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1、第八单元词语积累与词语解释检测卷（含答案）第八单元词语积累与词语解释检测卷一、选择题1 .下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A.任务终于完成，大家如释重负，感觉轻松了不少。B.南迦巴瓦峰的风光，气象万千，美不胜收。C.他把这些年计算机发展的最新信息，一览无余地告诉了我。D.您的这番话真是醍醐灌顶，使我茅塞顿开。2 .下列加点词语的意思和现代汉语相同的一项是（）A.诸公以故严重之B.解执恭敬，不敢乘车入其县廷C.俯足以畜妻子D.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻3 .下列各句中不含古今异义词的一项是（）A.徘徊于斗牛之间；虽一毫而莫取B.亭东自足下皆云漫；石苍黑色，多平方，少圜C.凌万顷之茫然；
2、客亦知夫水与月乎D.杯盘狼籍；极天云一线异色，须臾成五采4 .下列各句没有古今异义词的一句（）A.备他盗之出入与非常也B.三年之后，未尝见全牛也C.行李之往来D.依乎天理5 .下列句中不含古今异义词的一项是（）A.因其固然B.视为止，行为迟C.且燕赵处秦革灭殆尽之际D.期山东为三处6 .下列句中加点的词，与现代汉语意思完全相同的一项（）送子涉淇，至于顿丘怨灵修之浩荡兮伏清白以死直兮吾独穷困乎此时也昼夜勤作息汝岂得自由可怜体无比五里一徘徊久在樊笼里A.B.C.D.7 .下列各句中，加点词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（）A.思厥先祖父B.下而从六国破亡之故事C.而气候不齐D.举以予人，
3、如弃草芥8 .下列句子中加点词语解释错误的一项是（）A.如会同，端章甫端章甫：端，古代用布制成的礼帽；章甫，古代用整幅布做的礼服。9 .春服既成，冠者五六人冠者：成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。C.人君当神器之重神器：指帝位，古人认为君权神授，故称帝位为“神器二D.项王、项伯东向坐东向：面向东，古代在室内的座次则以坐西向东为最尊。10 下列各句中，加点词古今义相同的一项是（）A.莅中国B.一羽之不举，为不用力焉C.依乎天理D.行李之往来，共其乏困11 .下列选项中全都是古今异义的一项是（）与战胜而得者，其实百倍至于颠覆契丹与吾约为兄弟后秦击赵者再刺客不行，良将犹在可谓
4、智力孤危然后得一夕安寝岂非人事哉乱者四应，仓皇东出则遣从事以一少牢告庙而犹有可以不赂而胜之之势举天下之豪杰A.B.C.D.12 .下列各项中，加点词与现代汉语意思一致的是（）A.莅中国B.因其固然C.操童子业D.为之踌躇满志13 .下列各句中，加横线词的意义和用法与现代汉语相同的一项是（）A.微夫人之力不及此B.财物无所取，妇女无所幸C.视为止，行为迟D.加之以师旅，因之以饥僮13.下列选项中的加点词语都是古今异义的是（）A.故事，岁縻穷人其身之可爱而望名誉之光B.指前人之瑕疵不能通知二父之志及凯旋而纳之C.皆感激为云泣下方今圣贤相逢或便宜，多辄行D.窥陈编以盗窃油然而不怪者颜色不乱14 .下
5、列各句中，加点词语的古今意义完全相同的一组是（）A.无恒产而有恒心者，惟士为能B.行李之往来，共其乏困，君亦无所害也C.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也D.劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说15 .下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（）A.夫子喟然叹曰B.因其固然C.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻D.所见无非牛者16 .下列选项中，古今义相同的一项是（）A.视为止，行为迟B.以无厚入有间C.不推恩无以保妻子D.微夫人之力不及此17 .依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）目前的文学创作不可谓不繁荣，但厚重的、时代精神的作品还不多，描写普通大众的作品偏少。正是由于水源的
6、,人类才开始考虑如何来使相对的水资源，最大限度地满足人们的各种需要。最近，MSN服务将要收费的消息在媒体和用户中流传。微软在华的MSN负责人告诉记者，这是由中美商业模式差别造成的,基于个人计算机的MSN将免费下去。A.引领稀缺/短缺误解/始终B.引导短缺/稀缺曲解/始终C.引领短缺/稀缺误解/一直D.引导短缺/稀缺曲解/一直18 .下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（）A.或取诸怀抱，悟言一室之内。B,情随事迁，感慨系之矣。C.所以游目骋怀。D.引以为流觞曲水，列坐其次。19 .下列画线的词中是古今异义的一项是（）不如登高之博见也君子博学而日参省乎己非能水也，而绝江河故不积蹉步积土成山，
