词语概括（可以自己归纳也可以用文中的词语），并继续体会作者是什么方法来写景的设疑：作者目睹了西山的高峻，有什么样的感受?齐声背诵出来“然后知是山之特立
16、，而不知其所穷”这些语句蕴含着作者什么样的思想感情？热爱西山，赞美西山，板书面对着如此壮美的西山，让作者倍感欣喜，能不饮酒吗?能不酣畅淋漓吗？从文中找出宴饮的语句，齐声读出来“引觞满酌，而犹不欲归”由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也写到了游和宴，运用了什么手法来写，有什么作用？之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗?从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的小石潭记凄
17、神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣文中也写到了饮酒，是“倾壶而醉，起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并没有让作者获得真正的心理愉悦始得西山之游：与上文形成鲜明的对照西山之异吸引作者，从四个短句，构成排比句式，形成一种急促之势可以看得出来可见，西山之游是积极主动的游之后的宴与前文完全不同，是倒满一杯，慢慢地喝，边喝边赏景，其醉与其说是酒醉而不如说是美景醉人，故而在日之入，至无所见的时候，犹不欲归在西山之游中，作者的郁积在胸中的苦闷，终于得到了释放，得到了解脱，达到了超然忘我，
18、物我交融，天人合一的程度郁积在胸中的苦闷，终于找到了倾诉的对象，西山就是作者的知己，心心相映，无话不谈;同时，我们不妨可以这么理解，此时的西山与作者难以分得清，西山就是自己，作者赞美西山就是在赞美自己，写西山的特立，不与培为类，就是在写作者不与世俗同流合污想必同学们还记得在那个鸟飞绝，人踪灭的冰雪之是，那个独钓的孤翁，那是个孤独的形象，他不畏严寒，在无人垂钓季节和天气，独享江雪的美丽，不也正充分体现了他的超凡脱俗吗?从那个孤舟到西山，柳宗元用他的文字，给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上，这也正是本文所采用的寓情于景的写法三.主题归纳：赞美西山
19、，表现作者不同流合污，卓然独立的品格四.写法归纳：抓住特征对比烘托寓情于景五.拓展延伸：文学史上有一种贬官文学，他们在被贬之时却创作卓著，从欧阳修的醉翁亭记，感受了他“与民同乐”的思想;从范仲淹的岳阳楼记感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;从苏轼的记承天寺夜游中对“月光如水”的描写，中感觉到苏轼乐观旷达的心境，柳宗元也被贬失意，他寄情山水，你赞同柳宗元这种人生态度吗？六.布置作业欣赏一篇托物言志的散文，体会作者寄寓在其中的思想感情七.结语柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元！
20、教学反思：一直以来，对于文言文的教学，很多语文教师只注重文意的疏通，教师是一个传授者，学生只是被动的接受，被老师牵着鼻子走始得西山宴游记一文语言优美，准确，传神，结合注释，文意相应比较浅显易懂，学生相互间比较容易解决，但是当老师问及作者在本文所表达的思想感情时，学生却出现了分歧，这与我备课之初的设计是背道而驰的，原以为学生一下子能得准确的结论，当时迫使我不得不及时调整过来我想，既然学生能在文章的阅读中，找出两种不同的情感，何不就此引导学生去分析发现呢?在这种想法的支配下，积极的组织学生去分析讨论，学生很快就结合作者的创作背景得出了结论这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握
21、结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗?教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力;二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。文言文六国论教案?精编教学设想以活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学习过程。努力实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个教学维度教材分析对高一学生来说，本文难点不多
22、、主题明确，学生便于把握，较适合学生进行自主合作探究式学习。但因为是一篇议论性文章，重在说理思辨，因而趣味性不强，较难出彩。基本构想突出课堂上学生的自主性，培养通过自主学习与合作探究摸索文言文学习的能力。既重过程又重结论。教授传统课文，既教授传统内容，又体现新课改精神。学习目标1 .利用工具书自主疏通文字；2 .文章大意把握与主旨归结；3 .说理性文言文论证手法探究。课时安排一课时学习准备课前教师准备阅读材料。学生备古汉语常用字字典。课前早读阅读材料：苏辙六国论节选，李桢六国论李选，史料七国兴亡，赞扬和批评六国论的文章各几段。教学方法1.教法：点拨答疑法、讲解法、导引法、检测法4 .学法：自主
