《学校支部书记党课讲话稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学校支部书记党课讲话稿.docx（14页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、学校支部书记党课讲话稿学校支部书记党课讲话稿各位领导、各位同志：根据上级组织安排，今天由我来给大家上一堂党 课，也借此机会，与大家共同学习，共同交流。不足 之处，希翼大家批评指正。这次的党课的标题是：建 立正确权力观谱写云龙教育新华章。领导干部的权力观问题，实际是领导权的行使问 题。领导干部的权力观正确与否，历来是我党重视的 对象，因为领导对权力观的认识，不仅关系到事业的 兴衰成败，更关系到党和国家的兴替存亡。20世纪90年代初，苏联解体，共产党丧失长达 74年的执政地位，随之东欧剧变，社会主义阵营迅速 瓦解。苏联、东欧社会主义国家亡党亡国的深层原因 不少，其中重要一条就是前苏联、东欧执政的共
2、产党 长期淡化和抛却了对领导干部世界观、人生观、价值 观的改造，没有造就千百万合格的事业接班人，使党 内错误的权力观逐渐占领了主导地位，执政党背离了 党的宗旨、官僚主义严重，不能与时俱进，最终遭到 人民的遗弃，被迫退出执政的舞台。苏联、东欧共产 党自我毁灭的沉痛教训警示我们，领导干部如何看待 和行使手中的权力，树立什么样的权力观，不仅关系 到自身的形象和命运，也关系到党的执政地位能否巩 固，更关系到无产阶级的历史使命和奋斗目标能否顺 利实现。下面，我就个人的学习与思量、理解与感悟，分 四个部份谈一谈领导干部的权力观问题。一、正确权力观的内涵及本质汉书?律历志上说：“权者，称物平施，知轻 重也”
3、。权的本义是“衡量审度”。现代汉语词典 中，对权力的解释为“职责范围内的指挥或者支配力量”。 在政治经济学领域里，是指国家委派的企事业单位的 管理人员的职责范围所具有的支配力量。所谓权力观， 是人们对待权力的基本看法和根本观点。正如我国宪 法所规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”。 那末，什么是正确的权力观呢？从马克思主义创始人到我们党的几代领导人的论 述中，我们可以得出这样的结论，正确的权力观就是 “权为民所赋，权为民所用”。作为新时期领导干部，要树立正确的权力观，还 必须从深层次上理解和把握其本质。党的宗旨决定了 领导干部权力观的本质，从根本上讲，我们党的权力观和领导干部的群众观、利
4、益观是彻底统一的，就是 全心全意为人民服务，为人民谋利益。具体要做到以 下四点：1.视权力为一种信任。自古以来，“得民 心者得天下”，充分说明了权力的取得于人民的信任， 权力的巩固离不开人民的拥护。对于我们领导干部来 说，人民群众的信任既是肯定也是期盼，既是鼓励也 是鞭策。惟独深刻理解这种信任，才干珍惜手中的权 力；惟独正确对待这种信任，才干把握住手中的权力； 惟独始终牢记这种信任，才干行使好手中的权力。如 果置人民群众的信任于不顾，把权力当成谋取私利的 手段，把职位当成光宗耀祖的招牌，把待遇当做追求 享乐的资本，最终必然会犯错误、栽跟头，辱没权力， 断送前程。2 .视权力为一种责任。古人云：
5、“为人臣者，以 富乐民为功，以贫苦民为罪”。我们应该清醒地认识 到，“干部”是为人民服务的岗位，“权力”是为人 民服务的工具，领导就是服务，权力就是责任，职位 越高，权力越大，责任越重。这种责任既体现为关注 人民群众的思与虑，又体现为满足人民群众的欲与求； 既体现为倾听人民群众的诉与呼，又体现为解决人民 群众的苦与难。因此，惟独始终保持“政如农功、日 夜思之”的责任意识，始终满怀“直挂云帆济沧海” 的创业激情，始终发扬“俯首甘为孺子牛”的实干精 神，才干真正做到为官一任、造福一方。3 .视权力为一种奉献。从某种程度上讲，行使权 力的过程就是真心付出的过程，但是付出不等于奉献。 如果我们用发展的