7、风雨兴焉非蛇鳍之穴无可寄托者A.B.C.D.20 .下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A.失向来之烟霞B.白露横江，水光接天。C.商人重利轻别离D.古之学者必有师二、简答题组阅读下面的文字，完成各题。“中国”一词最早见于西周早期青铜器“何尊”腹底铭文。尊是商周时代的一种大中型盛酒器，何尊是西周早期一个名叫何的宗室贵族所作的祭器。何尊的铭文记载了文王受命、武王灭商、成王完成武王营建成周洛邑的重大历史事件，记录了天子对于宗小子何的，引用了周武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的，即“宅兹中国，自之乂民”，这是周王朝开国之君接受天命、革故鼎新的，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏伟蓝图
8、。学界普遍认为，何尊最大的价值是铭文中“中国”两字首次以词组的形式出现。在何尊中，“国”的写法是“或1说文解字释“或”为“邦”也，从口从戈，以守一；一，地也。之后“或”又分化出表示国家的“阈（国）”与表示疆域的“域尽管铭文中的“中国”与现在的“中国”不是同一概念，更有“国之中央”“天下四方中心”的意思，但两者之间仍具有重要的历史、文化关联。21 .下列词语都表示言说，请在文中横线处依次填入最恰当的词语。训I诰宣言祷辞遗训22 .请将下面的词语积累卡片补充完整。本义引申义鼎古代烹用的器物，一般是三足两耳例：拔山扛鼎三方并立的例：三国鼎立树立、建立例：尊贵、盛大例：宅住宅例：黄芦苦竹绕宅生居住例：
9、宅兹中国居、存例:宅心仁厚例：宅男宅女23 .请根据材料简要说明“中国”一词的词义演变。阅读下面的文字，完成下面小题。历代的文学作品，与其说是艺术实践，,宋代大文豪苏轼的卜算子缺月挂疏桐为人熟知，这首词是苏轼初贬黄州时所作，作者借月夜孤鸿既表现了内心深处的幽独、寂寥，也表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。艺术追求上的旨趣淡远、含蓄蕴藉与人格上的追求的本真高洁交融在创作中，使艺术追求与人格信仰完美地融合。如果没有深厚的艺术修养则无法呈现这种审美人格。魏晋风度能永远地让人铭记，这和那个时期人物磊落坦荡的心胸息息相关。王羲之堪称这方面的代表。世说新语记载，都太傅派人向王丞相家求女婿，唯有王羲之“坦腹卧，
10、如不闻”，却获都太傅赞赏，把女儿嫁给他，这也是“东床快婿”一词的来源。它启示我们，无论生活的境遇如何，呈现出本真的生命状态，表现出磊落坦荡的心胸，也许会拥有高出俗流的人格。24 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。25 .文中画波浪线的句子可改写为：“创作中，艺术与人格上的高雅追求完美融合J从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？三、选择简答阅读语段，完成下面小题。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反
11、戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，,初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未受李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。尽管苏
12、轼不断地进行自我安慰，时时流露出的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。26 .依次在文中横线上填入恰当的成语。27 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.他的诗文表达出那种人生空漠之感B.但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的C.但他通过诗文表达出那种人生空漠之感D.但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感28 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人
13、生的真谛，艺术的极峰。B.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。C.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。D.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰四、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：字母词指汉语中单独由字母构成，或者由字母、数字、符号、汉字混合构成的词。自20世纪90年代以来，字母词在汉语中得到广泛使用，已成为汉语词汇系统产生新词的重要形式之一。通过对19902014年人民日报语料库中字母词使用情况的调查发现，现代汉语词典（第六版）所收录的字
14、母词总数（244个）约占25年里人民日报使用的字母词总数（约8OOO个）的3%。词典收录的244个字母词中，高频使用的字母词（66个）约占27%。其中字母词GDP的使用频次最高并一直呈上升趋势，与此同时，GDP的汉译词“国内生产总值”的使用频次呈下降趋势。这一变化趋势体现出国家对经济发展的重视，也体现出在词汇系统接纳这一经济领域术语的博弈时，字母词形式所表现出的表达优势。类似的字母词还有A股、CPLIPO等。还有一类高频字母词的使用频率与当时的社会热点有关，波动较大。如WTO一词在2001年和2002年使用频次特别高，与2001年底中国正式加入WTO这一事件息息相关。而字母词APEC、PM2.
