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1、碳达峰、碳中和的哲学基础生态文明观生态文明观是指人类处理人与自然关系以及由此引发的人与人的关系、自然界生物之间的关系、人与人工自然的关系以及人的身与心（我与非我、心灵与宇宙）的关系的基本立场、观点和方法，是在这种立场、观点和方法指导下人类取得的积极成果的总和。它是一种超越工业文明观、具有建设性的人类生存与发展意识的理念和发展观，它跨越自然地理区域、社会文化模式，从现代科技的整体性出发,以人类与生物圈的共存为价值取向来发展生产力，并从以人类自我为中心转向以人类社会与自然界相互作用为中心，建立生态化的生产关系。生态文明观的核心内容是共生和谐。中国倡导的生态文明理念正逐步走向世界。2013年2月，联
2、合国环境规划署第二十七次理事会通过了推广中国生态文明理念的决定草案；2016年5月联合国环境规划署发布绿水青山就是金山银山：中国生态文明战略与行动报告，向国际社会展示了中国建设生态文明、实现绿色发展的决心和成效。生态文明观以生态伦理为价值取向，以工业文明为基础，以信息文明为手段，把以当代人类为中心的发展调整到以人类与自然相互作用为中心的发展上来，从根本上确保了当代人类的发展及其后代持续发展的权利。生态文明观的内容第一，正确处理人与自然的关系。人与自然（天然自然）的和谐是人类生存和发展的基础。由于自然界提供了人类生存和发展所需的资源，人与自然的不和谐必将损害人类本身。生态危机自古有之，在农业文明
3、时期，这种危机产生的生态环境的破坏虽然湮灭了历史上曾经辉煌一时的几大古代文明，但总体上说，其影响还是区域性和小时空的，因此即使提出人与自然和谐的观点也无法引起主流社会的足够重视。工业化以来，人类的生态意识还未做出适应性调整，区域性的生态灾难就已经酿成，进而发展成为全球性的生态危机。只有重新定义生产力的内涵，重建生态意识，普及生态伦理，建立和谐的自然一人一经济复合系统，才能化解全球性的生态危机，实现经济社会的可持续发展。第二，正确处理人与人的关系。正确处理人与人之间的关系包括正确处理当代人之间的关系，以维护代内生态公正和个体间生态公正；正确处理当代人与后代人之间的关系，以维护代际生态公正。人类社
4、会的生产关系构成和谐社会的一个重要内容，不合理的生产关系结构一方面会造成人类社会本身的畸形发展，另一方面这种畸形效应会延伸到人与自然的关系以及其他相应的关系上。最典型的是工业化时代对资源的占有和污染的转移，由于不能正确处理人与人、国家与国家的关系，建立在资本原始积累基础上的国际经济旧秩序使得发达国家利用发展中国家的资源和输出污染，造成发展中国家严重的生态灾难和环境污染。这种污染通过全球性循环反过来又影响发达国家的环境，这也是生态文化被颠覆而危及当代人类生存和发展的一个重要表现。只有重建全球生态文化，才能给科学技术重新定向，才能发展生态化的生产力和生产关系。第三，正确处理自然界生物之间的关系。自
5、然界有数百万种植物动物、微生物，各物种所拥有的基因和各种生物与环境相互作用所形成的就是生态系统。自然界生物之间追求的是一种动态的平衡，正是这种动态平衡产生的生物多样性对人类生存和发展具有重要的意义。如果人类忽视自然界生物之间的关系，它们间的动态平衡一旦被打破，能否延续下去就会成为人类社会面临的一个问题。第四，正确处理人与人工自然的关系。人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，分为人工生态系统和人工自然物。人工生态系统包括人造森林、人造牧场、农田生态系统、水产养殖场、城市生态系统、村镇生态系统等，人工自然物是人类利用自然材料制造的各种物品。工业文明带来了科学技术的大发展
6、，反过来现代科学技术的成就又把工业文明推向一个新的阶段，如何处理与科学技术及其产品的关系成为当代人类面临的重大课题。计算机和人工智能、网络和信息高速公路、现代生物技术及核能等的发展与利用将对人类的发展产生巨大影响，如果人类不能正确地利用它们，那么这些现代科学技术将会危害人类本身。第五，正确处理人的身与心、我与非我、心灵与宇宙的关系。如何处理人与自然、人与人、自然界生物之间、人与人工自然的关系，最终归结到人怎样看待这个世界。当代社会面临危机四伏的局面，根源在于人的身与心存在严重分裂、人的心灵与宇宙存在巨大差异，来源于人类内心深处的思维指导下的行为使天人人地关系全面失衡。只有弘扬中国古代崇尚治身与治心和谐统一的理念，明白人的内心比宇宙更广大，不断地开发与开阔内心的空间，生态文明理念才会在全社会形成。