6、眼光审视正确权力观，就会认识到 奉献是一种更高的精神追求，奉献意味着更多的付出 和舍弃。因此，对于我们领导干部来说，惟独保持“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，宏扬 “宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉献精 神，做到深思熟虑、未雨绸缪，比普通人想得更多； 吃苦在前、享受在后，比普通人干得更多；不计得失、 推功揽过，比普通人付出得更多，才干更好地践行正 确的权力观，成为一位称职的领导干部。4 .视权力为一种约束。众所周知，权力是一柄“双 刃剑”。运用得好，可以成为服务于民的利器；运用 得不好，就会变为循私利己的载体。“贪似火，无制 则燎原；欲如水，不遏必滔天。”法国启蒙思想家孟
7、 德斯鸠也曾经说过“一切不受约束的权力必然导致腐 败”。这种约束，既可以是党纪国法，也可以是他人 监督，但更多的体现在自律修为上。面对复杂的社会 环境，作为一位领导干部，我们应该始终保持如临深 渊、如履薄冰的危机感，常思贪婪之害，常弃非分之 想，常怀律己之心，不为名所累，不为利所缚，不为 欲所惑。如果一朝权在手，毫不受约束，由着性子来， 朝着“私”字走，听不进劝告，纳不进谏言，必会如 脱缰的野马跌入万丈深渊。二、良好品格是正确权力观的灵魂和基石品格既折射着领导干部的工作、学习和生活作风， 也反映其世界观、人生观和价值观。良好品格是领导 干部为官立业之本。具备良好品格，才干在“润物细 无声”中感
8、染群众、影响群众、激励群众、带动群众， 才干真正体现正确权力观的本质。领导干部作为肩负 着特殊使命、特殊责任的特殊群体，在具有普遍意义 的良好品格基础上，还必须具备以F四种特质品格：1 .坚定信仰。信仰是对人生最高价值和社会最高 理想的反映、评价和把握。信仰是对人生观、世界观 和价值观的选择和持有。今天，在体制转轨、社会转 型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的情况 下，我们不能不谈信仰；在我们记念建党90周年之际， 探讨新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或 者者说首先要谈的就是信仰。对信仰是牢记还是淡忘、 是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的 “试金石”。信仰的坚定源于理
9、论上的清醒，科学的信仰不可能来自朴素感情或者自发意识，而是建立在 对社会发展客观规律深刻认识的基础之上。信仰的 坚定决定着实践的自觉性。对我们领导干部来说， 信仰坚定，就会奋斗目标明确、工作激情澎湃、理 想追求如一，就能把握好权力、履行好职责；信仰 动摇，就会 思想自由、行为失范，对为谁掌权、为 谁用权认识不清，在行使权力上必然浮现偏差；信 仰缺失，就会失去人生前进的方向，无法找到正确 的工作轨迹，整天浑浑噩噩、无所适从，最终就像 大厦失去了支柱、大坝动摇了基石，必然带来政治 上的变质、道德上的堕落、生活上的腐化。从品格 修炼的角度看，坚定信仰对于我们而言，就是坚定 做人做事的原则，谨记“富与
10、贵，是人之所欲也； 不以其道得之，不处也”的古训，展现一种价值信 仰；磨炼“身可危也，而志不可夺也”的品质，展 现一种气节信仰；争做“人可一辈子不仕，不可一 日无德”的表率，展现一种楷模信仰。2 .坚守忠诚。忠者，赤诚无私；诚者，真心实意。 忠诚是衡量一个人思想品德和职业道德的前提和基 础。在人类道德的取向上,无论是东方还是西方,讲忠 诚是一致的。而东方人更是将忠诚视为真心待人、诚 实做事的高尚情操，因为，它意味着付出、责任甚至 牺牲。从古至今，中华民族始终视忠诚为国魂，把忠第6页共16页诚作为修身、齐家、治国、平天下的基石和准则。忠 诚党，就是要做到坚持党的最高理想和最终目标，任 何时候、任