15、5的使用频次，与2001年APEC会议在上海召开、近年来悬浮于空气中的细颗粒物的社会热点话题密不可分。还有些高频词如卡拉OK、VCD,IP电话等，虽然25年里总使用频次很高，但是正处于年度使用频次变化的下降期，进而可能进入低频期。25年里总使用频次小于50的字母词被划入“低频字母词”，占收录字母词总词条的40%o从语言学视角分析，导致低频的原因有：第一，接受度不如其汉译词，如AI（人工智能）、DC（数码相机）等；第二，只在口语交际中使用占优势，如K歌等；第三，只在非大众传播媒介，如专业领域交际中使用占优势，如SSD（固态硬盘）、HDMI（高清晰度多媒体接口）等。综上所述，在汉语系统中，真正高频
16、稳定使用的字母词总数并不多，使用总词次却很多，并通过反复使用而渐渐为人们所熟知。（摘编自王秋萍关于“字母词使用情况”的调查报告，有删改）材料二：近来，百名学者投诉现代汉语词典（第六版）正式收录外来字母词涉嫌违法，引起了较大争议。这些学者认为现代汉语词典违法，是因为中华人民共和国国家通用语言文字法规定：“汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准。”但这一规定当时主要针对的是汉语方言和不规范汉字（包括繁体字和异体字）。字母词是汉语发展中出现的新现象一-2001年中国加入WTO后，字母词才大量进入汉语。而中华人民共和国国家通用语言文字法是2000年公布的，对字母词的使用并未作出规定。“法无禁
17、止即可为，因此，不存在现代汉语词典因收录字母词而违法的问题。当然，由于汉语发展了，汉语言文字使用中出现了新情况，相关法律应该对此作出规定。笔者认为，语言文字法应该尽快修改，对字母词的使用等相关问题作出规定。（摘编自邹玉华字母词入词典，既不违法又不违理，有删改）材料三：现代汉语词典收录的字母词从最初的39条（第三版）增至244条（第六版），表明字母词在实际生活中使用范围扩展得相当快。我们也几乎处处都会碰到字母词。像X光、B超、QQ这些词，都已深入人们的生活。但也确有一些字母词，存在生造冷僻、使用不当等现象。近日见报上一则标题“教师节幼儿园老师不收红包，只收小朋友DlY贺卡;干吗一定要用“DIY”
18、替代“自做”？直讲“智商”挺好懂，又何必定要玄乎成“IQ”呢？有些生造的字母词，更是一种人为的时髦。如分明是中国自己的篮球联赛，却要用英文称作“CBA”，岂不见“中超”“乒超”这种实在的称呼也挺好嘛。此外，还有许多只在特定场合使用、专业人士才能懂的字母词，像股票市场中的行话、药品说明书用词、通讯传播术语等，现在经常使用在媒体上。这样滥用的结果，不仅很多人看不懂，而且易招人反感。可见字母词一滥用，就难免走向反面。（摘编自李景端必须高度重视净化语言生态，有删改）29.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）A.三则材料都结合字母词在汉语中得到广泛使用的实际情况进行分析，而且对词典收录字母词一事
19、都明确地表明了自己的态度。B.三则材料分别侧重于字母词使用情况、合法性、负面影响这三个角度，但都围绕着“如何对待字母词这一话题展开分析。C.材料一对字母词使用情况的调查较为详尽，力求准确严谨；而另两则材料侧重于对新闻热点的评论，力求迅速及时地反映生活。D.材料二从学者投诉现代汉语词典切入，然后分析相关情况，并得出结论：词典收录外来字母词不违法，只是我们的法律太狭隘了。30 .下列针对上述材料的分析，不够合理的一项是（）A.材料一选取现代汉语词典（第六版）和人民日报作为调查的对象，看重样本的权威性、典型性；材料三使用的论据较有生活气息。B.材料一通过周密的调查分析得出明确的结论，尽量避免引起争议
20、；而另两则材料的观点则更加个性化，允许不同观点、不同意见的争鸣。C.材料一依照调查内容的性质进行分类、归纳，体现调查的科学性；另两则材料则依照先述后评的思路来写作，体现评论的写作特点。D.材料一语言准确，逻辑严密；另两则材料的语言都比较通俗易懂。材料三比材料二在表达上更加口语化，因而比材料二具有更强的说服力。31 .字母词的广泛使用，对汉语发展有哪些利与弊？请结合上述材料简要分析。阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平
21、等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口O然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是,人们对内卷化的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自文化人类学域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义。内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变,从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国