23、学习法、讨论学习法教学步骤一、导入新课我国古代的启蒙读物三字经中有这样的话：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏洵。请生介绍作者。战国时代，七国争雄争霸，秦由弱变强，吞并六国，统一天下。这一段历史纵横碑阖，单是对六国被秦灭掉的原因，就有多种说法。同学们请看战国形势图。（出示多媒体画面：“秦灭六国”）那么，苏洵提出了怎样的观点，他又是怎样论证的呢？二、感知课文。同学们大声朗读一遍课文，再注意一下不易理解的字词，可以划下来。再指四名学生个别朗读一遍。三、组成学习小组。把自己发现的问题向本组成员提出，由本组成员互相解答。能够自己解决最好，解决不了的问题提到全体同学面前，再讨论。师生共同讨
24、论解答各小组未解决的问题。检查合作学习的效果，出示多媒体画面，生当堂回答以下三方面的问题，老师评点。1 .解释下面加线的词：prv第一部分：（1）六国破灭，非兵不利，战不善（2）盖失强援，不能独完（3）秦之所大欲，诸侯之所大患（4）故不战而强弱胜负已判臭（5）至于颠覆，理固宜然（6）与嬴而不助五国也（7）燕赵之君，始有远略（8）斯用兵之效也（9）至丹以荆卿为计，始速祸焉（10）后秦击赵者再，李牧连却之（11）且燕赵处秦革灭殆尽之际（12）以事秦之心礼天下之奇才（13）为国者无使为积威之所劫哉（14）下而从六国破亡之故事小结：以上为实词，特点是数量多。译时要逐字落实，活用的要讲清用法，古今异义的
25、要注意讲准确。学习方法是扩大阅读量，增强语感，积累。第二部分：（1）赂秦而力亏（2）不赂者以赂者丧（3）诸侯之所大欲（4）盖失强援小结：以上为虚词，特点是数量少，用法活。学习方法是：积累2 .翻译下面的句子:赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而之不终也。有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。小结：翻译句子是能力，原则：尽量直译，辅以意译。四、（探）合作探究，学习本文的论证艺术：1.本文的一、二段在全文中有何地位？2 .作者是怎样论证自己的观点的?下面的哪个段照应分论点一，哪个段照应分论点二？3 .生齐读一、三段，分析作者论证证方法和
26、思路。（正面引导，学习作者的论证艺术）生自由朗读二、四段，思考：对这个层次的论证，有两种观点（已印发给学生），一种认为论证严谨，有力，另一种认为论据不准确，不能论证“不赂者以赂者丧”的观点，是苏洵写作的漏洞。你怎么看?生讨论，掀起高潮。师引导，明确：通过讨论，明确：议论文写作，要有内在的逻辑美。本文为典范的议论文，值得学习。也有不足。论据的不符合史实的地方，论点也太绝对。苏洵作为大文学家，难道没有这点历史知识吗，难道不知道写作文要紧紧围绕中心论点行文吗?请看“北宋的外交情况”（多媒体）生同讨论后明确：本文的借古讽今、高瞻远瞩不畏强敌的思想，形成文章的魅力;斩钉截铁、生动有力的语气，增添了文章的
27、语言魅力。五、小结：七国的消烟已经散去，历史的回声永不消失，智者的思索不应停止。让我们带着积极思考探究的精神，去学习每一篇课文。作业：二选一：K课个阅读苏辙的六国论原文及译文，分析其观点。4 .选一个社会现象谈谈你的看法，可以模仿本文，也可以创新。六国论教学反思一、备课过程中的考虑1.学情、教情分析六国论是一篇史论，重在说理，对高一学生来说，趣味性不强，课堂教学较难出彩。主题明确，课本注释十分详细，难点也不多，较适合学生进行自主合作探究式学习。我本人教授文言文是弱项，所以选讲这篇课文，以挑战自我。2.基本构想以活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学习环境。努力实现知识与能力、过程与
28、方法、情感态度价值观三个维度教学目标的统一。突出学生学习的自主性，通过自主学习与合作探究，培养文言文学习的能力。既重过程又重结论;既教授传统内容，又体现新课改精神。适当运用多媒体。3、学习目标利用工具书疏通文字；把握文章大意，归结主旨；探究说理性文言文的论证手法。4、课时安排：一课时5、学习准备课前教师准备阅读材料。学生准备古汉语常用字字典。课前早读阅读：苏辙六国论节选，李桢六国论节选，史料七国兴亡，赞扬和批评六国论的文章各几段，以扩大学生的阅读量。6、教学方法教法：点拨答疑、讲解、导引、检测。学法：自主学习、讨论。7.主要步骤：四步两场：四步：一是导入新课，感知课文。二是互相质疑解疑，合作学
