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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。本书精选季羡林1933-2006年创作的文章，时间跨度70多年，这些文章是他一生经历的缩影。今天，我借本次“书香伴执法，喜迎二十大”主题读书活动，与大师共语，品人生百味。本书开篇便道：当时只道是寻常。这句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。季老先生在书中讲述了十几年前，重访曾待过十年的德国哥廷根，老师瓦尔德施密特
2、教授夫妇都还健在，但已今非昔比，房子捐给研究所，汽车已卖掉，独生子在二战中阵亡，此时老夫妇二人住在一座十分豪华的养老院里，院里游泳池、网球场一应俱全，但是这些设施对七八十岁、八九十岁的老人有什么用处呢？让老人们触目惊心的是，每隔一段时间就有某一个房间空了出来，主人去见了上帝，这对老人们的刺激之大是不言而喻的。季老先生这样描述到：我的来临大出教授的意料，他简直有点喜不自胜的意味。夫人摆出了当年我在哥廷根时常吃的点心。教授仿佛返老还童，回到当年去了。他笑着说：“让我们好好地过一过当年过的日子，说一说当年常说的话！”我含着眼泪离开了教授夫妇，嘴里说着连自己都不相信的话:“过几年，我还会来看你们的。”
3、“我的德国老师不会懂当时只道是寻常隐含的意蕴，但是古今中外人士所共通的这种怀旧追忆的情绪却是有的。我们也能感觉到，越是随着年龄增长，越是喜欢回忆当时，时值六月，又是一年毕业季，是否唤起了你心中的“当时“苦读数十年的学子们走出高考考场，完成了人生中有史以来最重要的一件事，他们的“现在”是激动的、兴奋的，刚卸下一身负重，浑身轻松，心怀着对未来的无限憧憬，前方迎接他们的是最美好的年华。而“现在”的我们回看“当时”，不免有许多喟叹。年少时日复一日埋头于书本，闷热的空气伴随着乏味的蝉鸣，永远做不完的习题、接踵而来的考试、夹在课本里的小说、课间嗑过的瓜子、还有出现在教室后门的班主任“当时”的每一个平平无奇
4、的日常，“现在”回想起来都散发着美好的柔光。然后，名为学生时代的宴席散去，你我挥手道别，约好每一年都要再见，而后轻轻地在十字路口转个弯，殊不知人生已风云巨变，相约的朋友再也不见，渴望的风景最终也没有去看。而“当时”的当下，我们并不知道，那只蝴蝶在什么时候扇动了翅膀，又会引起怎样的风暴。跨过此道分水岭，路漫漫而无可回头。我们总是感怀“当时”，可能因为我们再也回不到“当时”，当时的人、当时的景、当时的自己。回想当年，你当时是否感到了不寻常呢？你对我们的现在，也就是眼前这个现在。朝九晚六每日通勤，日常与领导同事沟通协调，齐心协力完成每一件交办的工作，会因工作不顺而心情糟糕，又因工作体会付出和收获的美
5、妙这些为交通事业兢兢业业添砖加瓦的“现在“，感觉到是寻常呢还是不寻常呢？这个追求公正廉洁为人民服好务的“现在”，若干年后,第二个百年奋斗目标实现之际，也会成为“当时”的。到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”呢？扪心自问，是寻常还是不寻常，真有点说不出，也许只有真的到了若干年后，时间才会给出答案。未来不足惧，过往不须泣。时间从来不语，却回答了所有问题。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会几个月前，偶然间瞟到了办公室书架上的平凡的世界这本书，看到书名就忍不住翻看一下，故事的开头就深深地吸引了我：“在荒凉而贫瘠的黄土高原半山腰一个县的最高学府县立高中的大院坝里，下雨大院坝被学生踩成了烂泥滩,而在
6、南墙根下就是学生食堂，菜分甲乙丙三等，甲菜以土豆，白菜，粉条为主”，这样的开头不禁勾起了我童年的回忆。还记得我读小学的时候，操场都是我们学生去抬土填补出来的，一到下雨就变成了烂泥滩，食堂是搭建出来的瓦房，每周都要背大米到食堂才能换饭票，在食堂吃假大多时候都是吃土豆、腌菜，要想吃点肉还得自己从家里带上母亲炒制的腊肉豆豉罐头，里面的腊肉虽然不多，但就着米饭很是可口。每个人都有童年难忘的记忆，哪怕是苦涩的童年，回味起来也别有一番滋味。而通过阅读平凡的世界这本书，让我看到了不同的人有着不同的平凡人生，有些平凡的生命是昙花一现的，但也有精神永驻的，但如何把平凡的人生过得不平凡就是我在书中需要学习的地方。
7、在本书中，给我印象最深的人物就是孙少平，他最大的特点就是拥有自强不息、奋力拼搏、不畏挫折、勇于探索的精神，从一开始勇于走出自卑竞选学生干部，到离家自己打拼做苦力，再到考取有编制的煤矿工人，无论什么艰苦环境他都不忘记读书看报，这也让他拥有了非凡的思想，积累了才华。让我惊讶的是孙少平救人受伤毁容后其妹妹兰香的男朋友吴仲平要找关系给孙少平调离煤矿，但他却选择了继续在煤矿做平凡的人，继续完成他心中未完成的使命，这一点他是极其伟大的，这也就像书中所说“伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存”，我的理解是和“有的人，他死了，却还活着，有的人，他活着，却已经死了”具有异曲同工之妙。平凡的世界是一部很贴
8、近内心的书籍，在平淡得出奇的字里行间，却透出一股浑然一气的气韵，能直入内心世界，进行心灵碰撞，让人百感交集。在现实世界中也生活着许多形形色色平凡的人，有功成名就的，有名落孙山的，有自由飞翔的，有身陷囹圄的。无论是谁，大家都是为了追求自己的人生进步而各自努力奋斗。我感慨的是，对比书中孙少平等人经历的苦难，我经历的苦难或许并不算什么，少平面对那么困难的环境都有坚韧不拔的毅力迎难而上，我还有什么理由不努力奋斗呢？每当遇到困难，我就想想书中人物,他们的苦难奋斗史能激励我向上探索。社会主义是干出来的,新时代是奋斗出来的，平凡的人生经努力奋斗也会变得不平凡。我们无论处于何种境地，都要坚定自己的信仰努力奋斗
