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1、2023年（年）典籍里的中国道德经观后感简短五篇6篇典籍里的中国道德经观后感简短五篇6篇典籍里的中国道德经观后感简短五篇篇1在道德经里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是规律是自然的，改变的，不为人所限制的。对待规律的根本看法是充分敬重规律，然后才是利用规律。这是一种特别朴实的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是盲目的，是特别有安排、有科学依据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。认为坚持按规律办事，一切都会顺当，而违反规律会得到大自然的惩处。在第三十九章中，他是这样阐述的：昔之得一者古来大凡按规律办事
2、的人，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。这句话证明敬重规律的好处。上天敬重规律可以澄澈，大地敬重规律可以安静，神灵敬重规律可以带来安静，河流敬重规律可以水满，自然界万事万物敬重规律就可以生生不息，君侯大王敬重规律就可以得到天下。典籍里的中国道德经观后感简短五篇篇2我今日把老子读了一篇，有一篇感悟最深，想和挚友们共享一下。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”这句话是这篇的中心。我的理解是：假如正在灾难中，努力华蜜就快来了。正在华蜜中，不要得意，因为一傲慢就可能变成祸事了。我有自己的生活事例来证明他。上学期，因为表现较好，当选了“三好学生”，这可是我梦寐以求
3、的结果。然后我太兴奋了在课堂上自由散漫，结果被老师把“三好学生”和体委都给撤了。自从老师训了我以后，我就起先努力学习并加劲写博文，结果竟在校讯通第八届“书香班级”活动中上得了一个“阅读之星”的称号。我现在要加倍提防，不能傲慢，因为福兮祸之所伏”呀。而这句话给我们供应了一个方法:得了奖不要傲慢，有了实力不能伤人。一篇篇“道德经”，讲解并描述了生命的道理，我要多读它。典籍里的中国道德经观后感简短五篇篇3老子道德经是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，特别道;名可名，特别名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，当然
4、还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。道德经提倡欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴盛，社会经济高速开展，人们的物质财宝越来越殷实，而肉体财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻,我想我们更应当从老子的道德经里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持傲慢自大、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。典籍里的中国道德经观后感简短五篇篇4闻名文学家鲁迅曾说过：不读道德经一书，不知中国文化，不知人生
5、真谛。道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种.种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿？日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟,道是什么？道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以专心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形态，在杯中便是杯子的形态，水是最松软的,却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念一一无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。现代的生活节奏下，很多人们无法真正理解无为的道
6、理,盲目追求金钱财宝等，才会造成人们的贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读道德经，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归安静。典籍里的中国道德经观后感简短五篇篇5典籍里的中国道德经观后感简短五篇篇6其致之推而言之。天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。说的是天空不澄澈就可能会爆裂，大地担心宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消逝，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。故贵以贱为本，高以下为基。所以富贵以穷贱作为根本，名贵以低下作为基础。是以侯王自谓孤、寡,此非以贱为本邪非乎?这局是举例说明上面一句,意思是所以说侯王都用孤、寡、这类贬义词自称。这莫非不是以贱为根本吗?莫非不是吗?故致数舆与舆。这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样漂亮，像石头那样坚硬。由此可见，道家学派对规律是非常敬重的，这在几千年前的中国是很难能珍贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有特别强的科学性，这对现在我们的唯物论非常有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的探讨奠定了一个非常坚实且广泛的基础。