29、习。三是探究讨论，学习论证艺术，四是理解写作意图，小结课文。重点在“两场”：一场讨论（字词疑难问题），一场争论（本文的论证有无漏洞）。二.授课过程回顾1、教学计划用时：45分钟，实际用时：49分钟。完整地实现了教案计划的步骤，条理比较清晰，重点比较突出。突出了语文课的工具性和人文性统一的特点。课堂上学生的思考越来越活跃。2、疏通文言字词部分进展较顺利，学生多次朗读了课文，互相质疑解疑比较充分，符合学生的实际需要。3、拓展探究部分主要包括两个问题，一是思考对“赂者力亏，破灭之道也”的论证运用了什么艺术技巧;二是探究“不赂者以赂者丧”的观点的论证是充分有力的还是有漏洞的。第一个环节进展比较平，缺少
30、特色。第二个环节引导得较好，所以比较成功，学生都能大胆地说出自己的观点。4、作业为二选一，一个是阅读，一个是写作，都可以作为六国论课后延伸，无论选做哪个，学生都要积极思考，继续深入探究。5、多媒体使用少而精。七国形势图配以动画效果，给学生强烈的视觉冲击，贯穿整节课。几个文言文检测题，可以加快课堂节奏，提高学习效率。其它与课堂关系不大的材料，尽管画面精彩，但也舍弃不用。三、对今后教学的思考1、语文教学是一门技术，教师要有基本经验，能驾驭课堂，引导学生完成任务,其条件是教师对学生要十分了解。就如同老农对土地和农时的了解很重要，什么时候下种，什么时候浇水，都要选择最佳时机。教师在课堂上对每一分钟的感
31、觉都要准确，对每一个环节的处理都要操作熟练，否则，课堂不会流畅。今年我教高三，用的是高一的学生，学生情况不太了解，对自己的课堂节奏有一定影响。2、语文教学更是一种艺术。同样的问题，怎么处理，大有学问。怎样讲出一篇文章的个性?文学常识是听老师的精彩介绍，还是让学生自己介绍?一节课当中在什么地方什么情况下掀起高潮，把学生的心扉撞开?当学生的探究渐入佳境，怎样推动他们把思考再深入一下，使高中语文课堂达到应有的深度?结束语如何将课堂的探究引向深入?这台上的几分钟，就靠台下长时间的学习与探索。著名教师授课，就像著名艺术家表演，自然流畅，水到渠成。从这方面说，我的学养和经验的积累还差得远。3、丰富的知识储
32、备是教师不可缺少的。本节课上学生的一个问题是我没有准备的，“六国论是史论，除了史论，还有什么论？”幸亏另一个学生找到相关资料，替我解围，否则我只能说“回去查查”一一不能当场解答，毕竟是遗憾的事。所以，要做一名合格的教师，就要不断学习，丰富自己。4、无论是新课程还是旧课程，符合学生的认知规律，培养学生的语文素养是语文课永远的目标。新课程背景下的课，要忌浮虚，讲实用；真正做到以人为本，关注每个学生的成长，同时教师也要参与学习，与学生共同成长。三尺讲台，亦甘亦苦。我愿把讲授语文课当成一门艺术，让它带给学生终生的享受，也给自己以人生的慰藉。学习目标1、学习运用分论点，并举例论证的方法，掌握本文借古讽今
33、的写作特点。2、掌握文中重要的实虚词、通假字、词类活用、特殊句式和一词多义3、能背诵全文，并准确地翻译重点语句和语段学习重点理解文章的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政RO学习难点了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情学习课时2课时学习过程第一课时一、导入新课：唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”（选自贞观政要唐吴兢编著）如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今
34、用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。二、作者介绍:苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山（现在的四川眉山县）人，北宋著名散文家。主张“言必中当世之过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横押阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有嘉祐集，本文选自嘉祐集笺注。（“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”四川眉山三苏祠对联：“一门父子三词客千古文章八大家”）三、解题：1、六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本
35、来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，逐渐强大起来，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。2、战国七雄地图（见课本）3、文体：论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。六国论属于政论还是史论?一一史论。四、写作背景：宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进