22、语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作华北的小农经济与社会变迁中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了
23、演变：对于个体而言，内卷化一一无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中一一更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问
24、题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要
25、付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。（摘自冯皓辰内卷化：一个学术名词如何得考生、社畜和时代的共鸣）材料二：
26、随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层,实现人生的跃迁呢？首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的
27、书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进而在生活中做出正确的选择。很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真
28、正的价值所在,更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自己的思维层次,拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复,避免无效的竞争，完成人生的破局。“内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内卷化”之下，我们
29、很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。（摘自“内卷化”的时代，我们该如何实现人生跃迁？）32 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是（）A.文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形态。33 近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口。C.清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。D.历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促进了中
30、国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。34 .根据材料信息，以下推断不正确的是（）A.“内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化。B.面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级。C.内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。D.作为内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。34.根据材料二的观点，下列各项中，符合内卷化效应的是（）A.王阳是名牌大学毕业生，大学毕业后三年换了六份工作，每次刚熟悉工作就离职，
31、下次重新开始。B.图书管理员李老师工作十几年，经常有研究成果发表，但一直没有升职。C.老张近二十年在城里打工，长期在某家公司做保安，一直没有什么改变。D.刘阿姨抱怨丈夫张先生性格固执，一起过了几十年，经常督促他，也没有什么改变。35 .材料一第段作者所述理由的两个方面能否互换？请说明理由。36 .根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”现象。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2021年6月17日，神舟十二号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，这是我国载人航天工程空间站任务的首次载人飞行，也是阔别5年后中国航天员再次进入太空。出征前，3位“神十二”航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波接受
