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1、古代天文知识:七政我国古人把日、月及金、木、水、火、土这五颗星合称为七政,也叫七曜(曜,光明照耀的意思)。七政中的政通正,七政在古代人们生活中是十分重要的,尚书舜典里有一段记载:正月上日,受终于文祖。田艇Fl玉衡,以齐七政,上古时代的舜在正月上日,文祖庙祭祀完毕,接受了天子权位后的第T牛事就是在璇矶玉衡,以齐七政。以齐七政是指辨认日、月、五星的运动情况。也就是说舜刚开始执政的时候,首先要观察辨认七政的运动情况,以正历法而授民以时,使农牧业兴旺,使人民丰衣足食,其它政事都要放在齐七政之后安排,这足以说明”七政对于古人日常生活的重要性了。古人之所以将金星(太白)、木星(岁星)、水星(辰星)、火星(
2、荧惑)、土星(镇星)这五颗星与日、月并称七政,可能因为这五颗星是太阳系行星中除地球之外,距离太阳最近的星。天王星、海王星、冥王星较远。而这五星实际距离太阳的远近次序是水星辰星最近,其次是金星太白、火星荧惑、木星岁星、土星镇星。古时候限于观测的技术水平,只能以金、木、水、火、土的次第排序了。1 .太白(金星)古代又叫太白金星或明星。因为它是近日第二星,轨道在地球与水星辰星之间,所以从地球上观察就会发现太白金星亮度特强,而且光色银白,所以命名为太白金星或明星。又因为太白金星在黎明前见于东方,故又名启明(启明星);黄昏见于西方,又名长庚。史记天官书:“太白者,西方之精,白帝之子,上公大将军之象也。上
3、古时代,太白金星发挥着时钟的作用。诗经也有过启晨的记载:子兴视夜,明星有烂。早上起床看看夜空(这里J顿便体会下我们古人的作息习惯),启明星已经很明亮了,这是妻子在催促丈夫赶快起床准备渔猎;舌动。2 .岁星(木星)岁星,又名摄提、重华、应星、纪星、经星等。岁星是太阳系九大行星的最大者,是距离太阳最近的第五星。古人用它纪年,所以称为岁星。岁行一次谓之岁,则十二岁而星一周天也,讲的就是岁星纪年的历法规则。岁星在古代天文学上是一颗极为重要的星,古人不仅用它来纪年,而且认为它是一颗吉样的星。岁星所在,国泰民安,五谷丰登,否则反之。岁星之所以被古代天文学家重视,是因为古人认为岁星的一切迹象,均密切关系着“
4、天下的政治。如史记天官书记载:岁星者,东方木之精,苍帝之象也.岁星盈缩,所在之国不可伐,可以罚人.见,则喜。其所居国,人主有福,不可以摇动。人主怒,无光,仁道失。岁星三行,仁德加也。岁星农官,主五谷,也有君王不受这种迷信束缚,例如武王伐纣的时候,岁星就正好在殷人上空,武王不管其所居国,入主有福”的论调坚持武力伐纣,抱着必胜的信心,最终胜利灭纣,这就是人定胜天。(现代人犯另一类迷信,太相信人定胜天)3 .辰星(水星)辰星,又名兔星、钩星、小正、安周星、能星等。史记天官书记载:“察日辰之会,以治辰星之位。日北方水,太阴之精,天官占云:辰星,冰之精,黑帝之子,宰相之祥也。彳至一百里,亦偏将、廷尉之象
5、也。”4 .荧惑(火星)火星在古天文学的占星术上从来都被认为是一颗不祥的星。荧,微弱的光亮;惑,迷惑。荧惑这个名称本身就寓意了不样。史记天官书记载:“察刚气以处荧惑。日南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵.古天文家认为荧感在天官中是执法之官,当天下无道时,它出现于某国上空的星空区,就是宣布了该国将有灾祸降临。注意,谈到古时候的天象所说的火时,有时并不是指行星中的火星,而是指二十八宿中东方七宿的心宿,古称火,又称大火。如左传:“冬十二月,火见而致用中的火指大火;诗经七月:七月流火,九月授衣,朱熹注:火,大火,心星也。以六月之昏加于地之南方,至七月之昏,则下而西流矣.所以古籍中反映天象时所说的火,究竟是火星的火,抑或大火的火,应结合考虑上下文来辨别。5 .镇星(土星)镇星,又名填星、地侯。古天文学以“镇星主德,是一颗吉祥的星。史记天官书记载:历斗之会以定填星之位.日中央土,主季夏。日戊、己,黄帝,主德,女主象也。岁填一宿,其所居国吉其居久,其国福厚;易,福薄。”