36、行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一Oe）四年），与契丹（后来称辽）缔结澧渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元一C）四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协、，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。五、朗读课文，正音正字。率（）赂（）秦耶暴（）霜露思厥（）先
37、祖父与（）嬴洎（）牧以谗诛为（）国者无使为（）积威之所劫六、文本研读:1、整体把握：速读课文，感知文体和文章内容，并梳理结构脉络明确：史论一一叙述评论历史事实、总结历史教训、讽喻时政第一部分（第一、二节），提出论点，并作理性分析，从“不赂者”和“赂者”两方面论证论点。第二部分（第三、四节），以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。第三部分（第五、六节）总结历史教训，点明写作目的。2、研读第一部分（1）重要词句：兵不利（兵器）赂秦而力亏（连词，承接）破灭之道（途径，引申为原因）六国互（交互，由此及彼，由彼及此）丧，率（全，都）赂秦耶不赂者以赂者丧（因为）盖（承接上文，表
38、原因，“因为”）失强援，不能独完（形容词作动词，保全）（2）文段分析：全文的中心论点是什么？明确：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”本部分从几个方面论述这一中心论点的？明确：A赂秦力亏，破灭之道也。B不赂者以赂者丧。第一自然段在全文中的作用是什么？明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。3、研读第二部分（1）重要词句：秦以（用）攻取之外其实（它的实际数目）百倍固（）不在战思厥（其）先祖父（祖辈父辈）暴（）霜露，斩荆棘，以（）有尺寸之地子孙视（）之不甚惜举（）以（）予人然后（）得一夕安寝暴秦之欲无厌（通“履”，满足）奉之（）弥繁，侵之（）愈急至于（）颠覆，理固（本来）宜（应该）然（）以
39、地事（）秦此言得（）之（）终继（）五国迁灭（）与（）嬴而不助五国义（坚守正义，名作动词）不赂秦始（）速（招致，动词）祸焉后秦击赵者再（）李牧连却（）之洎（）牧以谗诛革灭（）殆（）尽智力（）孤危诚（）不得己向使（）三国名爱其地刺客不行（）胜负之数（命运），存亡之理（）当（）与秦相较（），或未易量（）（2）文段分析：这两段文字是怎样围绕中心论点展开论述的？明确：以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。用一句话概括第3自然段的中心意思？明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”本段怎样论述赂秦的危害?主要运用了什么论证方法？明确：本节先总述秦国在攻取之外，接受韩、魏、
40、楚献地的情况：“小则获邑，大则得城”，后用比较的方法，指出秦受赂所得比战胜所得要大百倍，而三国赂秦所失比战败所失也要大百倍，可见赂秦带来的损失之大。再具体形象地描述赂秦者是怎样陷入“力亏”的境地“今日割五城，明口割十城”，写“奉之弥繁”“得一夕安寝”以后，秦兵又至的逼人情势，这样就自然地引出结论，揭示以地事秦的危害和必然后果。对比论证的方法。本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？明确：赂秦而力亏，破灭之道也。第四段中哪一句话能够概括齐国灭亡的原因？明确：“与嬴而不助五国也。”试比较燕赵两国的相同点与不同点。明确：共同点一一形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。军事策略相同，能守其士，义不赂秦
41、。不同点对抗秦国的方式不同燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。赵因李牧被谗言所害自毁长城。请找出第一段中与本段意思吻合的一句话。明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”最后一句话在全文中有什么作用？明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。七、作业：背诵第1-4自然段，能默写并翻译第二课时。一、检查背诵。二、文本研读。1、研读第三部分（1）重要词句：封（）天下之谋臣礼（）天下之奇才并力西向（）则吾恐秦人食之（结构助词，无实义）不得下咽（）也日（）削月（）割为（治理）国者无（不要）使为（被）积威之所劫（