9、，靠辛勤的劳动换取幸福的生活。而我的信仰就是爱党信党跟党走，做党的忠诚卫士,永葆初心本色，这就是这本书带给我最大的收获。我们虽然在生活工作中会遇到很多挫折，但想想书中人物的经历，再看看我生活在党领导下的美好时代里，顿觉豁然开朗，满满的幸福感。世界虽平淡无奇，但我们也要脚踏实地，一步一个脚印，用双手去打造一切，用生命完成理想，让这平凡的人生变得不平凡。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“樊登读书”创始人樊登说过，他在终身成长中找到了一个接近答案的答案。书评人汪冰说过，终身成长告诉我们一个重要的道理：决定你成长的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。而真正走进终身成长，是在收到办公室发的这本书
10、之后。读完以后，脑海里直接蹦出来的就是毛主席说过的这段话：“有了学问，好比站在高山上,可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”读完这本书，顿感心灵通透，智慧上身，对周围身边的人和事有了“一览众山小”的高处感，也仿佛看透了人性的小秘密，还会因此而窃喜。作者很巧妙地将人类的思维模式分为两类，分别是固定型思维模式和成长型思维模式，并通过列举大量的实例来引导读者进行辨识，接地气，更加通俗易懂，我们可以很清晰地认识两种思维模式的区别。拥有固定型思维模式的人很容易放弃，无法取得自己本来有潜能取得的成就。固定型思维模式的人更看重的是证明自己的优秀及独到之处，这类人害怕犯错，在
11、自己不擅长或者没有把握的领域内宁可不做，也不能犯错，犯错对于他们而言是不可接受的。他们喜欢为拒绝改变寻找各种借口和理由，当挫折来临的时候，无法摆脱内心的阻碍。他们会沉迷于过去的辉煌，善于用过去的能力解决当下的问题，是他们的方法论，容易导致焦虑、偏见，容不得不同见解，活在过去的认知。拥有成长型思维模式的人会不断发掘自身的潜能，总会取得很高的成就。成长型思维模式的人则刚好相反，他们喜欢各种挑战，他们认为努力是通往成功的必经之路，而不是天赋，更不是天注定的结果。他们认为学习很重要，成长比成功更重要。他们相信累积的效应，相信发展，相信改变，相信聚沙成塔，相信成长来自于一只蝴蝶挥动翅膀的触发。于工作于生
12、活，成长型思维有利于我们摆脱各种傲慢与偏见，更加注重“内我”的成长。遇到困难和挫折的时候，不会责怪于外部环境或他人，而是向内求，具备通过学习获得解决当下问题的能力，并乐此不疲。两种思维模式随处可见，并早已渗透进我们的日常生活。单位工作久了的人，或多或少都会存在一种习惯性思维,“多一事不如少一事”、“事情做得越多，错得越多“。这样的思维模式会影响自我提升及自我成长，更可怕的是会容易蔓延泛滥，破坏一个团体积极向上的氛围。这种固定型思维模式，会让我们浅显地认为越努力结果越差，更害怕努力过后得到一个坏的结果，因担心努力白费而放弃努力。而成长型思维模式的人看到更多的是做得越多就越有成长的机会，他们更善于
13、从失败中汲取经验教训，想尽一切办法让下次遇到同类问题时结果处理得更好一些。靠努力可以到达你想攀登的峰顶，而不是仅仅靠天赋。成长型思维模式对于孩子的成长同样适用，对培养下一代的价值观尤为重要。在孩子幼小的心灵中，种下一颗奋斗的种子。让他们知道天赋只是上帝给予的一种改变的基础，并非到达顶峰的全部要素。即便是迈克尔乔丹，这样一位天才运动员，仍然认为自己的成长来自于努力和勤奋。让孩子明白梦想实现的按钮掌握在自己手中远远比给他留下一笔物质财富更加重要。对孩子如此，对父母更如是。弗林效应也有类似的观点。弗林效应讲述的人类的智商在不断进化，孩子一代比一代聪明，父母如果不学习不成长，就会存在孩子一代比一代难教
14、育的问题。一代比一代难教育，就是针对固定型思维模式的家长而言，这样的家长更多呈现出来的是成为工匠，将孩子打造成一个个考试获取高分的工具，喜欢用分数甚至是一次测试定终身这样的极端方式来证明自己。而成长型思维的家长更多呈现出来的是陪伴，把自己当成花园里的园丁，更乐意培育花草，他们更喜欢看到孩子通过努力过后的成长与收获。虽然书中将两种思维模式讲解得很透彻，但是人在思考和行动的时候，并不是两种思维模式泾渭分明的存在，而是存在一个模糊地带。时而固定思维，时而成长思维。不过幸运的是两种思维模式可以转换，觉察并提醒自己通过学习获得成长，通过努力获得进步，对人不贴标签，对事多进行深度思考，而不是浅尝辄止，就能
15、避免收获一堆皮毛。终身学习是终身成长的前提，正如冈查洛夫所说：“看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展”。越学习越能拓展未知的边界，越能充实已知的疆域。正如文章开头所说，决定你成长的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。相信是最基础的行为，相信努力，便会付诸努力，一切皆有可能。如此，便能收获终身成长。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会读书就像品茶，需要静下来细细品尝、慢慢回味。然而自己却已经许久没有静心下来看看书了，感谢组织这次举行的“书香伴执法、喜迎二十大”主题读书活动，让我终于花了近1个月的时间看完了余秋雨先生的文化苦旅。每当夜幕降临，一切的喧闹归于平静。手捧着文化苦旅，随着余先