32、了本报记者专访。记者：如此繁重的任务，需要超乎寻常的训练准备。聂海胜：对！为了完成这次任务，我们在地面强化了很多不同的训练，包括一对一训练、低压舱训练、水槽训练等，我们只有具备矢志不渝的信念、坚忍不拔的意志、精湛高超的技能、强大稳定的心理，才能成功完成这次任务。刘伯明：各方面的训练强度都加大，低压舱训练风险最高，因为是真空环境。我们在低压舱内进行了多次针对特殊情况的训练，来考验我们的心理承受能力，以及在这种特殊环境下的反应能力和纠错能力，是不是每次都能做到百分百正确。汤洪波：大家都关注出舱那一刻，其实航天员在出舱前要准备很多天，出舱当天也要准备好几个小时才能打开舱门执行出舱任务。记者：3位航天
33、员怎么分工？聂海胜：有句话叫“分工不分家L在“神十二”任务中，任何单项操作，我们每个人都可以完成。任何需要两个人完成的任务，我们两两组合，3种模式都可以完成。3个人一起密切配合完成一项工作，那更是一个整体。这是载人航天任务的特点。记者：聂指令长，您从成为航天员到执行3次飞天任务，差不多都相隔8年左右，这3个“8年”有什么不一样？聂海胜：每一个8年都不一样。随着我国载人航天技术一步一步往前推进，我们的任务越来越多，时间越来越长，对航天员综合素质的要求也越来越高。作为一名航天员，我的成长与国家航天事业发展同频共振，能为祖国载人航天事业作贡献，我感到非常幸福。记者：执行过飞天任务的航天员再上太空，心
34、情怎样？刘伯明：每次任务都要重新归零，每次任务都要重新开始，我们要保持第一次的热情、激情，也要保持第一次精细操作的踏实作风。13年刻苦训练，13年耐心等待，13年热切期盼，再度飞天，可以说心驰神往、心潮澎湃。对于航天员个体而言，保持强健的体魄不难,因为我们有一套科学的训练方法。难的是十几年还保持那份热情、那份激情。记者：航天员首飞往往要经历多年的等待，能讲讲感受吗？汤洪波：漫长的等待，其实比高强度训练更具挑战性。但有飞天梦的牵引，我十年如一日保持好状态。我相信，未来的十年，将是为空间站建设贡献自己力量的十年。（摘编自人民日报2021年6月21日第19版）材料二1998年1月5日，中国人民解放军
35、航天员大队成立，中国航天史册从此翻开新的一页。在中国首批14名航天员中，包括杨利伟、聂海胜、景海鹏在内的8人，早已梦圆太空，5人则已卸甲离队。而邓清明，是唯一一位没有执行过飞天任务，又仍在现役的首批航天员。入队23年，训练与学习，成了邓清明生活的全部。然而，邓清明只能在屏幕前看着自己心心念念的太空。他曾在朗读者舞台上朗读了郭小川的望星空,令无数网友感动差距都是微乎其微的，也就是零点几分的那种差距。”在采访中，邓清明摊开双手、微微摇头，话语中透露着些许无奈。当董卿问他“您今年已经52岁了，航天员大队也在不断地吸纳新生力量，更年轻的航天员，也在成长起来，您怎么样还能够和他们竞争？”时，邓清明答：“
36、对一个老兵来讲，更多的是要坚持，要调整好心态，道德经里有一句话叫飘风不终朝、骤雨不终日，就是多大的风不可能刮一个早上，多大的雨不可能下一天，风雨过后肯定是彩虹J没有飞天，仍是英雄。在家人眼中，在家乡父老口口相传的话语中，在全国人民心中，这都是无可争议的肯定。未来，也许还会有着无数个“邓清明”，以自己的备份人生，托举着中国的航天事业，奔向星辰大海与浩瀚苍穹。（摘编自不是主角，仍是英雄）材料三当观看完神舟十二号载人飞船发射圆满成功后，我感慨万千，是怎么样的大国情怀让聂海胜、刘伯明、汤洪波不惧未知，领命出征。从新冠肺炎疫情的有效控制到神舟十二号发射圆满成功，我更加感受到“有了强的国才有富的家”这句话
37、的深刻含义。面对浩瀚的宇宙,神舟的航程才刚刚起步。但中国航天人特有的不畏精神必将托举着神舟飞船飞得更高、飞得更远。一中共党员李小茹37 .下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.神舟十二号升空不仅是中国航天员再次进入太空，更是我国载人航天工程空间站的首次载人飞行，意义重大。B.指令长聂海胜从训练内容和训练要求两个角度回答了记者“繁重的任务需要有超乎寻常的训练准备”的问题。C.三名航天员没有分工，每个人都可以完成任何单项操作，均可两两组合完成两人任务，3人任务又可密切配合。D.汤洪波是三人中唯一一个第一次执行飞天任务的宇航员，漫长的等待对他来说其实比高强度训练更具挑战性。38 .