11、何情况下都确保在理想信念上不犹疑、不 含糊、不动摇，永葆共产党人最基本的政治本色。政 治忠诚并非唯上是从，更不是丧失自我的封建“愚忠”， 而是一种矢志不渝、克己为民的人格追求和道德自觉； 是一种知行合一、忘我奉献的大精神、大境界。我们 敬爱的周恩来总理，以一位共产党人“掌权只为兴党 业”的无限忠诚，把一切都交给了党，而他自己却“官 而不显、党而不私、劳而无怨、生而无后、逝不留言、 死不留灰”，为我们树立起一座“彻底无私，倾力奉 献”的永久丰碑。忠诚事业，就是以党的事业为宗旨， 无私奉献。对事业忠诚，是对党忠诚的具体体现，不 仅要体现在爱岗敬业的行动上，还要体现在推进发展 的成效上，更要体现在把
12、事业当成自己的最高追求上。3 .坚行友善。友善是指朋友之偶尔是同事之间像 朋友那样亲近和睦，其本义就是宽厚善良。“上善若 水，水善利万物而不争”是中国传统文化的精髓。对 于领导干部而言，友善包含三个方面：一是与人为善。“己所不欲，勿施于人”。既不苛求于人，也不强加 于人，而是主动友助于人。对待社会心存善良，“不 以善小而不为”，可以营造和谐的人际关系，提高工 作效率，形成相互尊重，真诚合作的氛围，是密切干 群关系的成功法宝，也是社会生活的辩证法。领导干 部还应善意地对待与自己意见不同或者是反对过自己 的人，包容他人的不足，做到“吾日三省吾身”。 摆正自己的位置，在职责上到位不越位，在权力上 有
13、权不越权，在工作上补台不拆台，真正做到仁爱 他人，从善如流。二是亲善弱者。”老吾老以及人 之老；幼吾 幼以及人之幼”。乐善好施，同情弱者, 善待困者，是中华民族的传统美德，更是领导干部 应具备的良好品德。对待弱者，应该多一些真诚， 少一点虚伪；多一些尊重，少一点歧视；多一些同 情，少一点麻木；助人以解难，扶弱救贫；济人以 脱危，挺身而出；扶人以作为，授之以渔，让他们 切身感受到人间的真情 与友爱、生活的温暖与夸姣, 这既是领导干部善良之心的体现，更是社会责任的 践行。三是善待自然。中国自古便主张“乾坤与我 并存,而万物与我为一”。人虽为万物之灵，但既然 是乾坤所生,就与万物有着共生共存的关系，
14、因此必 须妥善地保护自然的资源。人类善待自然，就是善 待自己。珍惜资源不掠夺，珍视环境不污染，珍爱 生命不伤害，实现人与自然的相安依存、相互促进、 相处共融。4 .坚执正义。正义，就是公道朴重，公平合理。公平就是多数人的认可和接受，正义就是多数人的意 愿和利益。坚执正义就是坚持真理，体现为：做人正 派。领导干部在日常生活中，应谨言慎行，言而有信; 注重细节，修身养德。如果为人处世不朴重、生活态 度不端正、行为举止不检点，势必影响干部形象、损 害组织威信、败坏党的声誉。办事公正。就是无论何 时、何地、何种情况都要坚持原则、表里如一，自觉 做到人前人后一个样，台上台下一个样，对人对己一 个样，对上
15、对下一个样，不搞两面作风，不摘双重标 准。如果公正用权，官再小，群众也会敬服；如果行 事不公，官再大，也会令人不屑。为官清正。权力有 大小，清正最可贵。“知礼义、辨廉耻”是为官清正 的政治标准，“节俭用，戒骄奢”是为官清正的素质 要求，“公生明，廉生威”是为官清正的具体体现。 为官者惟独“行天下之道”，牢记“无私方能守正， 不阿方能刚直”的古训，用心体味恩格斯在马克思 墓前的讲话中所说“马克思可能有过许多敌人，但 未必有一个私敌”的警示意义，才干在与权势、与邪 恶、与私欲的博弈中，做到坚持真理、执行正义、主 持公道。三、树立正确权力观应从修炼良好品格开始正确权力观不是与生俱来的，必须经过长期的