16、生的笔触在字里行间游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。初看文化苦旅，书名中的“苦”字一度让我疑惑，是指漫长旅程中经历的劳苦吗？然而，当随着余先生的指弓L完整地走过这一段旅程，才恍然大悟，其实苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦。余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。“然而，即使只是一个个的“点”，人们也还得孜孜不倦地追求那历史长河中的“线”。无数人的足迹串联成岁月的年轮，一如五千年的中华文明，是一种参合着太多悲伤、惋惜、屈辱的辉煌。探寻这样的历史，无疑是沉重而伤痛的，是一段“行者无疆，
17、思者无涯”的心路历程，正如余先生自己所说“文人似乎注定要与苦旅连在一起。不过我以为，这是文人最大的痛苦,却也是最大的幸福，因为苦涩后的回味会让我们了解，正是有着无数人艰难而执着的追寻，才能在历史的天空中留下这么多伟大的“点”，那是对人生的认知，对历史的感悟，对文化的思考！“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是余先生的感叹，也是对读者的启示。在感悟历史的同时感悟人生，何尝不是一种收获？其实每个人的一生也是一段历史。生命之路总是曲折坎坷，回望曾经留下的足迹，就会明白，苦难是人生路上的泥土，只有深切体会苦谛苦境的人，才能把泥土握成黄金，才能造就人生的厚重感，因为在深
18、沉的痛苦里，庸人选择逃避和遗忘,而智者却更深刻地体会了存在。读完这一趟文化之旅，寻觅的是绵长历史的足迹；震撼的是璀璨文化的魅力；丰富的是多味人生的阅历；留下的是苦涩回味的收获。希望自己能珍惜当下，不负流年！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会心闲之余，再读小窗幽记，掩卷遐思，益人心智，促人警醒。小窗幽记，又名醉古堂剑扫，是明代陈继儒（别名眉公）所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外。在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯繁，为
19、明代清言的代表作之一，与围炉夜话菜根谭并称处世三大奇书。其文风散漫随意，却又字字珠现；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。而我是一个俗人，自爱于此流畅简明的叙述风格，无意追求工整的晦涩文字。从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如此的豁达自在。其道“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过“，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得人不会生来就
20、只有一颗淡泊名利之心，而无不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？眉公在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生之追求。对于人生道理，眉公并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故,如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山“。往往他还未谈起道理，便已情境至处，悠游其中，使人豁然开朗，有所顿悟。诸多文人雅士称誉小窗幽记的
21、作者眉公是能够悟透生死关、看破名利场的智者。眉公在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”，这便是对某些尘世之人的当头棒喝！集中也说了些见闻历事，写道：“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，拉扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐，拿得起也放得下，不为俗世缠绕。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的微风中萦绕着我。集中也有眉公对读书的见解一一“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善
22、读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步乌江畔，如同佳人拖曳长裙，步步生姿，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的江海会更加浩瀚。眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我不解其真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！品读一本充满智慧的书，就等同在剖析作者内在的精神形态。小窗幽记这本书所言诉的思想有着深蕴的文化内涵,直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。吾悟，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成向上人生、向上生活的世界。