38、下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A,低压舱训练在真空环境中进行，风险最高，最能考验宇航员们的心理承受能力，以及在这种特殊环境下的反应能力和纠错能力。B.有了科学的训练方法，对于每一个航天员而言，保持强健的体魄都是件容易的事儿，难的是十几年还保持那份热情、那份激情。C.虽然邓清明可能会无缘飞天，但他仍是英雄。因为正是无数个“邓清明”，以自己的备份人生，托举起了中国的航天事业。D.神十二载人飞船发射成功，不仅展现了我国航天实力，也点燃了中国人爱国热情，中国航天人精神将激励更多的中国人前行。39 .结合材料内容，概括中国航天精神内涵。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。书吴潘二
39、子事（清）顾炎武苏之吴江有吴炎、潘桂章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而日：“此皆不足传也，惟成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得实录，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜破砖。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。会湖州庄氏难作。庄名廷生篦，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著国语”之说，奋欲著书。招致宾客，日夜编辑为明书，书冗杂不足道也。廷舞死，其父胤城流涕日：“吾三子皆已析产，独仲子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删
40、削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或臼：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之J遂谢之荣，之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷之墓，焚其骨，籍没其家产。论罪深刻，余亦悯然。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。
41、予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎，无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时属客延予一至其家予薄其人不学竟去以是不列名获免于难。二子所著书若干卷,未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。（选自顾炎武诗文选译，有删减）40 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.方庄生作书时/属客延予一至/其家予薄其人不学/竟去/以是不列名/获免于难41 方庄生作书时/属客延予一至其家/予薄其人/不学竟去/以是不列名/获免于难C.方庄生作书时/属客延予一至其家/予薄其人不学/竟去/以
42、是不列名/获免于难D.方庄生作书时/属客延予一至/其家予薄其人/不学竟去/以是不列/名获免于难42 .下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸生，明代称考取秀才入学的生员为诸生，这里指“科举之路”。B.国语，又称左氏外传，是中国历史上最早的国别体史书。C.梓行，刻版印行。现在仍然使用的“付梓”一词，亦沿用此/思、OD.及第，专指科举考试中状元，因榜上题名有甲乙次第，故名。43 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吴炎、潘桂章既有才华又有气节，在明亡之后，放弃寻求功名之路，以诗文自豪自娱。B.吴炎、潘桂章认为只有写出一代史书才能留传后世，于是广泛地搜集材料，埋头写
43、作。C.吴炎、潘桎章经过数年努力，逐渐有了名声，因此被列入明书校阅者的姓名之中。D.吴炎、潘桂章二人都十分孝敬父母，友爱朋友，以古人为榜样，行事一致，性情相投。43.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遂谢之荣，之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不直之荣。（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：答司马谏议书宋王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君
44、实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。材料
45、二：与王介甫第三书宋司马光光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎
46、合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚曰：“今我民用荡析离居岂汝威？用奉畜汝众。”又臼：“无或敢伏小人之攸箴J又曰：“非废厥谋，吊由灵。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑故勤劳晓解其卒也皆化而从之非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。【注释】本文为司马光回复答司马谏议书的书信。泉府：是周朝时的政府财政金融机构。荡析离居：家人离散，没有定居。奉畜：抚养攸箴：所规诚。吊由灵：吊：善，指迁都善事。灵：专门负责占卜的人，据说可传达上帝的命令。材料三：桂枝香金陵怀古宋王安石登临送目，正故国
47、晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱,后庭遗曲。【注释】本词是王安石罢相后退居金陵所作。44 .古汉语很多实词的义项往往保留在现代汉语的成语中，请为以下加点词选取对应义项的成语。（1）度义而后动（）（2）夫议法度以授有司（）A.宽宏大度B.审时度势C.虚度年华D.贪墨败度45 .下列加点词语不属于古今异义的一项是（）A.故今具道所以B.是而不见可悔故也C.但恐介甫之座D.彼颂德赞功、希意迎合者46 .把材料一中画线句翻译成现代汉语。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。47 .材料二第段画线句断句正确的一项是（）A.盘庚不忍胁/以威刑故勤劳晓解/其卒也皆化而从之非/谓废弃天下人之言而独行己志也48 盘庚不忍胁以威刑/故勤劳晓解/其卒也皆化而从之/非谓废弃
