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1、十六、傅雷家书题目内容艺术特色主要情节启示傅雷家书一苦心孤诣的教子篇作者：傅雷(闻名的翻译家)严厉尽责的父亲傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术生活进行悉心指导，这些家信汇编成册，就是傅雷家书以书信的形式真情的流露文字生动美丽，读来感人至深儿子在取得巨大胜利时，告诫儿子应怀有赤子之心儿子在精神消沉时，告诫儿子应当坚毅读傅雷家书父爱便于涓涓的溪水流于我的心田；读傅雷家书让我从中学到不少做人的道理，提高了我的修养一傅雷个人简介傅雷(19081966)我国闻名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色调改变。幼年丧父，在寡母
2、严教下，养成严谨、仔细、一丝不苟的性格。早年留学法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。傅雷的艺术造诣特别深厚，对无论占今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极其渊博的学问。他青年时代在法国学习艺术理论，回国后曾从事过美术考古和美术教学，但时间都特别短促，因为他总是与流俗的气氛格格不入，无法与人共事，每次都是在半途中绝裾而去，不能展其所长，于是最终给自己选择了闭门译述的事业。以“稿费”谋生计，未取国家一分俸禄，可见其一生事业重心之所在傅雷数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。傅雷几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼罗兰
3、的重要作品。翻译作品共三十四部，主要有罗曼罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著约翰克里斯朵夫，传记贝多芬传米开朗基琪传托尔斯泰传；服尔德的嘉尔曼高龙巴；丹纳的艺术哲学；巴尔扎克的高老头欧也妮葛朗台邦斯舅舅贝姨夏倍上校搅水女人于絮尔弥罗埃都尔的本堂神甫赛查皮罗多盛衰记幻灭等名著十五部；译作约五百万言，全部收录于傅雷译文集。他的遗著世界美术名作二十讲傅雷家书等也深受读者宠爱，多次再版，一百余万言的著述也收录于傅雷文集。为表示对他著译的由衷礼赞，近年还出版多种插图珍藏本，如世界美术名作二十讲米开朗琪罗传贝多芬传罗丹艺术论艺术哲学和版画插图珍藏本约翰克里斯朵夫。在这些巨著中，影响最为干脆和广泛的，当属傅雷家书
4、。这是一部最好的艺术学养的读物，也是一部充溢着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。1957年，傅以“亲美”、“反苏”的罪名被上海市作协开会批判凡十次之多，但因拒不承认“反党反社会主义”而无法戴帽,而到1958年的“反右补课”中，傅却再也无以幸免。1966年的一个孟秋之夜。9月2日的夜晚或3日的凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁窗横框上，跟随夫君而去。傅雷是一个典型的中国学问分子，他不能违反自己的心灵，他同样不能违反自己的逻辑，不能忍受自己的思想被霸占，更不能让自
5、己的灵魂被否定.0所以他选择了死。悲壮地走完了本不该走完的一生。傅雷的谢幕是那么悄然无声，又是那么震撼人心。他说：“我素来对死看得极淡，只有鞠躬尽瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神来叫我放下笔的时候才休息。”人们曾对傅雷夫妇是否应当双双自尽争辩不休。有的说虽然悲壮但不值得，有的说只要悲壮就值得。傅雷是一位博爱人类、渴望和平的学者，”他的志向是接近贝多芬与罗曼罗兰的，就是坚韧地追求人类的爱，设想爱最终能化解仇恨使人们走到一起。”二内容简介：“家书抵万金”！这是一部“又热情又安静，又深刻又朴实，又温顺又傲岸，又微妙又率直”的书信集：一位中国父亲给远在欧洲学艺的孩子的家书。傅雷以一个过来人的
6、身份，把自己的人生的才智、生活的阅历、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献了出来。傅雷家书不是一本一般的家书。傅雷在给傅聪的信里常这样说：”长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个探讨艺术，探讨音乐的对手；其次，极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的-不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看
7、法对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。这是一本”充溢着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇Z也是”最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪慧”的近代中国学问分子的深刻写照。最受欢迎的读物傅雷家书是青年人最宠爱的读物，也是千千万万中国家庭必备的经典藏书！更富人情味的“家书”2003年新版傅雷家书复原了当年被大量删节的充溢“人情味”的文字。其中未发表者四十封，有增补者六十五封，共增加八万余字，并搜集傅雷全家各时期珍贵照片一百五十幅，烘托出一个充溢亲情的温馨家庭，是一部原汁原味复原原貌的傅雷家书。孩子与父母的真诚沟通高尚的父母，胜利的儿女一一傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣
8、，呕心沥血培育的两个孩子，傅聪一一闻名钢琴大师;傅敏一一英语特级老师。家书中父母的谆谆训诲，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给天下父母子女剧烈的感染启迪。傅雷家书出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，一九八六年曾荣获“全国首届优秀青年读物”一等奖。二、填空题）的翻译介绍工作，主要翻译的作品有（）1、傅雷，我国闻名的文学艺术（翻译家），从30年头起致力于（答案：法国文学；贝多芬传；托尔斯泰传；高老头；幻灭；醇厚人2傅雷家书是傅雷及其夫人写给（ 答案：傅聪；傅敏；1954； 1966）的家信摘编。写信时间为（）年至（）年六月。3.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷
9、表明白自己生活的准则，（答案：学问；艺术；真理4、傅雷素来主见教化的原则，即父母应当给孩子的人生信条是：先为（ 答案：人；艺术家；音乐家；钢琴家5、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（）的每一个细枝末节。）第一（）,次为（第一（）第一。）,再为（）,终为（）修养方面的教化，同样时刻关注着他们的）0答案：思想、道德、情操和传统文化；起居、饮食、冷暖、开支等日常生活以及婚姻家庭生活6、(）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是闻名的学者，钢琴教化家。为了感谢他对傅聪的教化和帮助,傅雷曾托斯曼齐安卡小姐带上一幅现代画家旧作表示感谢。答案：杰维茨基7、傅敏特殊指出，傅雷家书新收入的傅雷最终一封家书也弥足珍
10、贵。据他推断，这封傅雷给儿媳弥拉的英文信写于（年8月12日。但后来傅聪没有找到这封信。傅敏说，傅聪对父亲在这封信中流露出来的“悲凉之情印象很深二在这封信写完三星期后，即1966年9月3日，傅雷夫妇饮恨自尽。答案：19668、在“重编本”新增加的1966年8月12日致傅聪的信中，傅雷写道：”有关凌霄的点点滴滴都叫我们兴奋不己，尤其是妈妈，她自从七月初就不停地数日子一个月后凌霄就过生日了三星期后凌霄就过生日了，昨晚她就说现在只剩下三天了，那语气，简直像小宝宝就跟她在身边似的。你们眼看着自己的孩子一每天成长，真是赏心乐事!想象我们的孙儿在你们的客厅及厨房里望着我们的照片,从而相识了远方的爷爷奶奶，这
11、情景，又是多么叫人感动!尽管如此，对于能否有一天亲眼望见他、拥抱他，把他搂在怀里，我一点不抱希望妈妈信任有这种可能，我可不信。”对于一个在旧社会中生活逾四十年，满脑子西方资本主义民主反动思潮的人来说，他（毛）的自我改造自然是一项特别艰难的任务。我们正在竭尽所能、出尽全力去满意当前无产阶级文化大革命加诸身上的种种要求”这是“重编本”中的最终一封信，也是傅雷写给傅聪的最终一封信，写信时离他们夫妇俩走上不归路，不过三周左右的时间。字里行间，既有对儿孙的思念，更有因了今生今世不行能见到孙儿而产生的凄凉，以及对不能驾驭自己命运的无奈与悲愤，读来令人辛酸不已。数年前，蛮声国际的钢琴家傅聪曾应邀回国演奏，在
12、台湾轰动一时，可是，或许你并不知道，傅雷和傅聪正是父子。而傅雷家书是傅雷夫妇写给两子傅聪、傅敏家信的摘编，由于给傅敏的信件，在文革浩劫后，几已荡然无存，故此书中主要收编的都是给傅聪的函件，时间约从一九五五年至一九六六年，共编收了一百多封信件。“车一开动，大家都变成了泪人儿，呆呆的直立在月台上回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。昨夜月台上的味道，多少年没尝到了，胸口抽痛，胃里难受，只有从前失恋的时候有过这阅历。今日一天似乎大病之后，一点劲都没有。妈妈随时随地都想哭一一”1954年1月18日晚，傅雷在给赴京打算留学（）（哪个国家）的儿子傅聪的第（）封家书中这样写
13、道。答案：波兰；一9、法国作家雨果（）的大作约翰克利斯朵夫，那洋洋洒洒的数十万字译本，正是出自傅雷先生之手。傅雷先生毕生孜孜不倦，译介很多欧西名者，其中以莫泊桑（）及雨果（）的作品，用力最深，译品自成一格，倍受确定，是影响译坛深远的名家。答案：罗曼.罗兰；巴尔扎克；罗曼罗兰10、我国闻名翻译家傅雷先生从20世纪30年头起，就致力于法国文学的译介工作，并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的（）中的大部分作品。答案：人间喜剧11、傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子（）长大成人、留学海外之后，通过（）的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，教化儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成
14、册，这就是傅雷家书。答案：傅聪书信二、选择题1、在新增的傅雷1954年9月28口晚写的信中，记者看到了傅雷对老舍的赐予了直率的指责：”近来又翻出老舍的看看，发觉文字的毛病很多，不但修辞不好，上下文语气不接的地方也很多。还有是硬拉硬扯，噜哩噜嗦，装腔作势，前几年我很佩服他的教学设计文章，现在竟发觉他毛病百出。可见我不但对自己的译文不满，对别人的创作也不满了。翻老舍的小说出来，原意是想学习，结果找不到什么科学的东西”（）答案：AA.骆驼祥子B.茶馆C.四世同堂D.离婚2、傅雷常常给儿子翻译音乐家的资料从下列选出他给儿子的资料有（）答案：ACD莫扎特（B）贝多芬（C）舒伯特（D）肖邦三、简答题1、阅
15、读了傅雷家书，你能看出傅雷与儿子傅聪之间除了血肉相连的父子关系，还是什么关系？（提示：至少还有三种关系）答案：（1）人生和艺术上的知音关系；（2）密切无间的挚友；（3）师生关系2、傅雷家书家书不是一般书信，从这些长篇累牍的书信中，的确可见一个父亲对儿子无微不至的关怀，并且不断地以一个长者的人生体验，艺术心得与生活才智作为孩子的明灯，到处闪烁着深刻隽语。傅雷在信中曾对傅聪说：家信有好几种作用，都是什么？（请用书中的原话回答）答案：第一、我的确把你当作一个探讨艺术，探讨音乐的对手。其次、极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年。第三、藉通信训练你的一不但是
16、教学设计文章，而尤其是你的思想。第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。3、曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人。”他们的话各自体现了一种怎样的人生境界？想想我们应当怎样处理自己同别人的关系？答案：（1）曹操：极端利己的野心家的、小人的人生境界。傅雷：完全利他的充溢牺牲精神的君子的、圣人的人生境界。（2）A.严以律己，宽以待人。B.受人滴水之恩当以涌泉相报。C.不给或少给人一些苦痛，多给人一些快乐。（此题答案是开放性的）4、傅雷怎样教化儿子如何做人、如何对待生活的？答案：