42、胁迫、挟持）哉而犹（还）有可（可以）以（凭）不赂而胜之（秦国）之（的）势苟（假如）以天下之（）大六国破亡之故事（），是（这）又在六国下矣（2）文段分析：第五自然段是怎样展开论述的？明确：第五自然段是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针，把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼以趋于亡”是承上，继续证明“弊在赂秦”的论点,并且为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心礼天下之奇才”三是六国联合，“并力西向”。用的是假设论证。具体的说，假如六国不赂秦而自强，而对秦齐心协力作战，那么，他们就不至于灭亡。现在六
43、国害怕秦国而赂秦，因此，他们终于灭亡。段中连用“悲夫”、“呜呼”两个感叹词，表达惋惜之情，突出表明六国灭亡教训沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”，表达了这样的意图：“为国者”有两层含义，明指六国的统治者，暗指北宋的统治者，一语双关。由这句启下引出第六节，就很自然了。第六自然段最后一句语带双关，请说明其含义。明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。三、课文总结：文章在一个“赂”字上，把历史与现实结合起来论述，论古即是论今。相隔千余年的事为什么能够放到一起来相提并论呢?因为
44、作者找到一个切入口一历史与现实的共同点，六国与北宋皆是采取屈辱求和的对外的策略。本文以借古讽今的手法，运用对比、类比推理的论证方法、比喻论证的方法，充分论证了六国破亡的原因，劝谏北宋统治者吸取历史教训，以六国为借鉴，对辽、西夏的侵犯奋起反抗。苏洵六国论行文纵横恣肆，气势逼人，论断斩钉截铁，巧妙地使用了多种论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。四、字词句梳理：特殊句式：1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦2、赂秦而力亏，破灭之道也3、而为秦人积威之所劫4、洎牧以谗诛5、赵尝五战于秦6、苟以天下之大，而从六国破亡之故事词类活用：1、日割月削（名词作状语，一天天地、一月月地）2、小则获邑，大则得城
45、（形容词作名词，小的方面，大的方面）3、义不赂秦（名词用作动词，坚守大义）4、以事秦之心礼天下之奇才（名词用作动词，以礼相待）5、不能独完（形容词用作动词，保全）6、李牧连却之（动词的使动用法，使退却;译为击退）“以”的用法：1、不赂者以赂者丧2、秦以攻取之外3、以地事秦4、洎牧以谗诛5、至丹以荆卿为计6、以赂秦之地封天下之谋臣7、以天下之大，而从六国破灭之故事8、暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地9、口削月割，以趋于亡10、子孙视之不甚惜，举以予人五、作业：背诵全文。高中语文兰亭集序优秀教学设计一、素质教育目标（一）知识教学点1 .了解和掌握书序的特点。2 .掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的
46、意思和用法。3 .了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。（二）能力训练点1.理清文章的思路结构，把握文章的意旨。4 .背诵课文，培养熟记能力。（三）德育渗透点1 .学习本文，体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。2 .了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。（四）美育渗透点1 .鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。2 .体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。二、学法指导课前预习指导1 .课文中无生僻字，无长句，不妨要求学生读两遍。第一遍边读边看注释，粗知大意即可，不求确解;第二遍一气读完全
47、文。2 .分类抄写课文中生动的语句：一类是景语，如“崇山峻岭”“清流激湍”“天朗气清”等;一类是情语，如“情随事迁”“临文嗟悼”等;一类是叙事语，如“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等。目的是利用这些语句作为记诵的支撑点。3 .如果时间允许，还可以叫学生试着划分层次并归纳各层大意，作为课上讨论文章思路的准备。课堂诵读指导1.从解题入手，略说书序体裁特点，让学生找出与兰亭集有关的语句，即“一觞一咏”说诗的产生；“列叙时人，录其所述”说编集；“后之览者，亦将有感于斯文”说编集的意义。4 .归纳各层大意后，讨论全篇思路（内容详见“课文说明”）。要点是：以叙事为抒情议论张本，因此首叙兰亭之会;用“乐”字结束叙事，由是而兴人生之叹；由叹而归结为“死生之大”，点明作序正旨；然后扩展开来，说古人“兴感之由”，论“一死生”“齐彭殛”之妄