16、自 我历练、自我改造、自我完善而逐步形成，可以说品 行修炼的过程就是权力观养成的过程。领导干部加强 品格修炼，应做到勤学习、勇超越、重操守。1.修炼良好品格，必须持续学习。“非学无以广 才，非学无以明识，非学无以立德。” 一个干部“德”、 “才”、“识”的提高离不开学习。学习是思量的知 识前提，是行动的智力支持。学习不可一时一事，更 不能一蹴而就。这就要求我们，要让学习成为一种习 惯。“少成若天性，习惯如自然。”近50年来，人类 社会所创造的知识，比过去3000年的总和还要多。在 农耕时代，一个人读几年书，就可以管用一辈子。在 工 业经济时代，读十几年的书，就能够用一辈子。 到了知识经济时代，
17、惟独时常不断地抓紧学习、坚 持不懈地终身学习，才干够使用一辈子，这也就是 人们常说的要活到老、学到老。因此，领导干部要 把学习作为成长 之需，充分激发学习的自觉；要把学 习作为进步之梯，刻苦磨练学习的毅力；要把学习作 为从政之本，全力 付诸学习的实践。让学习成为一 种能力。“善学者事半功倍”。善于学习是理解能 力、掌控能力、学以致用能力的集中体现。不断改 造我们的学习，做到学与思、学与行、学与用的有 机结合和统一，才干更好地提高创新力，增强领导力。 因此，领导干部要树立“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的远大追求， 通过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃”的上下求 索，达到“众里寻他千百度
18、，蓦然回首，那人却在灯 火阑珊处”的治学佳境。必需要“多读哲学，辩证唯 物；多读政治，头脑清醒；多读历史，心静眼明；多 读法律，知规守正；多读科技，自觉主动；多读文学, 修身养性”，要求我们“做到为求知而读书，读有所 得；为修身而读书，读有所循；为工作而读书，读有 所用；为生活而读书，读有所乐”，努力达到讲觉悟、 强能力、有胸怀、宽眼界、重自律的“五种境界”。我校历来重视在领导干部和学校教师中开展读书 活动。通过图书室和校园，向领导干部推荐没有任 何借口、细节决定成败、致加西亚的信等 书籍，开展了 “阅读经典，丰富人生”的读书沙龙， 领导干部结合自己的读书心得，畅所欲言，在交流中 增进了对教育
19、理念、对教师专业的深层次理解。江苏教育是一本优秀的教育杂志，我校为每 位教师定购了一份，领导干部带头，连续七年坚持进 行批注式阅读，在杂志上圈圈点点，将与作者的共鸣、 对文章的反思写在杂志的空白处。如今，在领导干部 的带领下，用心去读江苏教育已经成为我校教师 的一种学习习惯，茶余饭后往往聊起书中的热门话题。我校教师认真学习江苏教育的精神感动了杂志社 的，他们专程到我校进行采访，并将我校的做法在杂 志封二上免费进行彩页宣传。在校领导班子的一致认同下，徐师一附小的“书 吧”的正式开设了！使附小的老师们充分享受阅读的 幸福。读书作为一种精神层面的享受，环境也非常重 要。为此，我校特意布置了一间富有艺
20、术气息的书吧。 优雅的环境，美味的点心，氤氯的咖啡气息中弥散着 精神食粮的滋味。书吧的开设有力的提升了教师读书 的环境力量，调动了老师们读书的积极性主动性。书 吧的开设不仅刊登在都市晨报上，而且引来了徐州电 视台的记者前来采访，并在本市的今日圈点中播 出，收到了良好的社会效应。2.修炼良好品格，必须超越自我。领导干部应该 率先以革命的激情和勇于挑战自我、战胜自我、超越 自我的精神，积极投身建设有中国特色社会主义事业 的伟大实践。在拼搏中树朝气。铭记“弃惰气得朝气， 进而修德有为“。矢志不渝地追求进取固然可贵，开 创生命新乾坤的精神更值得敬佩。领导干部在前行中 无论遇到多大的艰难，都应始终满腔热