17、用自己的经验现身说法，教化儿子待人要虚心，做事要严谨，礼仪要得体；遇逆境不气馁，获大奖不傲慢；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出看法和建议。5、依据课外阅读的名著，补全下面的对联。上联：朝花夕拾忆亲人师长下联：答案：傅雷家书谈生活艺术6、嘉兴市假如你所相识的一位母亲在教化子女方面感到困惑，请向她举荐一本相关的名著，并说说你举荐的理由。答案：示例：傅雷家书（1分）这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像
18、良师益友一样提出看法和建议,谆谆教化，感情真挚。（2分）7、我们对父母的哺育之恩，当感恩图报；同时也希望父母对我们的教化能讲究方式方法。请你从初中语文课本中选一部有关子女教化方面的名著向父母举荐，并说明举荐理由。（举荐理由写在方格内，不超过60字）举荐的名著：举荐理由：答案：示例：傅雷家书；这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出看法和建议，谆谆教化，感情真挚。8、2（X）7年青海省每年的4月23日是“世界读书日”，假如今年这天办上举办“读书会”，请你做如下工作：从“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中选出一位，填写读书卡片。书（篇）名；作者；主要内容答案
19、：傅雷家书两则；傅雷；这是父亲写给儿子的家书。第一封家书，写于儿子意志消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；其次封信，写在儿子取得巨大胜利，被鲜花与掌声蜂拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。家书名言摘录一真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！二在公共团体中，赶任务而阻碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚决的意志和立场向领导宛转而有力的去争取。三自己责怪自己而没有行动表现，我是最不赞成的！只有事实才能证明你的心愿，只有行动才能表明你的心迹。四辛酸的眼泪是培育你心灵的酒浆。五得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。六人一辈子都在高潮
20、低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。七）太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。八一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。九最熬煎人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操劳（worry）。十多思索人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会削减患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺当。十一人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。十二中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能限制感情，而不是让感情限制。十三假如你能掀好听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度
21、千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的胜利，才是到了艺术与人生最高的境界。十四一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培育气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危急。十五艺术家与行政工作，总是不两立的！十六世界上最纯净的快乐，莫过于观赏艺术十七恒久保持赤子之心，到老你也不会落伍。恒久能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！十八有冲突正是朝气蓬勃的象征。十九惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。二十只要是先进阅历，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的
22、也要学。（50年头怀有如此“反动”的思想，相当不易）二十一我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完备。但完备恒久是追求不到的，因为人的志向、幻想永无止境。所谓完备像水中花、镜中月，始终可望不行及。二十二一个人对人民的服务不确定要站在大会上讲演或是做什么震天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告知人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。二十三一个人要做一件事，事前必需考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。确定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。二十四孩子，可怕的敌人不确定是面目凶恶的，看法温和、一腔热血的友情，有时也会耽搁你许很多多珍贵
23、的光阴。二十五现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是留意手段的人，必定会忘了目的。二十六生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不淘气的人耍淘气而结果反而吃亏，一个道理。二十七汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。二十八艺术特殊须要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。二十九而且原委像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇,高处不胜寒”之感，平常人也不敢随意瞻仰。三十人终归是有感情的动物，间或流露一下不是可耻的事。