21、忱，顽强不拔， 积极进取，奋发向上。少讲条件，多讲责任；少讲借 口，多讲效果；少讲索取，多讲奉献。“江河之浩浩， 盈于水之昂扬锐气；林海之莽莽，茂于树之昂扬锐气; 高山之峨峨，累于土之昂扬锐气。”锐气是战胜疲惫 的清醒剂，是朝着既定目标前进的开路先锋，是披荆 斩棘、穿山架桥的巨斧利器。领导干部要自觉克服把 成绩当做炫耀的资本、享乐的温床、歇脚的凳子的自 满情绪，以时不我待的紧迫感和敢于争先、善于率先 的开辟精神，锐意进取，不断超越，奋力攀升。、我校是徐州市教育界的窗口单位，学校的发展为 每一位领导、老师提出了迫切的要求，绝不容许有人 躺在功劳簿上睡大觉，于是，校领导班子向全校教师 响亮提出“超
22、越自我”的口号，并坚决落实到教师的 专业引领中去。教师的专业引领需要专业研究人员的 支持和匡助，因此我校花大力气礼聘专家对教师进行 专业引领。为了落实校本教研制度，我校创新校本教 研形式，大大优化了教研效率，如“一节多人上，多 人上一节”的纵向深入式的研讨课形式，注重的是集 多人智慧、集多次“尝试一一反思一一调整一一再实 践”的成果，通过课例研究，以达到共同合作，互相 取长补短，解决一个问题为目的；如“专题沙龙”、“教育故事”搭建教师对话平台，加强教师在新课程 实施中地交流、沟通、协调与合作，“校本教研指导 中心”主会抓住共性问题，确定好专题进行策划和组 织，教师们把自己在变革过程中的体味、感
23、悟、思量、 变化现身说法，共同分享。此举，有力的促进了泛博 教师的专业化发展。3.修炼良好品格，必须陶冶情趣。胡锦涛总书记 倡导，各级领导干部要“生活正派，情趣健康，讲操 守，重品格，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的 精神追求。”由此可见，生活情趣不是小事，它反映 着人的精神境界和追求，影响着领导干部乃至党的形 象。领导干部在生活上应该对自己有更严的要求，更 高的标准。始终保持平和的生活态度。以“广厦千间， 夜眠八尺；良田万顷，日蚀三餐”、“朝中官大做不 尽，世上钱多赚不完”的淡定坦然、宠辱不惊、去留 无意的态度去领悟人生，对现有条件和待遇心存感激， 倍加珍惜。以平静的心态对待得与失、荣与辱
24、，以“静 以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远”的涵养和 素质，增强自身的“抗体”和“免疫能力”。始终保 持健康的生活方式。以时时慎初、处处慎微、往往慎 独、铭记慎权、切记慎欲、永记慎终的心理，守住清 贫，抵住诱惑，管住小节，耐住寂寞。“勿以恶小而 为之。”及时拂拭自己政治上、思想上、品德上的灰 尘，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的 形象，不断增强辨别是非和抗拒诱惑的能力，永葆共 产党员的先进性。我校的老师们具有高雅的志趣，如青年教师坚持 十年撰写教育札记，及时反思教学得失。在教育教学 之余，从书斋走进络，纷纷开通教育博客，分享教育 智慧，引领青年教师在反思中成长，鼠标轻轻一点， 随
25、着窗口的打开，老师们的教育研究，教学随笔就展 现在眼前。大家互相启示，彼此碰撞，把关上门的教 室变为了敞开门的舞台！我校的教育博客不仅吸引了 老师们的眼球，就连家长也成为了教育博客的“粉丝”， 纷纷在老师的博客中留言，或者发表看法，或者互动探 讨，为家校交流提供了新的模式，也促进了家长对 教师工作的了解，支持和关注。彭城晚报记者 还为此专门到我校采访，并对教育博客进行宣传， 产生了良好的社会效应。“雅蕴心间品自高”。泛博领导干部要把生活追 求作为一种精神力量，让健康、向上、文明、科学的 情趣成为个人生活的主导和个人修养的内质，把爱好 雅兴上升为一种文化品位；把怡情养性上升为一种道 德建树；把个人情怀上升为一种人格魅力。同志们，作为马克思主义理论武装起来的先锋战 ,作为党旗下成长起来的领导干部，相信只要我们 誓言不改，精神永驻，只要我们潜心修炼，慎始敬终，就一定能够正确行使权力，全力推进云龙教育的发展 与腾飞！谢谢大家！
